“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”一句该怎样翻译？

                                                             周越英

上《归去来兮辞》一课，配套的《语文必修五·同步作业》选入《陶潜传》（安徽省教育科学研究院编写）作为练习，《陶潜传》中有这样一段文字：“……以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。”所附答案翻译为：“想弹琴唱歌去过隐逸的生活，可以吗？”

这个翻译值得商榷。

这句话含有两个典故：一个是“弦歌”，出自《论语》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”子游对曰，“昔者偃也闻诸夫子曰，‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰，“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（大意是：孔子到武城去，听到弹琴唱歌的声音，便微笑着说，“杀鸡哪里用得着宰牛刀呢？”子游回答道，“以前我听老师说过，‘君子学了礼乐就会爱人，小人学了礼乐就容易听使唤。’”孔子说，“学生们，言偃的话是对的。我刚才讲的话不过是开玩笑罢了。”）因为儒家非常重视音乐的教化作用，孔子的一个学生在武城做官，在治理武城时对市民进行音乐教化，孔子路过这里听到了，开玩笑说自己的学生小题大做，谁知另一个学生子游立即反问老师，在学生的提醒下孔子认识到自己的错误，赶紧承认自己先前说错了。所以“弦歌”一词后来就代指做县令或小文官。另一个是“三径”， 亦作“ 三迳 ”。语出晋· 赵岐 《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”（大意是说：王莽专权时，衮州刺史蒋诩辞官回乡，用柴草堵上门，在院中辟有三条小路，只与当时的另外两个隐士求仲、羊仲来往。）后因以“三径”指归隐者的家园和隐居生活。《归去来辞》“三径就荒，松竹犹存。”的“三径”就是这个意思。

理解了这两个典故，再与下文“执事者闻之，以为彭泽令”（主管这事的人听说了，任用他做了彭泽令 ）这个具体语境连起来，怎样翻译就清楚了。

这句话的正确翻译是：想做个文官来准备一些隐逸生活的费用，可以吗？或：想做个文官（或县官）来挣些补贴家用的钱，可以吗？