有时候，人们的思想观念会进入一种极端的结果，而这种极端的产生，有其一定的动因、渐变和不自觉的过程。数年之前，由于众所周知的“拉动内需”的社会时势，人们把日常生活中的消费活动作为搞活经济的一个重要内容。甚至有人产生这样一个观念：富有者的消费对社会作出了巨大贡献。它根本颠倒了生产对社会作出巨大贡献的人类普遍性认知常识。不要小瞧了这种观念，因占人口绝大多数的官方和民间都不是经济学专家，不具备睿智的目光。人类只是一种时势动物。

中国早有一语叫开源通流，两者必须并举。只有开源，才会产生四通八达的（消费）支流。或者说，只有社会大环境具有创造物质之大源，才会产生享受（消费）物质之无数支流。而一旦财富创造进入瓶颈，支流就会枯竭，人为的“拉动内需”，便只会成为一种（事实上）一切向钱看的行为。根本原因，是人们把创造物质还是创造货币的财富观搞混淆了。

当富有者消费已经成为经济活动中重要内容以后，人为干预消费，恰成为了一种反时势、反社会观念的行为（是非观已被颠倒），它正循入了中国“此一时彼一时”的循环认知中。传统中国一贯注重勤俭治家，反对铺张浪费，但浪费和消费只一字之差，很难予以界定（譬如“购衣百件独缺一件”、“造屋千间独缺一间”）。社会认知只缘于社会需要的观念。而在中国，社会观念具有“六十年风水轮流转”的“时尚”性和“过时”性的特点，它源于传统的社会智力还未发达到足以找到经济自身发展规律的原因。夸大人的作用，强调人为干预，它恰恰是反社会、反人类的，违反了人的力量是微小的人类本质（人的能力总有极致和瓶颈），——它和传统古旧中国对古人“圣化”（现世则是一言九鼎、随时引用的语录现象，至今依然）的思想，是一脉相承的（相反便是“灭人欲”和妖魔化。经过近代一百多年中外动荡、血雨腥风的社会变革，今人仍在对古代个人“是非”推倒重来轮回地歌功颂德，看了让人憋气。这无疑是固有的相同文化思维）。

古人云：“好衣，好食，好声色，好书画古玩之类，皆可浪费破家”，这是古训。但是，历史似乎在以这样的方式叙述：语言上的巨人，无不沦入了行动上的小人的循环。