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古埃及法老的权杖有几种，有的是国王特有的，有的是国王和神祗共同使用的。古埃及最早的权杖源于前王朝时期。按照使用主体或用途不同可分有以下几种：

1  弯钩和连枷（The Crook and Flail）

弯钩，本来为牧人的工具。连枷，本为农业用具，农人用此打谷子，今天在中国农村还可以看到类似的工具。连枷与弯钩权杖（Heqa）一起配对使用，Hega（赫卡）古埃及文字符号意思是“统治者”，象征国王的统治权力，常为国王法老所用，冥王奥利西斯神也常用。弯钩和连枷一起使用常在已故法老木乃伊棺椁上发现。意为至高无上的统治者在冥界也享有权威。

（上图为图坦卡蒙陵墓出土的弯钩与连枷）




（奥西里斯与伊西斯）

钩杖是用来保护牧民和当地的动物的权杖：



2 瓦斯权杖（The was-scepter）
Was古埃及文字符号意思是“统一”，也代表着统治力和权力。男神和女神都可共用的。形状为直杆上加一个狗头状把手，下有一个叉状的东西。最早实物出土于阿拜多斯，起源于前王朝时代。作为权力的象征物，这种权杖为国王和神祗所使用。荷鲁斯、奥西里斯、阿努比斯等众神都使用这种权杖。



（下左为荷鲁斯神，右为阿蒙神）


下莎草纸画右面是手持瓦斯权杖的哈托尔女神，左边是有双羽的玛特女神：


古埃及众神，最右边为手持瓦斯权杖的伊西斯，伊西斯女神为生命与健康之神，同时也是“九柱神”之一，是女性忠贞的典范，又是生育的庇护神。她的名字在古埃及文字中意为“宝座”，也有众神之母的意思。



3 赛汉姆权杖(Sekhem)

象征性权杖。早王朝时代出现。下为图坦卡蒙坟墓出土的Sekhem权杖：




(第四王朝法老）


4 权标：这是一种具有实用意义的权杖

起源于武器，后来成为王权的象征。埃及的权标头最初是部落首领的一种权利象征,类似一根没有刺的小狼牙棒,上面大多可以雕刻或绘画,在最初的部落战争中它也是一种特定的武器,在埃及的壁画浮雕上经常可以看到法老打击其他人的形象,手里拿的就是权标。比较著名的权标头是蝎子王纳尔迈权标头。最早实物在蝎子王权标早王朝之后，成为仪式性用具。在中国境内出土的权杖头主要是属于这一类的权杖。

下为图坦卡蒙坟墓出土的权标

（权标头）


（用权标攻击敌人）




（纳尔迈调色板）
此器高63厘米，双面浮雕，画面内容是纪念第一王朝之初，纳尔迈国王战胜北部的敌人。调色板一面的主题是头 戴上埃及白色王冠的那尔迈，他手持权杖正欲击打跪倒在地的敌酋。另一面画面分三栏，中栏为一对颈部缠绕的巨兽；上下栏为征服图象。上栏中，手持权杖、头戴下埃及红色王冠的纳尔迈王在下属的陪同下正在巡视两行被砍下首级的被缚敌人。



（法老王和俘虏面相都被凿掉了)


5 花扙
花杖是由女神来掌握的，男神一般是不触及的。下图为手持花扙的泰夫姆特神：

泰夫姆特是古埃及神话中的原初女神，也是潮气的化身，是雨云女神、湖泊女神。名字可能来自 Teftef 及 Nu （水，天空）。她是赫里奥波里斯城(Heliopolis)的九柱神之一，赫里奥波里斯城是她的崇拜中心。据说泰夫姆特和其丈夫苏神是太阳神拉的第一对孪生子女；而他们夫妇又生育下了大地神盖布和天空或是苍天之神奴特。她又常与狮首人身女神混同，但实际上，泰夫姆特是只猫首人身女神。

下图为法老向伊西斯女神献花（或莎草？）






6 组合权杖一：德秋支柱

人体脊柱是古埃及另一个重要符号，把脊柱符号与瓦斯权杖结合，就是“德秋的支柱”，代表着社会秩序和社会的稳定。下图为安卡十字架上显示的瓦斯权杖和脊柱符号叠加：

下图右二就是支柱权杖。（左一为花扙，左二弯钩权杖，左三瓦斯权杖）

阿奴比斯神左手持德秋支柱。

7 组合权杖二

上图最右边： 弯钩与连枷 + 瓦斯权杖 + 安卡十字架 + 脊柱，下图拉神手持权杖即是该类复合权杖：