圣主、民主、集权、极权(上）
张工
圣主、民主、集权、极权这是四个不同的概念。其中民主和集权大家很清楚和人类历史以来的多种社会制度有密切的关联，同时又延伸出自由；幸福；专制；独裁等诸多的说法。圣主、极权的加入，恐怕绝大多数人是第一次看到，我们要说的是，只有她们的加入，才会使这四个概念形成一个完整的整体，圣主和极权在这里体现的是社会制度中的宗教因素或叫宗教文化，缺少这一点，恐怕没有人能够讲清楚什么才是真正的社会主义；什么才是阴阳社会；传说中的光明会究竟是怎么一回事？又如何通过这四个概念的演变过程，结合我们的人类史，对未来社会的结构推理出一个理论上的结果。
我们先来说说这四个概念的定义，何为民主？民主，指人民所享有的参与国家事务和社会事务管理或对国事自由发表意见的权利。还有的地方干脆直接用“人民当家作主”就是民主。上述是否准确，取决于其中的人民如何定义。概括地说，对人民的定义有二种说法，一个指区别于统治者的普通人；另一个指人类，显然后一种的人民是用来区别于动物的，我们认为人民指的就是区别于统治者的普通人，所谓的民主，是一种妥协，是统治者向人民转让部分统治权或利益的一种手段。
集权，指决策权力和行动决定完全保留最高管理者决定。又指权力的集中，属于权力配置问题，通常体现在行政领域。集权的最高阶段又叫极权专制，指统治者依靠暴力行使统治权力。实现极权的通常有二种，个人独裁和国家控制社会，无论是哪一种，都意味着无论是私人空间还是公共空间都被控制，掌权者说了算。
圣主，圣者掌权统治一切或叫管理一切！圣主指的就是上帝或她的代理。她是通过精神来实施统治的。
极权，是圣主的反面或对立面，指的就是宗教理论中的撒旦或他的代理。他是通过物质（暗物质）来实施权力的。
通过上面的注解，其中的圣主、极权显然会引起争议，因为这些无形的偶像通常会被认为是宗教人士的想象。我们的观点，无论是上帝还是撒旦，她们代表的是一种相当于终极的系统生命，目前的科学界都已经认可宇宙就是一个大生命、系统生命，我们现在把她读作上帝、撒旦又有什么不可以呢？从另外一方面讲，上帝、撒旦是作为事物的本质出现的，它说明所谓的民主、集权并非是人类所创造的产物，一切早就有了安排，人类社会的进程只不过是依天命或宇宙规律行事罢了。
通过对圣主、民主、集权、极权四者的理解，我们很容易评判出人类生命进化的程度，伴随一个社会所施行的究竟是什么样的制度，当然，这些都是建立在正确的理解之上的，接下来我们通过图示来对它们作进一步的解释。
图示不看文字，其实就是一幅宇宙经一分为二的阴阳图，它提示我们要站在宇宙观的立场上来进行分析，主要指的是阴阳观，这可能是我们区别于过去所有分析的要点。
图示阴阳二圆，各占用了二个概念，相当于将我们所有的社会制度或生命格局，分成了阴阳二大类，这事过去几乎没人说起，十分重要。其中每个圆均由圆玄与圆空组成，体现出本质与形式的层次关系，如右圆为阳性，圣主为本质，民主为形式，右圆的圣主通常是宗教文化所追崇的对象，从这里我们便可以推导出民主必然和宗教文化有关，这也就验证了我们在理解民主概念时，一直就坚守这样的理念：民主是宗教，更准确的说法是来自于道德精神的产物，一旦失去道德精神的支持，民主也就不复存在。
左圆为阴性，极权为本质，集权为形式，左圆的极权通常是科学文化所追崇的对象，也就是说作为形式的集权和科学文化有关，这一点一般人不容易理解，科学怎么会和集权产生必然的联系呢？其实这里的极权用宗教的话语来说指的就是撒旦，即上帝的对立面，一个为阴另一个为阳。科学是唯物的，它所追崇的就是推动物质文明的发展。在基督教里就有一部分人视科学为撒旦科学并极力反对，他们这样做是从阴阳对立面来考虑的，其实阳对阴还存在层次的从属关系，从这一点来说基督教应该包容科学的存在，一味地反对是片面的。此外，左圆相对右圆极性相反，是颠倒的，所以，集权是要废除民主的私有财产，搞公有制的，公有制只有发生在物质领域。科学（科技）的进一步发展必然会创造新生命，即时不实行公有制它将无法实现对新生命的统治，这一点的详细原理以后再补充说明。
图示的阴阳也可以理解为物质与精神，体现为民主社会以精神文明为主；集权社会以物质文明为主，虽然它们分别为二圆，实为一体的，当合而为一时，整体可以视为上帝或宇宙均可。图中的圣主视作上帝时，当处于相对论世界，上帝的对立面即撒旦，二者是对等的存在，只是极性相反。所以，当我们的立场在上帝时，撒旦的行为总是颠倒的，不过，在撒旦立场上，它们是否定上帝的，认为自己才是宇宙的主宰。这就是为什么科学要否定宗教，认为世界是物质的，精神只是依附在物质上的产物，并且要一味地发展物质文明。
在圣主、民主、集权、极权四个概念中，通常会认为民主与集权体现的是人们生活中的行为；圣主与极权则体现的是生命，我们将它们结合在了一起，说明任何社会制度，不仅是生命行为的结果，同时和生命的进化其实是密不可分。
2023.2.21日
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