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   【每曰一悟】笔记

 以诗为证:“终曰寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。” 

    唐朝的一位比丘尼无尽藏到各地遍参之后，回来见到庭院的悔花，终于开悟，说道：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”

也有人以参禅前后的不同感受来说明悟后的心境。没有参禅的时候，“看山是山，看水是水”；参禅的时候，“看山不是山，看水不是水”；等到开悟之后再看，仍然是“看山是山，看水是水”，只是生活的内涵、品味不一样了。

唐朝大珠慧海和尚在当学惜时，经常自言自语：“主人公，你在吗？在，在！”不知者以为他疯癫，知者了解那是一种深刻的禅修功　夫。意在唤醒自己的觉性。

所以，看见自己的真心非常重要，从此不必在那些传言和捕风捉影里被人家牵着鼻子走了。佛教讲人人皆有佛性；而佛，就是觉悟的人。

世人求法在心外，眼睛追求好颜色，耳朵喜听妙音声，鼻子亲近香芬气，舌头爱尝甘美味，身体难离缠绵触，心中执着于分别。人的心在六尘（色、声、香、味、触、法）中，迷失了真正的自己。而悟者却甘愿断绝尘世之欢，以自己的生命同化宇宙。

“终日寻春不见春”，我们每个人都在追寻，但都找不到长久的幸福。春天指自身生命的勃勃生机，它可不是向外能找到的。“芒鞋踏破岭头云，归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”，无论能否意识到，我们其实一直在追求自己的佛性，却总是茫然无所得。只有偶然的时候，看到窗外的梅花已悠悠盛开，呵．原来春意就在枝头啊！这其实就是说，恩的佛性只能偶然显露，刹那间若有所悟，随即悄然，似乎他从来就没有来过。而实际上，佛性一直丢在你的心里，只是，你不认识它，不知道看重它。他是人生命的根，是心灵的船，载你度过十方世界，而内心深处依然完好如初。它从来都对的起您，但是，在世间奔波忙碌的您，你对的起它吗？