“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾……”

 

　　熟悉的诗句，顿挫的节律，澎湃的激情。这一首每个人在中学时代苦读过、熟背过的《梦游天姥吟留别》，将“天姥山”之名植入了我们年少的心灵。

 

　　天姥山之名，不在其高、其险，而在其神、其圣。

 

　　因为李白、杜甫、白居易等400多位唐代诗人的一次次真情膜拜，天姥山，不但成就了一条“浙东唐诗之路”，更让自己成了中国文化史上的一座“圣山”、一座“圣殿”！

 

　　一

 

　　唐诗是一个传奇，它的传奇几乎都藏在了《全唐诗》中。

 

　　天姥山也是一个传奇，它的“传奇密码”，也同样藏在了这一部浩浩淼淼的《全唐诗》中。

 

　　早在20多年前，一位叫竺岳兵的新昌人惊喜地发现，就在这部《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中，竟有450多位诗人、1500多首诗，都将目光定格在了同一个地方——天姥山！远远超过《全唐诗》中收录的110余篇关于泰山的诗歌。

 

　　就一座山而言，在唐代，歌咏天姥山的，居然超过了另一座“圣山”泰山！

 

　　与之相映成趣的是，在另一本《唐才子传》收录的278位诗人中，竟然也有170多位诗人，将目光锁定过这座天姥山！

 

　　真可谓：一座天姥山，半部《全唐诗》！

 

　　这无疑是一个传奇，更是一个谜，诱引着海内外的众多有识人士的深切探究：天姥山，到底是怎样的一座山？它究竟有何独特魅力，能成为文人眼中一座不可不去的“神山”、不可不写的“奇山”？在交通并不发达的那个时代，数以百计的诗人奔天姥山而来，到底所为者何？

 

　　有人更进一步发现，天姥山竟还是“中国山水诗”的发祥地，这又是因为什么？

 

　　二

 

　　传奇，发轫于东晋时期的一位传奇人物——“东山再起”故事的主角谢灵运。

 

　　1500年前，才华横溢、胸怀政治抱负的谢灵运，因官场不得志，被逐官还乡，开始放浪于山水。也是从那时起，“壮志郁不用，须有所泄处”的他，第一次慕名来到了天姥山，还自创了一双木制的“谢公屐”，写下了著名的《登临海峤》等多首诗。

 

　　再之后，他又“伐木开径”，打通了天姥山的几处险要通道，一度吸引了众多诗书画以及佛道人士络绎不绝地来到了天姥山，“入剡隐居，占山筑卜”，成为一时之风。这条山道，就是后人世代相传的“谢公故道”。

 

　　羡艳于谢公的山水诗，竟让李白也慕名而来，“脚着谢公屐”，先后三次寻访天姥山，留下了诸多诗篇，最负盛名的当属《梦游天姥吟留别》了。

 

　　《登临海峤》、《梦游天姥吟留别》最终成为了“中国山水诗”的开山之作！天姥山，自然也成了“中国山水诗的发祥地”！

 

　　而更多的同道中人，则追随着李白的“太白屐”一路踏歌而来，杜甫、白居易、孟浩然、杜枚等同样也是多次登临天姥山。

 

　　“山水诗”自此成了一时之风，天姥山也凸变为一座“诗山”，以至“升格”为唐代文化人心中的一座“圣山”！

 

　　三

 

　　传奇，也发轫于天姥山自身独特的魅力！

 

　　天姥山，连绵起伏，山连山，山迭山，层峦叠嶂，千峰竞秀，主峰拔云尖终年烟霞明灭，云缠雾绕。“天姥连天向天横”，一个“横”字，道尽了天姥山之气势与胸怀！

 

　　白居易诗称：“东南山水越为秀，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”李白诗云：“自爱名山入剡中。”杜甫诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”由此可见天姥山之秀、之奇、之壮、之美。

 

　　正因此，天姥山成为历代文人墨客、方外人士的梦想之地、神圣之地、心灵之地，就不足为怪了！他们不辞山水，在这里喝酒品茗，吟诗作画，寄情山水，一抒胸襟，感念天地，感慨人生。一条堪与“丝绸之路”、“稻米之路”媲美的中国古代“三路”之一的“唐诗之路”，就这样一步步走了出来！

 

　　一个梦，成就了一首千古名诗；一首诗，成就了一座千古名山。天姥山，不再仅仅只是万山丛中一座风景之山，更是一座文化之山，一座百读不厌的“诗山”、“仙山”、“圣山”，是“中国文人的走廊”！新昌，也一步步成为了现代人心中的“仙之故乡”、“诗之故乡”、“梦之故乡”。

 

　　四

 

