加载中…夸父就是卡塞凯姆威
(2015-08-06 17:02:46)
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夸父法老伯里布森卡塞凯姆威夸父追日 |
分类： 古埃及与华夏 |
《山海经·大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”
（卡塞凯姆威墓中出土的金盖石灰质玉器）
卡塞凯姆威名字与霍特普塞海姆威（共）名字很相似，也是三个符号，下面是两个赛海姆权杖符号，与“共”法老上面表示和平的Hotep符号不同，卡塞凯姆威名字上面用的符号是，是表示太阳升起的符号，或表示太阳升起时的山坡，或表示加冕，或表示荣耀出现。所以卡塞凯姆威名字之意为“两个强者出现”。
这个字会是“夸”吗？从夸古字形上看确实与卡塞凯姆威的这个名字很相！出现夸字上面原本应该是“太阳升起”符号，而不是“大”字。而一个“＋”号和一个小蛇符号组合会是“父”吗？至少外形上可以认为相似。而蛇与父系相关联也是也是有依据的。
汉语中“夸”有夸口、夸赞、炫耀等之意。卡塞凯姆威的名字也可以理解为两个强者荣耀出现，这是否为夸的本意呢？至少有相近之处。
夸父名字中国人都很熟悉，源自于成语故事“夸父追日”。夸父大都源自《山海经》，在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。《山海经·海外北经》亦载：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（桃林）。”后有成语“夸父追日”
关于《山海经》记载夸父事迹有众多版本，甚至是相互矛盾。例如《大荒北经》载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”接着又说“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”，说是应龙杀了蚩尤和夸父。因此夸父的死法有两种：渴死，或是被应龙杀。故又一说夸父族曾与蚩尤部落共同对抗黄帝部落，后来被黄帝的大将应龙打败。另外《竹书记年》指称，夸父为丹朱的得力大将，夸父善于奔逐，专门替丹朱传送信件。
先抛开追日故事，《山海经》明确给出炎帝后裔几位名人世系：祝融生共工、共工生后土、后土生信、信生夸父。一说夸父即帝榆罔，大约与黄帝同时，是末代的炎帝。
根据之前博文论证，共工是古埃及第二王朝首位法老霍特普塞海姆威，后土是第二王朝第二位法老拉内部，而信是第二王朝法老伯里布森。而继承伯里布森是第二王朝末位法老卡塞凯姆威（Khasehemwy）。之前怎么也没有想到会把夸父与卡塞凯姆威联系起来，然而现在世系很清楚，卡塞凯姆威应该就是夸父。与中国神话故事对比，实际上古埃及第二王朝是炎帝后裔建立的王朝，夸父是第二王朝的末位法老，也就是中国神话说的“末代炎帝”。
卡塞凯姆威是第二王朝最后一位法老。现今只知道卡塞凯姆威指挥过数次重大的军事行动，并树立了多座留存至今的纪念碑，其中提到了抗击北方人的战争；依据托比·威尔金森发表于《皇家古埃及年鉴》中的关于巴勒莫石碑的相关研究的说法，卡塞凯姆威的统治期约为17年半或者18年；此外，对这位法老所知甚少。卡塞凯姆威也是现今所知第一位为自己修建了雕像的法老。注意他的雕像衣服完全是交领汉服式样。
考古界一般把卡塞凯姆威看作伯里布森的继承人，在年表上排于其后；不过一些埃及学学者认为在这两位法老之间，还存在着另一位法老——哈塞开姆。但是大部分的学者认为事实上哈塞开姆和卡塞凯姆威是同一个人。一些学者认为在其统治期间，他凭借着一场“内战”——这场内战发生在荷鲁斯和赛特的追随者之间——统一了上下埃及，其后他可能将名字由哈塞开姆改为卡塞凯姆威。也有学者认为他是在镇压了努比亚的叛乱返回埃及之后，击败了在位的法老伯里布森从而登上王位的。不管是上述的哪种情况，他都结束了第二王朝的内乱，重新统一了埃及。
