桀对中国人比较熟悉了，但桀这个人物故事很可能都是虚构的，但桀仍然有个原型。

中国方面记载，桀（拼音：Jié），中国夏朝第十七任君主，亦是最后一任君主，名履癸，发之子。传统史书将桀描述成一个暴君：他对政事不闻不问之余，还施行暴政。《通鉴外纪》载：“（桀）罢民力，殚民财。为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。结果商汤起兵，在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，《汤誓》说：“有夏多罪，天命殛之”，于是桀逃到鸣条（今山西安邑）；在鸣条之战，桀战败，夏朝就此灭亡。以后，死于南巢之山（今安徽省巢湖市）。桀哀叹说：“孤悔不遂杀汤于夏台使至此。”不久病死，后世有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。成语“桀骜不驯”中“桀”便是指这位君主。

《史记》记载匈奴是桀的儿子淳维北逃所建，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”

从多方面资料，“成汤伐桀”很可能是周武王为伐商制造天命理由而编造的故事，甚至“妺喜亡夏”都仿自妲己亡商。而“成汤伐桀“故事原型可能取自喜克索人入侵古埃及造成夏朝中断百年这一段历史，而昆吾氏正是古中古埃及王国时期一直强盛的部族，在喜克索人入侵时，奋起反击，但被喜克索人打散后一部分流落到中国，成为楚王族祖先。而桀南逃而死又有相南逃被追杀的影子。

对应古埃及方面，上篇文章论证姒发乃古埃及18王朝法老阿伊，他的继任者是18王朝末任法老哈伦海布。哈伦海布（英语Horemheb），古埃及新王国时期第十八王朝的末代法老（约公元前1319年—约公元前1292年在位）。虽然他与之前皇室并没有关系，但一般相信有共同的出生。他在成为法老之前，是在图坦卡蒙和阿伊统治时期的一位军官。他恢复了被阿肯那顿废除的传统，摧毁崇拜阿吞的新制度，恢复崇拜阿蒙。同时在埃及卡尔纳克建造前所未有的多柱式大殿。他使埃及十分繁荣，通过重建贸易商队恢复了国外领地。哈伦海布可能无子，他任命他的宰相（维齐尔）Paramesse作为继承人，他被认为是拉美西斯一世，后者成为十九王朝的缔造者。

（哈伦海布头像）

哈伦海布的家族血统未知，但一般相信他是一个平民，早年做过书记员（抄写员），下图是他作为书记员形象的雕像：

后来他又成为军官，那么关于夏桀”文武双全“原型就有了。



（哈伦海布（后）和阿蒙神（前））

下两图为哈伦海布的石棺，墙上为工笔壁画而非雕刻（18王朝时期法老墓室内部有很多中国画风格的壁画）：

下面是哈伦海布的五个名字，其王衔名如下图左边部分意思为”圣洁是拉的表现“，右边部分意思为”拉的选择之一“

下面是“桀”的古字形：

由于“夏桀”的影响，在中国人观念中常常把桀与残暴相联系。但实际上桀的本义具有杰出、优异等含义。

详细字义

◎ 桀 jié

〈名〉

(1) 鸡栖的木桩 [wood pile on which chickens perch]

鸡栖于桀。——《诗·王风·君子于役》

(2) 小木桩 [small wood pile]

城希裾门而直桀。——《墨子》

(3) 通“杰”。杰出的人才 [find;outstanding person]

选士厉兵,简练桀俊。——《礼记·月令》

(4) 又如:桀俊(才能出众的人);桀士(杰出的人)

(5) 夏朝末代君主,相传是个暴君 [Jie, the name of the last ruler of the Xia Dynasty]。如:桀纣(夏桀和商纣,历史上有名的两个暴君)

词性变化

◎ 桀 jié

〈形〉

(1) 通“傑”。特出,高出 [tall;high]

邦之桀兮。——《诗·卫风·伯兮》

初之列士桀大夫,慎言知行。——《墨子·非命中》

与其桀相而谋。——《墨子·耕柱》

此小人之桀雄也,不可不诛也。——《荀子·宥坐》

人主贤则豪桀归之。——《吕氏春秋·功名》

杰然特起。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

气杰旺。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 又如:桀异(特出优异);桀立(耸立);桀出(突然出,高出);桀木(高大的树)

(3) 凶悍,横暴 [fierce and brutal]。如:桀虏(凶暴的贱寇);桀逆(凶狠暴逆);桀傲(凶暴骄横);桀黠(凶悍狡猾);桀横(凶暴蛮横)

从字形来说桀似乎与哈伦海布的王衔名有一定差距，需要寻找更多转换形式，但从桀的“杰出优异”含义上来说与哈伦海布王衔名中有“神圣、圣洁”之含义接近。桀的故事当然与哈伦海布存在相当大距离，但对于寻找“桀”字原型和含义由来也有重大意义。

“商汤伐桀”后夏亡了，但是古埃及18王朝结束后，又开启了19王朝，仍然为夏，并后来又断断续续古埃及以夏的名号持续千年。“商汤伐桀”故事乃是基于伐商的政治需要，糅合了古埃及18王朝末位法老哈伦海布的一些特点、喜克索人入侵古埃及时的一些历史、商纣王的一些影子，综合虚构出来的故事。如果周武王已经知道桀，那么“孔甲乱夏，四世而陨”这样的历史可能周人早就知晓，即周人迁徙后仍然保持与古埃及夏王室的关系，这样就完全可以理解周人一直以建设“区夏”而自谦。这种联系可能在周穆王西游之后中断，而周穆王西游时的导游应该就是经常在古埃及和周人之间进行联络的信使。