《风之谷》人物形象分析﹑精彩场景分析﹑文化分析
(2011-04-29 15:27:27)
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风之谷人物形象解析娜乌西卡荷母杂谈 |
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娜乌西卡
据宫崎骏说,女主角娜乌西卡是一名取自荷马史诗《奥德赛》中的拜阿基亚国公主,她是一个有着与众不同的浪漫气质和勇敢的少女。娜乌西卡一身蓝色的衣服,蓝色不仅代表高贵的血统,同时象征着正义。尽管只是一个孩子,但是她瘦弱肩膀上的重任已不是孩子能承担的,勇敢与坚强已经超过他的年龄。外敌的入侵,父亲被杀,为了谷民她自愿当人质。王虫大举进攻风之谷时,他毫不畏惧,通过内心与他们交流,用身体阻挡它们的进攻,平息了怒火。娜乌西卡又是执着而充满灵性的,温柔而善良。所有人认为王虫是怪物,菌类植物是不祥之物,人与人之间也充满仇恨,她用行动证明了万物是平等的,所以不顾众人反对在城堡的地下配置菌类植物,不顾生命救下被做诱饵的小荷母,在坠机时解救本应该仇恨的敌人。更确切地说她是自然和人类的使者,一方面解救受虫类报复的人类,一方面又帮助了人类重新认识森林和动植物。
库夏娜
多鲁美吉亚国的女皇,始终穿戴着战服,其实在坚硬的盔甲下是一个拥有美丽外表的女性。在与虫类战争中失去了左臂和双腿,为了报复虫类﹑报复森林,不惜进攻他国得到巨神兵,不惜牺牲风之谷。表面上她的进攻只是为了复仇,其实他是人类至上主义的体现,认为人类高人一等,应该统一世界。尽管她冷酷无情,但因坚毅顽强的性格和独特的领袖魅力仍然深受下属的爱戴。
荷母
“腐海”的主人,森林的守卫者,一种充满灵性的巨虫,可以和人类进行内心的沟通,身体庞大,浑身长满了眼睛,被人类认为是不祥的怪物,人类对它又怕又恨。平时和人类和睦相处,不会主动地侵犯人类,眼睛是温和的蓝色,只有当遭遇袭击时,才会反击,此时眼睛变成红色,眼睛的颜色最具象征意义,红色象征着怒火,蓝色代表宽容和平和。
精彩场景分析
精彩场景1
娜乌西卡独自在腐海森林中探险,静静地躺在荷母的眼壳下,满天飞舞的孢子,犹如樱花绽放,世界美丽如斯,沉静如斯。时间和空间在她身上抽离,在战乱纷争的背后,难得的有如此一刻的平静。寂静的森林,晶莹的雪花,交织着,纠缠着,把娜乌西卡覆盖起来,可以听到久违的溪水欢快流淌的声音,可以听到许久不曾听到的鸟儿欢愉的叫声,可以听到风抚弄野花的花瓣,可以听到花开的声音,一切显得安详而宁静,即便还是隔了那么一个荷母壳。此刻的美却是一种悲伤的美,在这样一个安静的世界,却不能尽情地呼吸,只要取下面具的一瞬间,人类就会因为呼入瘴气而死。但此时久石让先用MIDI作铺垫,描绘出森林的奇异感觉,然后悠扬的主题奏起,仿佛人在风中自由的翱翔,音乐空灵和欢畅,宛如死亡气息中飘来的一股清新的风,给人生的希望。
精彩场景2
影片的结尾,无数王虫的眼睛有红色变成蓝色,没有了怒火和仇恨,无数只王虫伸出触手为娜乌西卡疗伤,将其慢慢抬起,黄金的触手散发出无数光之粉,铺成了一望无际的原野,闪烁着金色的光芒,娜乌西卡慢慢苏醒,仿佛回到了儿时的原野,悲伤的人群露出笑脸,古老的预言终于成真“这个人,应该身着青衣,站立在金色的原野上……”,人与自然又回归了和谐。不知在何时,狐鼠也在悄悄回来了。纯净的音乐响起,《娜乌西卡安魂曲》想起,“啦啦啦——”的声音,一个蓬勃向上的走势,令人眼前一亮,有一种非常开阔的感觉。
文化分析
