寺后山峰环耸如屏，寺前松柏簇拥。山巅立有明代中州范志完所书“紫云山“石碑。寺建于北宋大中祥符九年(1016年)，寺分前后两院，后院中有天王殿，四天王横眉怒目，威武壮观。左右卧佛殿与三大士殿，西北隅为地藏殿，千佛殿居后院正北，梁架斗拱均属宋制。殿内有佛、菩萨像三尊，西壁悬塑人物局部残坏。西配殿内北宋元丰二年(1079年)塑大力士及十八罗汉像，西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像，塑造技艺甚佳。
崇庆寺的普贤菩萨泥塑
千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元1016年）兴建，原构依旧，殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间，进深三间，六架椽屋，单檐九脊殿式屋顶（歇山顶），平面呈正方形。明间设板门，次间安破子棂窗，四周檐柱向内倾斜,形成侧脚，角柱增高,造成升起，使屋顶荷重向当心聚集，以增强建筑的稳固力。
千佛殿明间设板门，次间安破子棂窗，四周檐柱向内倾斜,形成侧脚，角柱增高,造成升起，使屋顶荷重向当心聚集，以增强建筑的稳固力。檐下柱头间阑额、普拍枋俱全，柱上仅施柱头斗栱，无补间铺作，简洁疏朗，古朴大方
檐下柱头间阑额、普拍枋俱全，柱上仅施柱头斗栱，无补间铺作，简洁疏朗，古朴大方。斗栱栱头卷瓣显著，斗幽较深，制作手法尚袭唐代遗风。千佛殿梁架为彻上露明造，六架椽屋，四椽栿对后乳栿用三柱，梁架绝大多数构件为宋代原构，结架合理，制作规范。
千佛殿前的石经幢
千佛殿梁架,既无虚设构件，亦无重复配置，技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。殿顶琉璃色彩艳丽，造型生动，窗棂式样苍古，仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式，束腰剔地突起雕花草纹，间柱上雕兽面,乃宋制无疑。坛上一佛二菩萨及背面侧座观音像,虽经后人重装,面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代雕塑，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。
千佛殿斗栱栱头卷瓣显著，斗幽较深，制作手法尚袭唐代遗风
三大士殿，俗称西配殿，也叫罗汉殿，西阔三间,悬山式顶，虽经后人修葺，外观已为清式风格，而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，菩萨像两侧为十八罗汉，大小比例与真人略同，肌肉丰润，骨骼健壮，衣褶婉转流畅，神态生动自然,与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂,刚柔相济,风格迥异。佛坛前沿砖雕束腰处，留有两方刻字,铭记着造像年代及布施者姓名，证实了塑像制作的确切年代,历经九百多年，保存完好，这在我国佛教文化发展史和雕塑史上，确为难得的珍品。
千佛殿转角铺作
铺作既为斗拱，是中国古代汉族木构架建筑特有的结构构件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。在结构上承重，并将屋面的大面积荷载经斗块传递到柱上。他又有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋身立面上的过渡。此外，他还作为封建社会中森严等级制度的象征和重要建筑的尺度衡量标准。宋代称为铺作
地藏殿，位于千佛殿南侧，三开间,悬山顶。殿宇较小，结构简单，檐头斗栱四铺作。殿顶琉璃及门窗装修，皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者，左右塑十殿阎王，两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。
千佛殿西面侧视
殿顶脊刹背面龛内题字："嘉靖十年（公元1531年）五月十五日本寺僧人明钟烧琉璃一堂。"殿内脊板下墨书题字："大明嘉靖二十七年（公元1548年）丙辰月癸卯日崇庆寺建立十王殿僧……"两处题记，为研究该殿建筑与彩塑确切的年代记录。
千佛殿西壁
崇庆寺南面不远处还有一明代庙堂，曰"灵贶王庙"，为祀奉羿的殿堂，也称前寺。庙内建筑完整，碑刻多通，庙前山坡上有白皮松40余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。灵贶王庙与崇庆寺，一前一后，一宋一明，一佛一道，反映出当时紫云山的宗教繁荣景况和乡民信仰文化意识。
释迦牟尼造像
殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒座观音，塑像具有宋塑风格
东面的胁侍菩萨 按照佛教理论，胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。按照佛教的理论，大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土，有一佛教化众生。而每一佛都有两位或几位胁侍菩萨。东面胁侍菩萨背后倒座菩萨 :问观音为何倒坐，恨世人死不回头
西壁山墙上的千佛
千佛殿梁架为彻上露明造，六架椽屋，四椽栿对后乳栿用三柱，梁架绝大多数构件为宋代原构，结架合理，制作规范。殿内的这两柱子为后世所加，防止四椽栿因年久断裂
殿内转角铺作千佛殿梁架铺设技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作
这条高高的立柱明显是后加的
大士殿 三大士殿，俗称西配殿，也叫罗汉殿，西阔三间,悬山式顶，虽经后人修葺，外观已为清式风格，而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，菩萨像两侧为十八罗汉。“大士”是佛教的名词，前贤在翻译“菩萨”一词的时候，又翻做“大士”“开士”“始士”“超士”“圣士”“大圣”“无双”“法臣”“法王子”等等，这些都是“菩萨”的同义词
三大士殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，菩萨像两侧为十八罗汉，大小比例与真人略同，肌肉丰润，骨骼健壮，衣褶婉转流畅，神态生动自然,与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂,刚柔相济,风格迥异
大士殿内的十八罗汉（局部）
大士殿梁架为四椽栿对前乳栿压接用三柱
卧佛殿 即东配殿大清咸丰三年重修卧佛殿碑
地藏殿
殿内塑地藏菩萨及侍者，左右塑十殿阎王，两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好
殿内脊板下墨书题字：大明嘉靖二十七年（公元1548年）丙辰月癸卯日崇庆寺建立十王殿僧……题记，为研究该殿建筑与彩塑确切的年代记录天王殿正脊脊刹
天王殿北面嘉庆三年重修崇庆寺石碑
崇庆寺外景
崇庆寺前的白皮松林
寺外景观
寺外景观
崇庆寺山门
崇庆寺山门
千佛殿
崇庆寺院内景观
崇庆寺建筑平面图
(2016-06-07 14:31:53) 
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