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民国初年，袁世凯一九一五年十二月二十五日，到一九一六年三月二十二日,定国号为“洪宪”，为登基烧制四万余件“洪宪制瓷”。传世的洪宪瓷有“居仁堂”、“居仁堂制”、“洪宪年制”等几种底款形式，居仁堂是中南海殿名，袁世凯称帝前为总统府。

因为袁世凯只在位了83天，“洪宪”瓷也就只烧制了这一批，因此传世量较少，如果是真品价值不菲！！但现在，世面上能看到得多数都是赝品；如果有民国仿品，也是不错的了！！也算是近代文物了…… 袁世凯一九一五年十二月二十五日宣布第二年改元“洪宪”，到一九一六年三月二十二日不得不取消帝制，一共坐了83天，
民国洪宪瓷，真品洪宪瓷底款署居仁堂制，存世量极少．署洪宪年制的都是民国1912年至1948年的仿品，当然其中不乏精品，但与洪宪真品相比，还相差太远．

“洪宪瓷器”话真假

说起近代瓷器，民国初年的“洪宪瓷”还是有可圈可点之处，市面上偶尔还能见到一些制作或精美、或粗糙，署有“洪宪年制”、“居仁堂制”等款的瓷器，由于围绕“洪宪瓷”的纷争一直没有停止过，所以这些器物一时让人难辨真伪，收藏者对洪宪瓷究是即向往又敬而远之，也有人对洪宪年间是否生产过“洪宪瓷”表示怀疑。

民国初这段众说纷纭的制瓷历史，由来已久，比较流行的说法是，袁世凯在阴谋称帝时，沿袭清朝御窑传统制度，派郭葆昌到景德镇监制“洪宪瓷”。据《景德镇史稿》、《古玩旧文》等著作介绍，郭葆昌到景德镇担任陶务总监督后，曾邀集清朝御窑厂各路高手，由著名陶瓷家鄢儒珍负责烧制，选择景德镇市内的湖北会馆作为绘瓷工场，以雍正、乾隆朝最优秀的瓷器为蓝本，选炼优质瓷土、细心描绘，精心仿制了一批色彩清淡，玲珑轻巧、高质量的“洪宪瓷”。也有种说法是，由于袁世凯称帝总共只有83天，而且从袁世凯称帝起，全国反袁之势一日盛过一日，且一件瓷器从采泥到做成凡72道工序，郭葆昌在遥远的景德镇根本来不及烧制署款为“洪宪”的瓷器。

    由于“洪宪瓷”名声在外，从民国起至建国初期直到现在不断仿制，以至真假莫辨。大多数人的看法是，目前所见到的落 “洪宪年制”和“洪宪御制”款的器物，其实都是民国时期一些古董商，为迎合收藏者猎奇心理而臆造的，主要是以粉彩、珐琅彩为主的碗、盘、瓶等作品，质量也很悬殊，有的很精美，有的却很粗糙。

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但不管怎样，有一点是不容置疑的，即当时郭葆昌已经在景德镇，期间肯定烧成过瓷器，只是未必就署洪宪款，历史上被公认为是洪宪真品瓷器的，只有“居仁堂制”一种是当时烧造的，由于“居仁堂”为当时袁世凯在北京中南海的寓所，所以所烧瓷器多以红色书“居仁堂”堂和“居仁堂”篆款。

    现今留存于世与洪宪联系最密切、与袁世凯最有渊源的瓷器，是珍藏于苏州博物馆的13件“居仁堂制”款瓷器，它由袁世凯的第13个女儿袁经祯于1963年和1965年分别捐赠，这组粉彩瓷胎质细腻沌净、釉色精细滋润，粉彩色泽鲜艳，品种是碗、碟、杯具、大小各异，绘有粉彩梅雀图，红梅、白梅与绿叶相映，极富立体感，这套瓷器精致的之处是器壁内外采用了“过墙”技法，打破了器物本身对画面的局限，使得画面舒展自如；每件器物的圈足内，红色“居仁堂制”印章十分醒目。这套粉彩瓷因未使用过，至今仍精致如新。

另外在景德镇陶瓷馆也有一件“粉彩荷花双蝶图薄胎盘”，器底同为红料篆书印章“居仁堂制”，尽管是残器，但因是馆藏资料，其真实性同样不容置疑。

我想这些应该是景德镇“洪宪瓷”的标准器了，喜欢收藏的朋友不妨去看看。

 以下是苏州博物馆展出的“居仁堂制”瓷器