《风之谷》表现了一个生态学美学的命题——栖居。“栖居”是海德格尔存在主义现象学中的一个重要的概念,它强调“栖居的基本的特征乃是保护”,这里的保护不是指物质性的措施和手段,更不是利用和控制,而是一种“精神性的保护,也就是尊重自然,意味着与自然万物保持一种“和平共处”的姿态。在过去的日子里人们完全把注意力导向了生存着一边,将为数不多的“绿洲”变为废墟,刚从废墟中站起来的人们还没有完成建设,又陷入和自然竞争的战争中。在战争中,人类中心论思想膨胀,认为人类可以主宰一切,可以掌控自然。其实在娜乌西卡在森林地下发现了净化的秘密时,就告诉人类:没有了森林,没有了虫类,热泪也不会走太远。面对日益逼近的生态灾难,人类应该认识到“末日审判并非只是一则宗教的神话故事”,影片开始就展现了一幅末日的画面。因此可以看出宫崎骏的影片中始终贯穿人与自然共存的主题。
其次,宫崎骏深受“常绿广叶树林文化论”学说的影响。在他太古的地球上,从喜马拉雅山脉到日本,呈带状分布的常绿的广叶树林非常茂盛。在各地,产生了以这样的森林为根据的文化。这样的文化,从衣食住行乃至文化传统都拥有很多共同点,可以看作是同一个文化圈。“常绿广叶树林文化论”学说是以自然规律为基础的,将自然与人类放在平等的地位莫求发展,这是日本古代文明的基础。
所以腐海的设想的原点,指的正是人类难以接近﹑充满生命力的太古的原生林——也就是指常绿阔叶树的森林。在影片中树木有着庞大的根系,充满了灵性,正式生生不息的书根,为人类提供了在废墟里新的生存空间。腐海表面的瘴气﹑有毒的孢子都是为了孕育纯净的空气,为了孕育人类生存的希望。这个学说更强调了人与自然的和平相处,当人类要消灭虫类,烧尽腐海,重新占领大地时,遭到了疯狂的报复,面对荷母的大举进攻,人类显得无力反抗。“常绿广叶林文化论”学说是温和的,由于常绿广叶林地带只发生在温暖潮湿的地方,再生能力非常强。因此,只要停止人为的破坏,仅仅说十年就可以回复成茂密的二次。所以在影片的结尾,人类停止进攻时,娜乌西卡以死换回原谅,并得到了重生。自然对人类的宽容也正体现于此,人类和自然和谐相处是以遵守自然规律为基础的。将自然与人类放在平等的地位谋求发展,这是日本古代文明的基础,也是本片传递的寓意。
据宫崎骏说,女主角娜乌西卡是一名取自荷马史诗《奥德赛》中的拜阿基亚国公主,她是一个有着与众不同的浪漫气质和勇敢的少女。娜乌西卡一身蓝色的衣服,蓝色不仅代表高贵的血统,同时象征着正义。尽管只是一个孩子,但是她瘦弱肩膀上的重任已不是孩子能承担的,勇敢与坚强已经超过他的年龄。外敌的入侵,父亲被杀,为了谷民她自愿当人质。王虫大举进攻风之谷时,他毫不畏惧,通过内心与他们交流,用身体阻挡它们的进攻,平息了怒火。娜乌西卡又是执着而充满灵性的,温柔而善良。所有人认为王虫是怪物,菌类植物是不祥之物,人与人之间也充满仇恨,她用行动证明了万物是平等的,所以不顾众人反对在城堡的地下配置菌类植物,不顾生命救下被做诱饵的小荷母,在坠机时解救本应该仇恨的敌人。更确切地说她是自然和人类的使者,一方面解救受虫类报复的人类,一方面又帮助了人类重新认识森林和动植物。
库夏娜
多鲁美吉亚国的女皇,始终穿戴着战服,其实在坚硬的盔甲下是一个拥有美丽外表的女性。在与虫类战争中失去了左臂和双腿,为了报复虫类﹑报复森林,不惜进攻他国得到巨神兵,不惜牺牲风之谷。表面上她的进攻只是为了复仇,其实他是人类至上主义的体现,认为人类高人一等,应该统一世界。尽管她冷酷无情,但因坚毅顽强的性格和独特的领袖魅力仍然深受下属的爱戴。
荷母
“腐海”的主人,森林的守卫者,一种充满灵性的巨虫,可以和人类进行内心的沟通,身体庞大,浑身长满了眼睛,被人类认为是不祥的怪物,人类对它又怕又恨。平时和人类和睦相处,不会主动地侵犯人类,眼睛是温和的蓝色,只有当遭遇袭击时,才会反击,此时眼睛变成红色,眼睛的颜色最具象征意义,红色象征着怒火,蓝色代表宽容和平和。
精彩场景分析
精彩场景1
