温荣（1817—1902），字福山，艺名温和卿，绰号温铁板，祖籍乐亭县城北温庄，后徙居新寨镇。自幼酷爱说唱艺术，小时曾去东北习商，不久弃商还乡正式投身说唱生涯，拜师刘月明学说木板（竹板）书，潜心钻研，技艺日增。1850年首创以犁铧铁板代替木板击节，效果很好，于是“温铁板”之名大振。不久随乐亭城南庙上崔家人进京为恭亲王室献艺，恭亲王看后大为欣赏，恭亲王当即赐名“乐亭大鼓”。于是乐亭大鼓从此有了正名。消息传出，一时间轰动京城曲艺界。有人登门拜师于温铁板门下，有人求学解惑。北京鼓界大王、著名京韵大鼓艺人刘宝全的叔父刘德海亦曾投师于温铁板门下，刘受益匪浅。

温荣从京城回乡后，全面改制定型板、腔、道（具）、器（具）等。板式分三种，即大板、二性板和三性板。腔亦分三类，即中流水、慢流水和紧流水，运用两个宫调适度行腔。板为钢制半月形，长四寸五分。鼓扁而圆，鼓面直径六寸四分，厚二寸四分。鼓箭为木制小棒，尖端略细，长七寸二分，鼓架由六根箭竹交错支起，高三尺二寸，琴杆长三尺七寸。

温铁板的一生，对乐亭大鼓的承前启后、改革发展做出了巨大贡献。他选拔、培养的门徒多有建树。主要弟子有陈活埋（继昌）、齐祯、陈俊山、戚德旺、王德友等，其中陈活埋、齐祯、戚德旺的影响较大。陈活埋、齐祯等人继承了温铁板的大鼓艺术，完成了其未竟的事业，使乐亭大鼓臻于完善，由曲牌体发展成为板式变化体。而戚德旺为滦南人，王德友为柏各庄人，使乐亭大鼓向唐山一带流传起了积极的作用，并对乐亭大鼓做了进一步的改革发展。

齐祯（1850—1944），艺名德贵，号尊先，乐亭新寨镇人。与陈活埋齐名，为温铁板两个顶门弟子，后人称之为齐老尊。长于说大书，书目有《回杯记》、《回龙传》、《包公案》等。在技巧的雕琢上一丝不苟，特别讲究规范、正派，他的演唱，情理细腻，生动传神，能用情节的线索牵动着观众的眼睛一起随着转动、游移，眼中有情，手中有物，整场演出均令观众叹为观止。以白口和表演见长。发头卖相，恰当得体；唱念做打，无一不精；一招一式，动止有致，特别讲究手、眼、身、法、步的配合。在师父传授的基础上，他又潜心研究，对乐亭大鼓的改革发展有一定的贡献，尤其擅长使用“包袱”，使观众捧腹大笑。唱功讲究字正腔圆，声纯韵浓；板眼稳妥清晰，人称“一字清”。四大口即为他所创。择徒严苛，一是必须艺术天姿好，以免学而不就，坏师大名。二是不准半途而废或改行。三是必须恪守门户规训，不准另拜他人为师。

齐祯善说大书及中篇，其演唱的《回杯记》和《错断颜查散》，语言精湛，实口实词，嗓音圆润，在表演上讲究发头卖相，注意眼神手势，加之创造了“小口词”（如“八大句”、“流水”等许多腔调），为后来乐亭大鼓音乐的完善打下了良好基础，故在听众中影响很大，被誉为乐亭大鼓界的“老尊”。其弟子为  韩香圃、王翠兰等。在齐祯晚年八十高龄后不能演出时，还对当时已有一定艺术成就的靳文然给以指导和训教，将自己一生的艺术经验传授于靳，造就了乐亭大鼓事业的优秀传人。

赵永焕（1852—1920），乐亭县姜各庄人，乐亭大鼓盲人弦师。早期给陈继昌伴奏，中期给齐祯、王恩鸿伴奏，晚期为韩香圃弦师。弹奏技艺高超，手法娴熟，他用压码的技巧结合滑音、打音等技巧能模仿出人的说话、笑声、哭声及鸟语、犬吠等声音效果，为当时乐亭大鼓伴奏之高手。

