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《日本的八个审美意识》,作者黑川雅之,是毕业于早稻田大学、在日本被称为“艺术博士”的了不起人物,他创办了“武学研究所”、“设计私塾”,是在建筑、产品等领域颇有建树的设计师,现有不少作品已经被纽约现代艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆收藏。
书的序言开篇就以一句“日本人是西方世界观的奴隶”,干脆利落地给了读者一记直击球。我嘀咕着,这不是应该夸奖日本的审美意识的书吗,为什么反而开篇会以略显消极的方式进行,就已经被吸引着继续往下读。因为黑川雅之先生在大学时期学习的是西方建筑学,所以在此本书中所谈论的日本八个审美意识时,都是以建筑或者产品为基础去阐述内容。
比如说,在他提到的“日本的八个审美意识”中关于“素”的说明。“素”是日本人是通过整个身体来感受外部世界的,并且把与世界的协调感都浓缩、收敛在了对素材的开发和使用中,将素材发挥到一个结果,简而言之注重素材的鲜活感和灵动感。黑川雅之先生用一张折纸、包袱方巾、以及沿用了“用身体去穿”的服装创意来解释这一点。
(日本的包袱方巾)
三宅一生的“一块布”
包袱方巾原本只是一张简单的四方形的布,但是可以根据放进去的物件的形状而改变样子,将方巾的两个对角打上结,就会变成袋子,把它斜缠在背上就成了背包。服装界的“用身体去穿”的创意,与之非常相似,外部形状不需要对里面的内容进行限制,而反过来可以服从于内容的需求。三宅一生的“一块布”系列就是以此为基础而成型,在一块布上先剪开一个切口,并在切口处缝上袖子就完成了一件工艺极度单纯的衣服,这是完全用身体去穿的衣服,也是由身体的内容去决定形式的设计。
书中提到“日本的八个审美意识”分别是微、并、气、间、秘、素、假,彼此相互补充,但又独立,是在独立之中发生着彼此间的关系的互补和均衡。
日本人拥有者非常敏锐的审美感觉,并以此作为生存的基本标准,他们为了美和快乐而活着。
有小伙伴回应该博文:
我反倒觉得整个西方当代审美是在某种理想化的东方情怀所影响之后逐渐演变形成的。而这种东方的代表其实就是以日本为首。而黑川雅之的想法也很容易理解,60
70年代基本就是日本建筑师迷失乃至重新寻找自我的年代,(有点像如今的中国),当时的激进的思想主要来源于留洋归来的前田之类的东大派系。
——也是非常的厉害~^^
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