“王”与“皇”汉字由来,论良渚三叉形玉器原型与含义(上)

分类: 古埃及与华夏 |
1 “王”与“皇”
网友“蚩尤”发现“王”字在金文里表现为上面带有两个鸟头,与古埃及法老王的巾冠很相似,重新做图如下:

法老王Nemes巾冠额头前方通常有两个头:一个是秃鹰头,一个是眼镜蛇头。在金文汉字中表现了出来。更绝的是有几种金文中“王”连盘成八字形的蛇身象形图案都表现了出来,与法老Nemes巾冠上的8字形蛇身非常相似。古埃及法老也就是国王。


新伊林人在其书里同样发现“皇”与欧西里斯所戴的头冠非常相似,重新做图如下,甚至有一个金文“皇”字连欧西里斯白冠上的蛇都表现了出来:

下图为欧西里斯、伊西斯和荷鲁斯一家三口。中间是欧西里斯,左为荷鲁斯,右为伊西斯(即女娲)。(这是三皇原型吗?)

欧西里斯和伊西斯是九柱神中的两位,他们的儿子荷鲁斯是法老的保护神。而法老往往又以人间的荷鲁斯自居。因此头戴Nemes巾冠的法老王(“王”)是要比古埃及各路神仙如欧西里皇冠的“皇”级别是要低的,“皇”是属于神的世界的,而“王”则是属于人间世界的。因为荷鲁斯是欧西里斯和伊西斯的儿子,因此法老王也就是“皇”的儿子,也就是“天子”。所以荷鲁斯的“天子”形象又是“夏”王朝标志的组成部分:


下图为蛇身的欧西里斯(伏羲)与伊西斯(女娲)头戴皇冠的一个形象,以后专题论述:

所以800年周王朝的“天子”们都没有敢称皇,而只能称为王,如周文王、周武王、周穆王等,而伏羲和女娲就可以称皇,如娲皇(参见: 古埃及九柱神兼论证伊西斯(Isis)即女娲)。但秦始皇统一六国后,废除东周王朝,自以为自己功高无比,“德超三皇,功盖五帝”(皇是皇,帝是帝,帝与皇的关系以后还会继续论述),于是乎不知天高地厚的赢政,颠倒伦理,不满足于做“天子”,还要做“天父”,于是乎开始称“皇”称“帝”,这就是“始皇帝”,因此是秦始皇乱了中国的“皇帝”身份。
网友“蚩尤”发现“王”字在金文里表现为上面带有两个鸟头,与古埃及法老王的巾冠很相似,重新做图如下:

法老王Nemes巾冠额头前方通常有两个头:一个是秃鹰头,一个是眼镜蛇头。在金文汉字中表现了出来。更绝的是有几种金文中“王”连盘成八字形的蛇身象形图案都表现了出来,与法老Nemes巾冠上的8字形蛇身非常相似。古埃及法老也就是国王。


新伊林人在其书里同样发现“皇”与欧西里斯所戴的头冠非常相似,重新做图如下,甚至有一个金文“皇”字连欧西里斯白冠上的蛇都表现了出来:

下图为欧西里斯、伊西斯和荷鲁斯一家三口。中间是欧西里斯,左为荷鲁斯,右为伊西斯(即女娲)。(这是三皇原型吗?)

欧西里斯和伊西斯是九柱神中的两位,他们的儿子荷鲁斯是法老的保护神。而法老往往又以人间的荷鲁斯自居。因此头戴Nemes巾冠的法老王(“王”)是要比古埃及各路神仙如欧西里皇冠的“皇”级别是要低的,“皇”是属于神的世界的,而“王”则是属于人间世界的。因为荷鲁斯是欧西里斯和伊西斯的儿子,因此法老王也就是“皇”的儿子,也就是“天子”。所以荷鲁斯的“天子”形象又是“夏”王朝标志的组成部分:


下图为蛇身的欧西里斯(伏羲)与伊西斯(女娲)头戴皇冠的一个形象,以后专题论述:

所以800年周王朝的“天子”们都没有敢称皇,而只能称为王,如周文王、周武王、周穆王等,而伏羲和女娲就可以称皇,如娲皇(参见: 古埃及九柱神兼论证伊西斯(Isis)即女娲)。但秦始皇统一六国后,废除东周王朝,自以为自己功高无比,“德超三皇,功盖五帝”(皇是皇,帝是帝,帝与皇的关系以后还会继续论述),于是乎不知天高地厚的赢政,颠倒伦理,不满足于做“天子”,还要做“天父”,于是乎开始称“皇”称“帝”,这就是“始皇帝”,因此是秦始皇乱了中国的“皇帝”身份。