陈继昌（1859—1915），字丰盛，艺名德盛，绰号陈活埋，乐亭县曹庄子龙王庙村人。秀才出身，自幼聪明过人，一生才华横溢，精通音律，酷爱戏曲、曲艺。在他刚中秀才不久，便不顾世俗的偏见和社会、家族的压力，弃仕途而不进，投入到被称为“下九流”的伶人之伍中，使他的舅父大为恼火，扬言要活埋他。他毫不畏惧，愤然离家出走，拜于温铁板门下，正式学起艺来。艺成后，不满足于现状，悉心研究戏曲、曲艺，从南昆、北弋、东柳、西梆，到多种俚歌、散曲之类，都有了相当的研究。由于他博学广纳，又能很好地发挥运用，从艺不几年，就创出了【四平调】、【慢起程】、【十字锦】、【凄凉调】、【写状词】、【撤单程】、【蚂蚱蹬腿】、【大悲调】、【昆曲尾子】等十几个曲调，是乐亭大鼓由曲牌体发展成板式变化体的最重要的创建人。陈继昌文学造诣很深。他的唱词被誉为字字珠玑，句句珍宝，且写得一手好书法。陈继昌说唱俱佳，演唱时腔为意转，情据腔行，刻意如画，唱人有形。行腔则刚柔相济，道白则清晰简练，快而不乱慢而不断，板式灵活多变，板眼扎实。由于天生一副珠圆玉润的好嗓子，使他特别长于唱功。吐字润声，韵味浓郁。以唱带做，寓情于声，以声传情，为当时声情并茂之首推者。他不仅词曲独占鳌头，在“水口”的使用上也先人一步。充分发挥了艺术才能，从《儿女英雄传》始又开创了其它新书目跑梁子的先例。演出中不断有新的长篇书目问世。由于他的板腔花俏，人们又称他为“陈花板”。又因他的舅父曾说要活埋他，社会上也有人说他真该活埋，他不仅不以为然，反而乐于以“活埋”自号。故后人多知“陈活埋”，反不知陈继昌是谁了。

陈继昌曾与齐祯同去东北，在东北收了不少徒弟，以后这一个支派，衍化成辽南大鼓。

陈继昌善唱“子弟书”，并在“子弟书”旧调的基础上首创“大口调”及紧打慢唱等腔调。行艺多在崔、刘、张、史家族唱堂会。唱腔特点慢而悠长，俏而入情，拿手书段为《骂城》，为人叫绝。他的高徒有商秀安、翟子芳等人。

王恩鸿（1859—1926），乐亭县阎各庄宁庄人，乐亭大鼓著名艺人齐祯内弟。自幼聪明好学，曾先后求学于温荣和陈继昌，其鼓板为“左撇子”打法（即左手鼓右手板），但运用自如。其演奏的“鼓溜儿”高人一筹，“抛板”绝技更非他人能及。他的书目以中、短篇为主，中篇书有《施公案》、《回杯记》、《穆桂英下山》等近10部，书段有《蓝桥会》、《草船借箭》、《拷打红娘》等几十个。

吕占山（1872—1926），艺名吕德明，乐亭县新寨略军坨人。温荣的关门弟子，他的书词文学水平较高，嗓音高亢、苍劲，其演唱的“大悲调”为人所慕，“拉耷腔”、“紧流水变腔”等运用得灵活巧妙，唱法上“钻天入地”不同他人，在乐亭西部很有影响。

翟子芳（1876—1938），艺名来恩，又号翟老子，乐亭县王滩牛样子村人。少时拜陈继昌为师，17岁登台演出，嗓音宽厚、洪亮，声音能传二三里地之外，会口技，能模仿各种声音。其音色、音量变化幅度极大，演男像男、演女像女，唱白俱佳，故有“一声二色翟老子”之说。他继师父之长善说长书，书目有《回龙传》、《呼家将》等。

杨品三（1878—1947），又名杨宝升，原籍河间县，1924年迁居乐亭镇道岔村。西河大鼓坐科，学唱乐亭大鼓虽无师承，但经常与乐亭大鼓名家韩香圃切磋，受其影响较大。书目有《回龙传》、《刘公案》、《杨家将》、《呼家将》、《小西唐》等。

陈俊山（1880—1933），乐亭县城南韩坨村人。自幼喜好乐亭大鼓并自学演唱，在投师温荣时，已经基本掌握乐亭大鼓的演唱技法，一部《回杯记》得到师傅真传，成为他的看家书目。他把书中的王三老和王宪两个人物刻画得栩栩如生，传徒郑运来、程殿科等。

商秀安（1880—1934），字俊峰，艺名来谦，乐亭县马头营贾滩上村人。早年拜师陈继昌，其嗓音甜润，表演传神，擅长唱书段，代表书目有：长篇书《鹦鹉记》，短篇书段《宫娥刺虎》、《游西湖》、《三下寒江》等。传徒有肖春林等。

张国玺（1886—1966），乐亭县姜各庄人。师承齐祯，擅说长书，演唱时惯用流水板，行腔时则常用高低腔对比。书目有《回龙传》、《呼家将》、《包公案》等。