高尔基说：在原始人的观念中，神并非是抽象观念，一种幻想的东西；而是持有某种劳动工具的十分现实的人；神是某种手艺的能手，是人们的教师和同事。

      从前常听人说，中国人是无神论者；听后，认为此论不伪，但静下心来想一想，又觉得此话并不符合现实。因为，在中国这个大家庭中，既有回民，又有维吾尔族人，他们中的大多数人，信奉伊斯兰教，中国也有基督教徒，信奉其它教派的人也不少。

      我们小时候生活在农村里，几乎每家每户都供奉着灶神。逢年过节，大门上都贴着门神。城隍庙里有城隍，土地庙里有土地神。中国人不但信神，相信干坏事会遭雷劈；还善于造神，各行各业都有自己信奉的祖师爷，他们被摆放在神坛上，接受着祭拜。

      随着一个运动接着一个运动，中国人逐渐抛弃了这些神灵。

      近年来，又有一些神灵重返祭坛，只是今非昔比了，人们变得更加现实。店铺中供财神的多了，敬神也不再专一，有的人完全是根据自己的需要，临时起意，去求神拜佛。有的贪官为保平安，求菩萨保佑。有的孩子考学升级，大人与孩子一起去拜文殊菩萨，因为，在传说中，文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，专司智慧。

      受人尊重的李叔同先生，15岁时就认识到“人生犹似雪山日，富贵终如草上霜。”他38岁出家为僧，他曾说过：念佛不忘救国，救国必须念佛。但是，现代的某些人是在求私欲，摆放着神佛的庙堂，也发生着改变。入庙收费，堂香变粗，卦变贵。传播神佛宗教信仰之所，成了敛财的红尘江湖；南京33名僧人，实名举报官僧勾结，就是最好的例证。利益换来的忠心，比信仰更牢固。

      信仰有着强大的生命力，站在人类巅峰的科学家，在研究了一生的科学后，却转而去相信神的存在，就是最好的例证。牛顿说过：宇宙万物，注定有一位全能的神在掌管统治。爱因斯坦也说：我对神的信仰，使我毕生获益良多，使我在科研中即使遇到重大难题，也不失望，因为，我想答案必会找到，神确系难测，但终不欺人。