佛法、人生与科学(一）
张工
把佛法、人生、科学三个概念放在一起对比阐述，非常罕见，那么它究竟想说明什么呢？我们的本意，用这三个概念和宇宙观中的天、人、地发生对应，用来发掘它们之中本质性、深层次的意义和差别，尤其是围绕人生所产生的作用。我们知道，就天、人、地三字来说，它至少包含有二种立场观点的说法，一是纯生命立场的三命以及纯时空立场的三界。无论是三命还是三界，我们最终的目的就是把佛法、人生、科学纳入到宇宙观的立场上来进行分析阐述，并寻找出人生最根本的生命进化方向问题，还大家一个清醒的认识。
原本，佛法的位子应该是宗教，之所以用了佛法而不采用宗教，是为了避嫌现代宗教不堪入耳的负面评介，它们已经严重地影响到了人们对本来非常神圣之宗教的正确判断；我们用人生来表达宿命的传统生活方式；用科学来代表物质文明的发展方向，并且尤其明显地提出了科学与佛法的对立性质以及颠倒的认识立场。
我们先通过图1、图2来对各类要理解的概念进行解说。用圆来代表最大化的整体宇宙或终极生命几乎已成为了常识，图1作为一个宇宙图，按传统文化观念来作解释，宇宙的一分为二即阴阳，这是维持一切生命运动最基本的条件，这里的阴阳我们用世俗的说法天地来替代，天为阳；地为阴。这样，何为天地也有了很明确的答案，天地即宇宙的一分为二；是宇宙之中最基本或叫最根本的对立属性（阴阳）。除了对立属性，天地概念运用的范围还非常之广，如地球也有它的天地；甚至一个家庭都有它的小天地，这就是天地的层次属性，在体现层次属性中，图1的中间线将在对立运动中的瞬间平衡过程而消失，这时图形为一圆平衡形态，圆玄为天，圆空为地，即天的层次在上；地的层次在下。对立属性体现的是天地的对等性和二极相反性；层次属性体现的是天地的差别性，上层与下层或高级与低级的关系。
图1还存在一个特殊的现象需要说明，那就是圆下方的人间小圆弧，人类世界或物质世界即阴即阳，属于阴阳相间的特殊领域，在图1中，它和源头遥遥相对，相当于是一个副源头，在佛法中就认为低级生命欲想进化到高级领域，人间是必经之路，同样，高级生命堕落到低级领域，也要经历人间的过程。在我们对图1的阴阳或天地理论的分析中，就认为宇宙中根本性的阴阳和人间的阴阳具有很大的不同，它具备相当程度的独立性，即阴世界和阳世界的存在是以二个独立圆组成的，我们现画的图1用中线分开完全是为了方便分析，这些我们在后面还会说到。可以说，人间是阴阳二界主要的交汇处，同时，人类生命也是阴阳二界所争夺的对象，我们接下来的分析，将主要围绕这些所展开。
现在我们来看图2。图2和图1除了文字上标注不同，其它均一致。实际上通过这样一对比，就会明白，我们用佛法来代表了天界的地位；用科学来表示了地界。人类不变，仍然处于佛法和科学所争取的对象。我们将佛法与科学的关系对比于根本性的天地关系，恐怕超越了人们的常识，当然，在人类社会，佛法与科学只不过仅仅是二种不同的意识形态，甚至被认为是可以调和的观点或看法，但是，在我们这里，佛法与科学代表的是二种完全不同方向的信仰意识，正如信仰的定义指生命进化的方向一样，对佛法与科学的选择，关系到的就是生命进化的方向。
我们再来确认一下佛法与科学的定义。何为佛法？原生宗教意识即佛法，原生宗教指来自生命源头的意识。佛法是一套关于生命起源、教育的的理论体系。佛法适用于宇宙的一切生命。在人类世界，佛法是凭借智慧以及灵魂意识才能够透彻理解的学说。何为科学？科学家们认为科学就是寻根问底！就是不断发现真理的过程！科学的态度就是不断接受新发现的事实。用我们的观点来说，科学就是运用人的五官包括延伸的所有物质手段观察事物，发现和创造新事物形成的先进的学说体系。对于人类来说，科学所针对的对象仅限于物质世界以及物质延伸之后的暗物质世界。科学所依靠的主要是人的大脑意识，也就是物质细胞意识。
佛法与科学的二元属性。用对立属性来分析佛法与科学，二者同属同一样的事物但极性相反。就像我们前面所说的，二者看待事物的观点是颠倒的。现代哲学通常也把佛法看作是唯心论；科学是唯物论，并因为观察者立场的不同出现了一系列诸如无神论与有神论、进步与后退的对峙等等。佛法与科学的层次属性体现在二者一旦达到平衡之际，即图2的中线消失，这时圆玄代表佛法；圆空代表科学，佛法体现的是事物的本质；科学体现的是事物的形式。这也就是我们为什么会说佛法是一种高级意识形态；科学只是一种低级意识形态。佛法向下包容科学；反之科学总是以迷信、落后来看待佛法，甚至持完全否定的态度。所以会出现这样的情景是因为本质涵盖整体；形式体现的通常是局部，自然会产生二者的高低之差。
2022.6.7日
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