“父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我”。母亲，人间第一亲，父爱，人间第一情。

我从初中开始便语文上接触《论语》，历史上了解孔子。《论语》的思想内涵广泛，它记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。

而触动我内心深处最柔软地方的还是孝道，“孝是仁之本”，孔子本人也十分讲究和重视孝道，古语说“百善孝为先。”这是中华民族的传统美德，也是秉承着人性最初纯良的象征，而我自己，也慢慢地从人生路程中的点点滴滴，深切体会到了何为父母何为孝。

当我们用尽全力来到这个世界上时，有人的喜悦比你自己获得生命时的喜悦更甚几分，那便是父母。从此以后，有人总会迁就你到老，你安逸时他喜乐，你落泪时她悲伤。 他们或许给予不了你所谓的荣华所谓的富贵，但他们会在你身心疲惫时用那布满了岁月风霜沟壑纵横的双手替你点亮一豆些许温暖的灯火，在人生的旅途中足以照亮你对未知前程的迷茫和恐惧，这便是双亲。

子曰：“父母之年不可不知，一则以喜，一则以忧。”当小小婴孩随着光阴的流逝逐渐成长，一年一年，生日蛋糕上的蜡烛越来越多，父母的年华也越来越少。我不知道现在有多少孩子还不知道或者就没意识去记住父母的生日和年龄，只单单认为父母对自己的关爱天经地义，心安理得的享受着这份源自血液里的牵挂，而忽视了父母的青春年华。因此，孔子很早以前就告诫，为人之子不可以不知道父母们的年龄，一来我们要为父母在世的时间而感到高兴，另外我们还要为父母的衰老而担忧。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说子夏问孔子什么是孝，孔子说孝就是在孝敬父母的时候要和颜悦色，有好的食物要首先拿出来孝敬父母，主张人们恪守长辈与幼辈之礼。可是当今社会，有多少家庭是相反过来的？儿女锦衣玉食，父母衣着萧条，为此出现了多少因父母被儿女漠视而心理身体遭受创伤的案例。

我在看《舌尖上的中国》时，也被里面父母对子女的爱所打动，比如要参加高考的女孩，母亲用心为她制作营养餐与象征高中的糍粑；小提琴与学业兼修的另外一名女孩，母亲辞工陪伴她到异乡求学，每晚为她精心准备一碗上海红烧肉；还有留守家乡的女童，每次翘首以盼地在村头等待与母亲一年一度的相逢，而母亲只是于百忙之中回家为女儿制作一罐美味的鱼酱。我在里面感悟到的不只是舌尖上的眷恋，更是一位位母亲不同形式上的情感缱绻。

我忆起我中考和高考那段时间，虽已过去好久，但依旧能清晰地重现点点滴滴。我当时内心是焦躁的，父母因为都是农民，语言上笨拙地只会重复那几句更古不变的话，别紧张，相信自己。他们那段时间默默传递给我的，都是积极向上的能量，比如不大声讲话，不乱发脾气，不提关于考试的一切，变着花样给我补充营养……我看着他们笨拙却又深入我心的安慰和鼓励，也明白他们对我殷切地期盼，身上顿时充满勇敢与力量，世间还有什么魔力能抵得上父母的爱呢？

我是最能理解父母与心疼他们的，生活的重担与抚养我们的艰辛，沉沉地压在他们的脊背上，时间不仅偷走了他们宝贵的年华，也将凋落了的青春刻在布满老茧的掌纹中。卧室里弥漫不消的永远是浓重的药酒味，垃圾桶里丢弃着的永远是还带着余温的药膏，我怎会不懂，我怎能不懂？我不想要“子欲孝而亲不待”，不想要他们的瞳孔里不会再有我，不想要再也尝不到味蕾已熟悉的味道。孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” “对父母，要特别为他们的疾病担忧，这样做就可以算是尽孝了。”我觉得这远远不够，我要强大起来，至少不再让他们担忧我，慢慢地也能换我照顾他们。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” ：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”我就看到过周边有这样的人，宁愿花大钱养一只狗，对它极尽宠爱，都不愿为父母做一顿饭，聊会天，嘘寒问暖一下 ，只腾出一间破旧的屋子，随便买点米面，让拄着拐杖，步履蹒跚的老人孤独地生活。我虽看着心疼与心酸，但我却无法置喙，只能在看见老人时给他一个温暖的笑或在生活中力所能及帮他一下，至少让他觉得生活中还是有那么一缕阳光，不至于太过绝望而对人生失去希望。

子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”“当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”我想起几年前的一个公益广告，一位母亲兴高采烈地正在准备一桌美食，切着菜的手指灵活翻飞，脸上的激动与高兴藏也藏不住，这时，一个接一个的电话打来，女儿加班，孙女要去游乐园，儿子也无法到来，甚至于母亲一句话都没有插上这顿令她期盼已久的团圆饭便无疾而终。母亲开始神采飞扬的脸也渐渐颓败，最后只能孤独地披着外套，伴着无线的电视坐在还算温馨却显得寂静清冷的屋子里，无奈地叹道：“忙，忙，都忙，忙点好啊。”

这是一位母亲的孤独与寂寞，她虽然饿不着，冷不到，但她需要的不是物质上的满足，而是享受儿女绕膝子孙满堂的天伦之乐。孝，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母，给予父母心灵上的慰藉。孝乃为人之本，如果一个人对父母都不能尽孝道，那么我觉得他是不能为社会和国家所用的。西晋时期李密的《陈情表》，就是叙述为了报答祖母抚育自己的恩情而无法从命于朝廷的文章，而受到晋武帝的理解和世人的称赞的。

学习了孔子的《论语》，懂得了许多实则浅显却难以发现的道理，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣” “无违”等孝道，家、国、天下是密不可分的统一整体，“天下兴亡匹夫有责”，我们应该立足于最小的一点——家，从自我做起，弘扬孝道，孝敬父母。这是儒家以“仁”为核心，以“礼”为形式的道德规范体系的最重要的内容之一。

总之，父母，无论我们平和或者躁动，无论我们失败或者成功，他们一直都在。山在，树在，大地在，岁月在，父母在，还有什么好恐惧的呢？关怀母亲也是你我的心灵净化，替父母试干汗水，共赏人生绚丽的恢弘。

十月胎恩重，三生报答轻。(昆明经开区史雪梅)