冰岛雪人的诗篇《七月的雨》（详见文尾附录）有三个章节，前两章为人们展示了七月雨的两面幕帘。一面展示雨水过量，形成汪洋，肆虐江湖田野，阻我道路，断我来往，为人们造成巨大的损失，是一面阴险的幕帘；一面展示抗洪抢险的战场，映照“逆行者”值守家园的坚强，洪水帮人们检验工程质量，在泛滥的背后透视出认识假丑恶的眼光，是一面泛着光芒的幕帘。第三章，则用欣赏的目光，赞美了七月的雨，在历史的跨度中，在古今人们与洪水的搏斗中，七月的雨伴随着天道轮回，日月重光，演绎着许许多多的可歌可泣的治水壮举，不仅有大禹的形象，女娲的神话在人们心中流传，更有现实的水利奇观让岁月静好，山河无恙。

诗歌是写生活的，也是反映生活的。我们透过七月雨的两面幕帘能够看到什么？很显然，是可以看到洪水。洪水，这是一个可怕的猛兽，也是一种自认现象。水流之地，有人就叫“洪水”，没有人就称其为自然现象。中国的“洪水”其实就是雨水的流动构成。从公元前200年算起，有记载的“洪水”就有1000多次，几何是每两年就有一次。这其间，有人们控制洪水，减少灾害的斗争，也有洪水越演越例如的情况。为什么人们越努力而洪水月凶猛，甚至得出难以控制的认识？窃以为，问题的关键是出在只关注堵而忽略疏上。堵，可以围湖造田，可以让人有利可收。因为水多则养分多，肥多，人们见利而忘疏了。这实际上是人在与水争地盘。这种现象，从宋代开始，到明清时期更加厉害。及至现当代，洪水更加多见，1952年到1979年，每5年有一次洪水，80年代每3年有一次，90年代有过7次洪水，但是与1948年乃至更前比，洪水的次数多了，而灾害相对于减少了。这说明，人们认识洪水，抢险救灾的能力不断增强了。

而今年的洪水，人们通常称之为“庚子年洪水”，到目前止，已经遍布22个省，148条河流爆满，经济损失至少在150亿以上，人员伤亡相对较少。如果用人口结构、经济结构和自然条件的比况，把中国、印度和美国作一个比较：美国人口少，经济比重大，发洪水时经济损失大而人员伤亡少；印度经济比重小，人口密度大，发洪水时经济损失小而人员伤亡多；中国则不同于前两国，经济体量大，人口众多，发洪水时，面临的双重损失是必然的。但是在庚子年，由于前次遭遇疫情，人们的警惕意识普遍增强，从中央到地方贯彻“人民至上，生命至上”的理念，最大限度地防止人员伤亡，把经济损失尽量减少到最低度。从6月以来，到7月中旬，雨水不断地下，险情不断出现，国人不断在努力！这就是冰岛雪人《七月的雨》这一诗篇的写作背景，透过这个背景，透过七月雨的两面幕帘，人们可以看到“洪水”。见水思治，认识洪水，治理洪水，减少灾害，需要更客观、更科学的去对待。

    中国有句俗语：“天要下雨，娘要家人，是没有办法阻止的！”由于中国所处的地理位置，5-9月为汛期，大约此时期的降水量为70-90％，而往往在某两周的时间内集中降水，几乎占全年降水量的20 ％。而今年七月的雨，就是这样一个强降水过程。天要下雨，水满自溢，这都是自然现象，人们唯一的治水办法是疏而不堵。古代大禹治水就是疏导河流，畅通流水以减少对人类的侵害。

   中国的淮河一般有梅雨季节，长江习惯于夏季涨水，汉水一般在秋季涨水。这都是因季风气候影响而至。这几大河流都是随着中国三大地理阶梯由西往东流，长江、黄河都发源于西部青藏高原，汉水、淮河都发源于川陕一带西部地区。而西部青藏高原实际上是中国的水塔所在地，冰雪、冰川融化所推动的巨大水流，成为这些河流巨大的动力源泉，再加上季风气候的影响，从东中部梅雨季节到西南地区秋雨期间，这其中难免有极端天气出现，难免有强降水过程，水满自溢，涨水成洪的自然现象就难以避免。自然规律不可违，而人们能做到的就是认识自然，适应自然，科学地利用自然规律为人类服务。

    诚如冰岛雪人诗中所说，庚子年七月的雨，与以往没有什么两样。但它来得持续，一个又一个强降水过程，把江湖河泊弄得锅满勺满瓢满的，长江流域的几大湖泊几乎都有险情发生。从中央到地方，全力以赴，投入抢险救灾的战斗，这个险情够忙一阵子的。庚子年是特殊年，是有诸多经验教训需要总结吸取的，无论是面对疫情，还是面对洪水，都反映了人与自然的关系。笔者在多篇文字中说到这个话题，此不赘述。这里想就冰岛雪人写诗谁雨水，引发一点个人的拙见：无论是在抗击疫情的的过程中，还是在目前抢险救灾的过程中，无论在不在一线，其实都是战士，都在战斗，只是战斗的岗位不同。譬如，冰岛雪人用他的诗在投入战斗。古人有“宁为百夫长，胜作一书生”的说法，用以表达为国效力的愿望，而今的作家诗人，反其意而用之，用诗文为抗击疫情、为抗洪抢险助威，不也是“善莫大焉！”这也是笔者读诗有感而为啊！谢谢诗人冰岛雪人！（湖北作者吴仕钊）