在统一埃及之后，卡塞凯姆威进行了大量建筑的修建。他在埃尔-卡伯、耶拉孔波利斯和阿拜多斯大兴土木，建筑多用石料。同时，他还在阿拜多斯营建了一座独特、庞大的陵墓（V号陵墓）——这是最后一座坐落于阿拜多斯公墓区的皇家陵墓。这座梯形陵墓长约70米，北端宽约17米，南端宽约10米。它被分割为58个隔间。在第一王朝的某些陵墓被发现之前，人们曾认为位于这座陵墓中央的陵寝是世界上最早的圬工结构。在陵墓中，挖掘者发现了该法老的权杖——使用黄金和红玉髓制成，以及数个制作精美、覆盖有金箔的小型石盆；显然，这些文物都是早期的盗墓贼所遗漏的。皮特里曾列出了阿梅力诺从卡塞凯姆威陵墓中挖掘出的文物的详细清单，其中包括了多件燧石工具、多种多样的铜质工具和容器、装有水果和谷物的石质容器和陶器、上釉的的小型容器、玛瑙珠、模具、纺织物和大量的印章。卡塞凯姆威曾经在尼肯和阿拜多斯修建了“要塞”，他死后埋葬于乌姆·卡伯地区的皇家公墓。
（卡塞凯姆威墓中出土的金盖石灰质玉器）
有人认为卡塞凯姆威是第二王朝或可能整个早王朝时期最杰出的法老。
卡塞凯姆威的名字也很有意思。在埃及历史上，卡塞凯姆威是唯一一位在其“王宫门面”上拥有荷鲁斯名和赛特名的法老。一些埃及学学者相信这是企图统一两派的努力；但是在其死后，赛特名被永远排除于之后诸王的“王宫门面”之外。
一些考古图片：
卡塞凯姆威名字与霍特普塞海姆威（共）名字很相似，也是三个符号，下面是两个赛海姆权杖符号，与“共”法老上面表示和平的Hotep符号不同，卡塞凯姆威名字上面用的符号是
，是表示太阳升起的符号，或表示太阳升起时的山坡，或表示加冕，或表示荣耀出现。所以卡塞凯姆威名字之意为“两个强者出现”。这个字会是“夸”吗？从夸古字形上看确实与卡塞凯姆威的这个名字很相！出现夸字上面原本应该是“太阳升起”符号，而不是“大”字。而一个“＋”号和一个小蛇符号组合会是“父”吗？至少外形上可以认为相似。而蛇与父系相关联也是也是有依据的。
汉语中“夸”有夸口、夸赞、炫耀等之意。卡塞凯姆威的名字也可以理解为两个强者荣耀出现，这是否为夸的本意呢？至少有相近之处。
第二王朝结束之后，是楚人先祖建立的第三王朝。然而Wiki上却认为卡塞凯姆威是第三王朝建立者左塞尔（称）的“父亲”，其理由是皇后尼玛厄萨普（
https://en.wikipedia.org/wiki/Nimaethap）。而卡塞凯姆威的儿子可能是内布卡一世（Sanakht）-
https://en.wikipedia.org/wiki/Nimaethap）。而卡塞凯姆威的儿子可能是内布卡一世（Sanakht）-
这样的话就比较合理，解决了内布卡一世在第三王朝年表中无法摆放的问题。原因是楚人先祖称推翻了内布卡一世的王位而建立第三王朝，从而结束了炎帝系的统治，但是他的后代重黎仍然因为要同共工后裔斗争而付出代价。无论如何，炎帝系几位法老确实统治过天下，为天下共主，并且给后世留下了深远影响，第二王朝为古埃及奠定了许多文化和宗教上习惯。后世把“炎黄”并列也在情理之中。
百度百科说介绍说：“夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。”卡塞凯姆威统治时代大约在前2690
BC左右。他的名字中带有“太阳升起”符号，个人认为在他统治时期，可能确实曾派出过探险队每天追逐太阳前行，并进而完成全球环行。其探险路线在东亚部分，就是后来形成到达美洲的人面岩画像路线，内陆部分起自贺兰山，经阴山、燕山进入东北大兴安岭，顺黑龙江而下，沿千岛群岛和阿留神群岛进入美洲。而这次探险可能为后来齐家文化兴起和石峁古城修建形成了契机。
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