当我们沉思或使用感知力的时候，我们唤起的力量不仅仅只是大脑。

　　我们头颅中那活动着的肉块(指大脑)怎样创造出生活中丰富多彩的想法呢?为什么当我们有反应或是陷入沉思的时候，我们会有各种感觉和想法，但是却从来感觉不到神经元的放电呢?这被称作“难题”，这个问题被物理学家、哲学家及作家Raymond Tallis解释为我们缺少了——对潜在灾难性后果的前瞻知觉。

　　他在新书《猿类化人类》(Aping Mankind)里写道——就像他本周在不列颠学院发表的演讲——他说当我们把仅仅自己假设为一堆神经元，那么文化疾病就会侵袭我们。

　　神经元学说源自意识与大脑活动相同或略微复杂的理论，意识只不过是我们感觉到大脑活动的一种体验。

　　如果你认为大脑是一台机器，那你等于在说谱写壮丽诗篇是一种不由自主的癫痫病发作的产物。你会发布“爱的发现”或“创意席位”的稿子，把脑子里的图片用高亮的红色或蓝色标注出来装订到一起，记者喜欢人云亦云，就像中世纪的教皇信众那样。你会开始认为人文学科实际上是生物学分支的一个不成熟版本。

　　关于这个肆虐的还原论最为惊人的一点是，它建立在一个很容易被拆解的模糊概念之上。当然你需要一个大脑来生存，但是作为人类却不仅仅需要一个大脑。这样试想一下：你需要腿走路，但是你绝不会说你的腿在走路。

　　同样的混淆概念能够以更为复杂的方式在感知现象上反映出来。这就是我们每天醒着正在做的事。你现在正在这么做：把视线集中于面前的纸上并且看到纸上的字。但是如果你仅仅是个大脑，你是不会看见这些字的。只有神经元在黑暗的颅内活动的温柔的嗡嗡声存在。

　　尊敬的进化论心理学家Robin Dunbar作为Tallis在不列颠学院事件中的对话者，他不想引起争端，因此他显然不会回应攻击。当然这只是科学运作的方式，他问?我们从最简单的解释开始，然后进展到相对复杂的个体，从下往上进化。好吧，他性惯性地快速反击Tallis：“如果你是从底部开始的，那么找到正确的底部才是关键啊。”

　　Tallis没有想到更好的扫描仪和更复杂的分析同样能够解决问题。即使神经科学发展到某天能够实时追踪到每一个神经元放电，你也不会看到意识是什么。你会获得更加精确的相关性研究，没错。但是人们仍然会在感到疼痛的时候说“矮油!”而不是“喔，不用担心：这只是神经元集群148亮了。”

　　所以为什么意识不能被认为只是我们体验大脑活动的某种方式?Dunbar继续问道?因为那是不诚实的，Tallis反驳。在那个看上去冠冕堂皇的句子里，你夹带了两个小小的词“我们体验”。而这就是问题之根本：我们是怎么体验的?

　　Tallis没有宣称他知道了。他描述自己是“本体无知觉”，意识的本源来自一个巨大的神秘存在。“我们不知道该怎样描述这个存在，以及思考是如何与自然相契合的。但是我们如果走错了探索之路就会永远无法学习到这点了。” 

原新闻网址：http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2011/jun/17/human-consciousness-brain-activity

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