　　诗书画相映成辉，佛道隐相谐而生，晚辈后学不绝而至……充溢着意趣情趣的“浙东唐诗之路”，在天姥山下得到了最真情的呵护。无处不在的唐诗遗迹，是“梦回天姥”的现实依归。

 

　　一座座古桥，一条条古街、古道，一个个古建筑、古村，如今，都在天姥山脚下散发着特有的光芒。

 

　　唐诗之路上的斑竹村，背靠天姥山，山势巍峨峥嵘，是道家的第六十福地。村中，一条鹅卵石铺就的古驿道，经过几百年的磨砺，仍泛着青光，一脚就能踩着诗句；村前有一条小溪流过，古代诗人的惆怅情怀早已随水东流，但“惆怅溪”的名字却保留至今；惆怅溪上，横跨着一座单孔石拱桥，这便是司马悔桥，桥边建有司马悔庙。相传唐道士司马承祯隐天台桐柏山白云观，因唐玄宗数次诏见而出山，可到了这里却后悔了，桥名也就因此而来。

 

　　像这样的古村，在天姥山下，还有不少。如已有1800年历史的新昌最古老的村子南洲村，藏着许多历史之谜的苏秦村，神秘而古老的回山村，处于古驿道上的边界小村关岭头，皇帝圣旨到过的真诏村，勤读之风盛行的胡卜村……走在这里，一不小心，就会与历史打上一个照面。

 

　　山水，是自然之造化，也是文化之根基。新昌山水几乎都与文化相生、相荣，在传承中繁荣。从谢灵运所在的东晋开始，历朝历代的各种文化现象，都在新昌一一得到了光大与发扬，比如六朝的佛道文化、名士文化，唐朝的诗歌文化，两宋的理学文化，元代的隐士文化，明清的宗族世家文化，一波接着一波，交相辉映，高潮迭起，源远流长的历史文化长卷，在新昌一页一页地掀开……

 

　　五

 

　　据考证，“唐诗之路”从古城杭州萧山起始，由镜湖向南经曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长200多公里。

 

　　新昌县，作为“唐诗之路”的精华地段，为弘扬唐诗文化，花了许多苦功。到现在，该县共承办了7次大小国际、国内学术会议，使“唐诗之路”的学术价值、遗产价值和现实意义，一次一次得到凸现。该县唐诗之路研究中心，与大陆70多所大学、台湾20多所大学建立了学术往来，这在县级研究机构中是相当罕见的。

 

　　新昌县还通过举办文化盛会，来弘扬唐诗文化。至今已举办13届“天姥山旅游文化节”，将唐诗文化作为其中的一项重要内容。而今年，更是第一次以“中国唐诗文化”为主题。近日，伴着古筝伴奏和茶道表演，该县南岩小学近1500名师生开始同声吟诵《七碗茶歌》、《春晓》等诗篇。自此开始，天姥山上，沃洲湖畔，新昌江边，十九峰下，大佛城中，田间地头，将出现“万口同声吟唐诗”的盛大场景。而“万米长卷书唐诗、万名驴友寻唐诗”的活动，更将把天姥山特有的人文历史与山水田园风光，再一次推向全国，推向世界。

 

　　今年7月份，国家级天姥山风景名胜区又重新做了总体规划，并将分期分步有计划实施。新昌县有关负责人向我们描绘了天姥山的美好未来：在古诗路上，开设茶肆、酒肆，人们可以体验当年诗圣游历的情景；天姥山上，辟建摩崖石刻，刻上诗人诗句。届时，天姥山这一文化圣地，既有历史底蕴，又有文化质感，既具教育意义，又有休闲功能。

 

　　借助唐诗文化，新昌，一个传承古今、兼容传统与时尚的新魅力之城，又开始了新的“诗路”。

 

　  链 接   唐诗吟新昌

 

    沃洲山禅院记   白居易

 

　　东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目。

 

　　夫有非常之境，然后有非常之人栖焉。

 

　　 

　　 别储邕之剡中    李 白

 

　　竹色溪下绿，荷花镜里香。

 

　　辞君向天姥，拂石卧秋霜。

 

 

    石城寺礼拜    孟浩然

 

　　石壁开金像，香山绕铁围。

 

　　下生弥勒见，回向一心归。

 

　　竹柏禅庭古，楼台世界稀。

 

   

     宿一公精舍    温庭筠

 

　　茶炉天姥客，棋席剡溪僧。

 

　　还笑长门赋，高秋卧茂陵。

 

　 

      壮游      杜 甫

 

　　剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。

 

　　归帆拂天姥，中岁贡旧乡。

 

   

     宿沃洲山寺  魏 征

 

　　一声清磐海边月，十里香风涧底松。

 

　　何代沃洲今夜兴，依栏卧听赤城钟。