娜乌西卡独自在腐海森林中探险,静静地躺在荷母的眼壳下,满天飞舞的孢子,犹如樱花绽放,世界美丽如斯,沉静如斯。时间和空间在她身上抽离,在战乱纷争的背后,难得的有如此一刻的平静。寂静的森林,晶莹的雪花,交织着,纠缠着,把娜乌西卡覆盖起来,可以听到久违的溪水欢快流淌的声音,可以听到许久不曾听到的鸟儿欢愉的叫声,可以听到风抚弄野花的花瓣,可以听到花开的声音,一切显得安详而宁静,即便还是隔了那么一个荷母壳。此刻的美却是一种悲伤的美,在这样一个安静的世界,却不能尽情地呼吸,只要取下面具的一瞬间,人类就会因为呼入瘴气而死。但此时久石让先用MIDI作铺垫,描绘出森林的奇异感觉,然后悠扬的主题奏起,仿佛人在风中自由的翱翔,音乐空灵和欢畅,宛如死亡气息中飘来的一股清新的风,给人生的希望。
精彩场景2
影片的结尾,无数王虫的眼睛有红色变成蓝色,没有了怒火和仇恨,无数只王虫伸出触手为娜乌西卡疗伤,将其慢慢抬起,黄金的触手散发出无数光之粉,铺成了一望无际的原野,闪烁着金色的光芒,娜乌西卡慢慢苏醒,仿佛回到了儿时的原野,悲伤的人群露出笑脸,古老的预言终于成真“这个人,应该身着青衣,站立在金色的原野上……”,人与自然又回归了和谐。不知在何时,狐鼠也在悄悄回来了。纯净的音乐响起,《娜乌西卡安魂曲》想起,“啦啦啦——”的声音,一个蓬勃向上的走势,令人眼前一亮,有一种非常开阔的感觉。
文化分析
《风之谷》表现了一个生态学美学的命题——栖居。“栖居”是海德格尔存在主义现象学中的一个重要的概念,它强调“栖居的基本的特征乃是保护”,这里的保护不是指物质性的措施和手段,更不是利用和控制,而是一种“精神性的保护,也就是尊重自然,意味着与自然万物保持一种“和平共处”的姿态。在过去的日子里人们完全把注意力导向了生存着一边,将为数不多的“绿洲”变为废墟,刚从废墟中站起来的人们还没有完成建设,又陷入和自然竞争的战争中。在战争中,人类中心论思想膨胀,认为人类可以主宰一切,可以掌控自然。其实在娜乌西卡在森林地下发现了净化的秘密时,就告诉人类:没有了森林,没有了虫类,热泪也不会走太远。面对日益逼近的生态灾难,人类应该认识到“末日审判并非只是一则宗教的神话故事”,影片开始就展现了一幅末日的画面。因此可以看出宫崎骏的影片中始终贯穿人与自然共存的主题。
其次,宫崎骏深受“常绿广叶树林文化论”学说的影响。在他太古的地球上,从喜马拉雅山脉到日本,呈带状分布的常绿的广叶树林非常茂盛。在各地,产生了以这样的森林为根据的文化。这样的文化,从衣食住行乃至文化传统都拥有很多共同点,可以看作是同一个文化圈。“常绿广叶树林文化论”学说是以自然规律为基础的,将自然与人类放在平等的地位莫求发展,这是日本古代文明的基础。
所以腐海的设想的原点,指的正是人类难以接近﹑充满生命力的太古的原生林——也就是指常绿阔叶树的森林。在影片中树木有着庞大的根系,充满了灵性,正式生生不息的书根,为人类提供了在废墟里新的生存空间。腐海表面的瘴气﹑有毒的孢子都是为了孕育纯净的空气,为了孕育人类生存的希望。这个学说更强调了人与自然的和平相处,当人类要消灭虫类,烧尽腐海,重新占领大地时,遭到了疯狂的报复,面对荷母的大举进攻,人类显得无力反抗。“常绿广叶林文化论”学说是温和的,由于常绿广叶林地带只发生在温暖潮湿的地方,再生能力非常强。因此,只要停止人为的破坏,仅仅说十年就可以回复成茂密的二次。所以在影片的结尾,人类停止进攻时,娜乌西卡以死换回原谅,并得到了重生。自然对人类的宽容也正体现于此,人类和自然和谐相处是以遵守自然规律为基础的。将自然与人类放在平等的地位谋求发展,这是日本古代文明的基础,也是本片传递的寓意。
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