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【每曰一悟】

 以证悟禅师诗为证: “东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；溪若是声山是色，无山无水好愁人？”

    苏东坡住在卢山东林寺，做了一首七言绝句，诗云：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？”。这首诗的前面两句，气势博大，确是惊人。
　　一天，证悟禅师前往谒见庵元禅师。他俩夜里闲谈，证悟就举出东坡的东林诗偈，并赞叹地说：“这也是不易到达的境地哦！”
　　庵元不以为然，批评说：“这种说法还没有看到路径，那里说到了目的地呢？”
　　证悟：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身，若不是已到了那种境界，如何有这个消息？”
　　庵元：“是门外汉而已。”
　　证悟：“和尚慈悲，可为指破？”
　　庵元：“且从这里用心参破，即可以知道本命元辰落在何处？”

证悟听了茫然一片。整夜深思，无法入睡。不知不觉中，天已亮了，忽闻钟声，恍然一悟，去其疑云，说道：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身；溪若是声山是色，无山无水好愁人？”拿此偈语奔告庵元禅师，庵元说：“向你说是门外汉嘛！”
　　禅，不是用语言能说的，也不是用文字能写的，更不是用心思能想的；禅，完全是透过悟才能体认的。证悟禅师的一夜深思，那钟声终于敲开了心扉，他和东坡的境界就不同了。

山河大地尽是法身  (几年前的旧作)

我们每每乐山乐水，畅游五湖四海，游兴甚佳时，能否从这山水美景当中领悟到些什么，应该说来是十分有益的。

台湾作家林新居在他的禅理散文作品中写道，苏轼有一次畅游后借宿东林寺，与照觉总禅师谈论禅，有所省悟，黎明时分写了诗偈献给禅师：“溪声尽是长广舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人。”

 从这首诗中可以了解到东坡先生至深的禅悟境界，如果体会不出“山河大地尽是法身”的真义，便不会写出如此高妙的诗来。东坡先生乐观豪迈、飒然超离的诗词，与他的透彻的禅学修养是紧密联系的。他的诗境等同禅境，“每逢佳句则参禅”是他从事创作的体会。他的很多诗词也都深入禅髓，如前面提到的诗句，把佛理禅意与“山色”、“溪水”融为一体，读来别具韵味，有一种空灵的感觉。

释儒道是中国的传统文化，在几千年的融合中已经水乳交融。中学学语文时我们就接触到了这方面的一些诗词，但那时只是感知其中深深的哲理，诗中浓浓的禅意却不太注意。王维的“空山不见人，但闻人语响”和苏轼的“溪声尽是长广舌，山色岂非清净身”，只是摇头晃脑地读过，但却从未真正感受过那样的境界。

我去过江西和庐山多次，早就想去东林寺，但一直没有去成。我游过一些佛门名寺，刚开始时是抱着随便看看的心态去的。然一旦走进这些寺院，寺门里面不同于都市喧嚣的氛围总能引发我思索。我每当怀着平静的心情静静地环视着周围的一切时，那一张张善良微笑的脸庞就会出现在了我的眼前，心里顿时感到温暖起来。有一次恰逢春雨绵绵，耳边淅淅沥沥的雨声仿佛也成了美妙的音乐。只有亲身体验了这一切，才略微领悟到了“一声入耳里，万事心中空”的清宁与平静。

当今是一个喧嚣的、甚至有些聒噪的时代，都市的喧哗、生活的忙碌等等这些都让我们的心烦意躁、迷茫而孤独，我们的心要有个歇息的地方，即使是片刻短暂的休憩，也是一种放下后的调整，便于汲取智慧与勇气，更容易理解“慈悲”的意义，更加懂得什么是珍惜和感恩。

我看过一本书，书中说的是有位儒者问禅师：“何谓禅法要义？”，“你听山泉琤琮声了吗？”禅师反问，儒者点头。“那么”，禅师微笑，“我一切都告诉你了”。是啊！透过自然的韵动，从自然山水的和谐里，我们学到、不，是发觉到，深厚的智慧原来就在我们的自性的真如里。是教我们学习如何去乐山，去乐水。感悟到我们就是山，就是水。