近日，上海卫视《欢乐喜剧人》中贾玲变身花木兰恶搞，引发河南商丘市网友、市民不满。当期节目，在“唧唧复唧唧，木兰当户织”的旁白声中，贾玲穿着一身古装吃着鸡就出来了，接着贾玲因不敢奔赴前线，贪生怕死，力荐爹爹去从军……
如果木兰知道，1600多年后自己以一个“傻大妞”的形象出现在世人眼中，被人们指人手画脚，她会有何感想？如果木兰知道当初替父保家卫国的从军壮举，被后人冠以“畏战”之名无端挑逗时，她会有何感想？如果木兰知道战场上踏过无数尸骸，立下赫赫战功，但后人在喜剧节目中用“怯懦”来蹂躏英雄的时候，她又有何感想？“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。”这叹息是对民族懦弱的叹息，是对生活无奈的叹息，是对战争辛酸的叹息。如此承重的叹息在21世纪被无端转换成“贪吃”、“怕死”，这是对历史的戏谑吗？木兰形象被颠覆的一无是处，这是娱乐还是时代的悲哀？是文化发展还是道德退步？是趣味还是肤浅？是品味还是粗俗？
随着网络的发展，年轻人的思想也越来越新锐，随之越来越多的经典遭到恶搞。1300多年后“杜甫很忙”；孔子“敏而好学，不耻下问”；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”无一不遭到恶搞。这是让我们自豪的民族文化啊！“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”先贤们的形象早已屹立在世人心中，他们是民族的骄傲。
如果说“恶搞”是文化的一种创新，是后现代文化的发展，那么“文化创新”时更要重视文化传承。曲解名著、曲解经典就是曲解历史，是对古老文明的亵渎和不尊重。木兰遭到恶搞，不是一个先例，恶搞的风气不但没有受到阻碍反而日益滋长。监管何在？娱乐节目要为了追逐商业利益失去节操和底线吗？
“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”和过去比起来现代人的意识太肤浅，也许是社会施加的重重压力使人们压抑和迷茫，内心的抑郁需要宣泄，将这种压力“隐喻”到节目里，靠“恶搞”来“借喻”和“宣泄”。可有些东西容不得你用来矫情和宣泄。木兰形象早已成为一种象征，成为一个文化符号，以此来宣泄只能是哗众取宠。无论目的是“娱乐大众”还是为了个人的“知名度”，都不会得到认同。作为公众人物，更应该有社会责任感，更应该有所担当。“知名度”你可以有但不能通过颠覆英雄形象来窃取，做得太过分，最终遭到嘲笑的只能是自己。
郁达夫说：“没有英雄的民族是可悲的民族，而有了英雄却不懂得珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”娱乐节目要反对无节操的恶搞，如果所有的经典都遭到恶搞，那我们的主流文化价值又要在哪里体现？为了眼前的收视率不择手段，只能日后承受传统文化流失的空虚。公众人物和媒体从业者，对传统文化和传统道德的敬畏之心不能消失。木兰事件只是个例子，和贾玲有关同时也要客观对待这一事件。如果木兰知道这一事件，她会不会觉得道歉解决不了所有问题，问题是在追求商业利润之下，所有人如何保持一颗纯净的心，一颗对传统文化的敬畏的心，不要让我们有一天也变成可悲的奴隶之邦。
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(2015-07-11 16:12:16) 
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