“吉”在纳西语里，是水的意思，是生命的起源。在纳西族的创世神话中，万物是以水为代表的自然化育而来的，人类也是化育的结果。我想，正是因为水的祥瑞，后人才将纳西语中水的发音用汉语“吉”来表示。

七一街61号，这是我人生中能清晰记得的第一个地标，我出生的地方，它处于优雅安静的世界文化遗产——丽江大研古城，孩童时，我最喜欢家门口潺潺的流水，它像古城的血脉，经过每家每户，陪伴着世世代代的丽江人。

丽江古城纳西族人的一天，是从一担水开始的，每天清晨，母亲用一个木质的扁担，两头挂着银白色的铝桶，从家附近的井里挑回两桶清泉水。每户人家都这样，即便那时已经通了自来水，可就像一种仪式，每天唤醒沉睡中的古城。

四方街是每天去学校的必经之路，那时的四方街还是古城居民的集市，早晨去上学时，穿着披星戴月传统服饰的阿妈们，已经将新鲜的蔬菜担到这里卖，这里的白天十分热闹，也因如此，傍晚时集市会显得有些狼狈，路面上会有赶集人留下的泥土、脚印、蔬菜烂叶……这时，和叔叔就会将进水口的水闸打开，他告诉我们，从他爷爷的爷爷那时起，放水冲街就成为古城人的传统了。一瞬间，河水漫过河道，流向四方街。附近的居民纷纷拿着扫把清理集市，每块石板又恢复了清晨的明净。而这时的集市，也成为我们放学后的欢乐场，我喜欢我踩踏水洼时溅出的水花和啪嗒啪嗒的声音，就像水的生命在舞蹈，在欢庆。洗涤了集市的水流会沿着河道往下游走，沿河的居民也会趁机将自家门前的街道清扫干净，最终，水流会流向田野，灌溉农田，滋润作物。

快回到家时会经过一个“三眼井”，每天放学，邻居奶奶都会在第二个水池边洗菜，我们则在第一个水池里捧出一捧清甜的泉水一饮而尽。“三眼井”是古城里随处可见的社区设施，依照地势修建的三个连通的水池，很小的时候外婆就告诉我：第一池水为泉水源头，清列甘甜，是饮用水；第二池水用于洗菜等污染较小的清洗；第三池水则清洗衣服等污染较大的物品；第三池水通过旁边的排水沟流出，人们在排水沟中涮洗拖把。这样循环的用水方式，与当今提倡的节水行动不谋而合，而“三眼井”及其用水方式在纳西族人中已持续数百年，足见纳西族人独特的用水智慧。

人在街上走，常与流水相伴，人在睡梦中，静聆水声清韵。这就是我古城生活的真实写照。在古城的街道上，洁净的街道和着天赐的清新空气和鳞次栉比的瓦屋，四周苍翠的青山环抱着这个让人着迷的古镇，纳西人能在这南国创造如此辉煌的文明，是因为我们对生活的理解就是顺应自然。在纳西文明中有记载：“人与自然是同父异母的兄弟，他们共同掌管着宇宙间的一切”。所以从经过门前的涓涓溪流开始，我们就把对自然的敬畏溶化到每一滴水中，让它们奔向“三江并流”核心腹地——老君山，让它们奔向高原湿地自然保护区——拉市海；让它们奔向神奇美丽的高原湖泊——泸沽湖；让它们奔向中国第一大河长江上游——金沙江；这使丽江成为欧亚大陆生物物种南来北往的主要通道和避难所，也是欧亚大陆生物群落最富集的地区，长江上游的生态屏障。天上有鸟，林中有兽，水里有鱼……这承载着人与自然和谐相处的水流，正奔向祖国的辽阔疆土，集结56个民族对自然的崇敬与珍惜，浸润整个蓝色星球。(云南丽江市叶鑫)