巴金——这位世纪老人不幸于2005年10月17日病逝。他的原名叫李尧棠,他之所以取巴金这个名字,是为了纪念客死他乡的同学巴恩波,也是为了使自己的名字简单,又从克鲁泡特金的名字中取了一字,于是就有了巴金这个名字。1938年至1940年他写的家、春、秋出版了，据说，当时许多年轻人读了他的作品后，勇敢地冲破封建家庭的羁绊走上了革命的道路。最近读了一篇巴金先生的短篇小说“父与女”。在这篇小说里，讲了一女孩子的母亲不幸去世，在她母亲去世后，他的父亲如丧考妣，变得失魂落魄。在女儿的劝导和帮助下，父亲才逐渐地从悲哀中挣脱了出来，可女大当嫁，女儿也知道自己在父亲心中的重量；如果她与心爱的人结婚，她就要与爱人一起离家远去巴黎居住；她舍不得离开自己的父亲；她的父亲在失去伴侣后，更不愿自己的女儿远去，重新再次陷入孤独之中；但他为了女儿的幸福，最后他给女儿留下了一封信，悄悄地离开了女儿，离开了这个家。虽然在这篇文章里，巴金先生没有交待老人的去向，但读者一看就知，他一定是步了老盖尔吕先生的后尘。老盖尔吕先生在一个月中间死去了妻子和一双儿女，他一个人孤独的生活了几天就变得疯狂起来；他抛弃了家财，不带一文钱徒步旅行到不知名的地方去了。父与女中女孩的爸爸，为了自己女儿的幸福也离家出走了，这真是可怜天下父母心哪！正如冰心所说：父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了。

      父母对子女的期望值，会随着形势的变化、时间的流逝变得越来越小：当孩子未出世时，他们或许对是男孩还是女孩有所期盼；待孕妇住进了医院，父母们就会改变自己的想法，只是祈祷能生出一个健康的孩子就心满意足了；随着孩子慢慢长大，他们有了自己的事业，甚至组建了自己的小家庭之后，父母只要求他们能常回家看看。当然，父母对子女的爱并未减退，他们对子女的爱永远如小河流水潺潺不断，而有些子女对父母的爱却有点像风一样，刮过一阵也就完了。

      法国哲学家阿.孔德说：人的一生离不开女人，幼年时他需要母亲，壮年时他需要妻子，老年时需要女儿。这位哲学家只说对了一半，因为，在这个世界上女人同样也离不开男人。不管是男是女，当他们年老时，最怕的是孤独。在中国，老人的境况更为艰难，由于户籍所限，他们不可能离家出走，甚至有的根本就不能走动了，他们就是为数众多的失能老人。这些失能老人，很多养老院都不愿接受，况且，中国的公办养老院人满为患，许多中国老人们面对的现状是公家办的养老院住不进去,可私人办的养老院又住不起。据说，我国每千名老人床位数为15.9张，低于发达国家的50-100张，甚至低于有些发展中国家20-30张的水平。为了养老某地老汉竟故意去抢劫，目的是为了能够牢[老]有所养。有的管理者没有把心思放在“幼有所养，老有所终”上。某地6万余农民向有关部门交了钱，以备年老时所用，但过了16年，却不能领到所应得的钱，他们有些人早已过了60岁，有的已经去世了，但到死他们也没有见过一文养老金。幼无所养，老无所终，不知这些管理者都在做什么事情。如果说一切都是天意，一切都是命运，谁也逃离不了老弱病残，那么这些无法获得有情有爱的老人们也只能认命了。某地曾发生过老人在敬老院中死去，三个月后才被发现。

     在一个进步的社会里，完善养老制度是人们经常探讨的问题，日本人就提出过一碗汤距离的最佳养老办法，但真正变成现实，谈何容易，为了使一碗汤不凉，送到老人手上；老人一叫立即就到，两代人要有两套住房，还要近距离，这在城市里恐怕不是一件容易办到的事。

     中国的养老事业，既要靠执政者们的良心，更要靠养老制度的建立，也要靠教育，常言说：孝不孝，靠家教。今天给爹妈一杯水，来日受儿女一碗汤。养老、爱老、扶老、助老，考验着执政者们的良心和能力，也是衡量国民素质的一把尺子。