加载中…【友人书简】海门周荣华先生与博主的通信：关于海门余东崔氏
(2014-01-25 16:29:44)
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分类： 说古道今 |
美丽的凤城属于谁
通东四大盐场，东西距离120余里，位于通吕水脊。它是南通的脊梁，也是海门的脊梁。
四大盐场以其悠久的历史、富饶的物产、淳朴的民风、多姿的风景，著称于世。其中，凤城最有代表性。余西场现在属于通州，且成了余西村，失去了评选历史文化名镇的资格。余中场，曾经的海门县城，早成了泽国；曾经的州同署衙门，仅存一座山墙；曾经的场署，有址无房；吕四场，虽然繁华，但现代化掩盖了其固有的历史文化，且已划归启东。只有凤城，令海门人骄傲。
读文史学者李元冲《洪武赶散与海门移民》一文，胸中充满浩气：“唐宋时—海门境内有四大盐场。”“洪武赶散后—海门的四盐场（余西、余中、余东、吕四）属通州分司管理。”
我兴奋之余，翻了有关书籍。
《光绪直隶志通州》记载：“太平兴国八年，渔者严午至小港捕鱼，见三虎入江化为船，往东布洲去。数日人来云：盐亭场有三虎往来。场即县旧址也。”
原来通州有历史记载的最早盐场在古海门，而且是距通州215里之遥的古海门县城。我认为，它就是最初的吕四场。虽然吕四之名最早见于《宋会要辑稿》：“吕四港场煎盐盘灶数额”。吕四当是后来迁移吕四港而得名。可见吕四场属古海门无疑。
可是，《太平寰宇记》“利丰监”条下说：“古之煎盐之所也，国朝升为监。在通城南三里，管八场：西亭、利丰、永兴、丰利、石港、利和、金沙、余庆。”没有写到吕四。再读，在静海县条下有：“随州置，管八场”语。这告诉我们，宋时，余庆是属于静海县的。至于为什么没有写到吕四，可能北宋年间海门是卖纳盐场。用今天的话说，管理机制不同。关于卖纳盐场，有关史书记载：（南宋）杜杲“待通州海门买纳盐场”。
关于海门的历史沿革，崔桐在《嘉靖海门县志》上写：宋元两朝没有更改；关于三迁余中场，崔桐在《嘉靖海门县志》上说是“借迁余中”。
这与《光绪直隶志通州》的记载相同：“太祖洪武元年置盐运分司于通州，辖盐场十：丰利、马塘、掘港三场隶如皋，石港、西亭、金沙、余西、余中、余东六场隶通州，吕四一场隶海门。”
那么，海门曾三迁余中、四迁金沙，其以东地区的余西、余中、余东是否曾属过古海门？
《光绪直隶志通州》的记载：“海门迁金沙场存十四里，割借通州青干乡六里、金沙一里，凡二十一里：在市二里、礼安乡一里、崇信乡一里、陈坝庄一里、仁和乡一里、嘉正都五里吕四场一里、青干乡六里、金沙一里，俱并入州。”
从地域和人口上看，余中、余东未曾属过古海门。
今海门，自清乾隆建直隶海门厅始，与直隶通州行政上平级，同属江宁布政司。清初，余中并余西，三大盐场均属通州。民国后海门厅、通州都改为县，余西余东合并名余中场，场署在凤城。
建国前，凤城与海门无缘。只有在新中国，凤城才得以投入海门的怀抱，海门才真正拥有凤城。1949年，西以余西余中的自然鸿沟龙游沟为界，东以余东与吕四的自然鸿沟曹严洼河为界，余中余东正式划入海门。
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被余东人称为游子的崔桐是余东人吗？
崔桐是明正德年间的进士第三名，刚正不阿，两次冒死跪谏；执法严明，拒千金贿赂、拒绝朝廷首辅说情；定争地平山寇，办事果断，数建奇功；著述颇丰，《崔东洲集》等收入《四库全书》。在封建社会，崔桐这样的人才难能可贵，可说是古海门第一人；通州也很羡慕，为出通州的崔桐，建了文峰塔。
崔桐1520年归省时写下“十年乡梦水云涯，归日残墟欲泛槎”的诗句，表明崔桐的家随水去了。崔桐在晚年撰的家谱序中说：“吾宗自赵宋南度至今，世居海门”；今年《南通江海文化研究》第五期《“海门县学”考述》一文认定崔桐是海门“军籍”。
明朝“役皆永充”是基本大法，军籍是世袭的。中了探花的崔桐，虽可改籍，但在未改前，不可妄动。崔桐正德十二年中探花，正德九年，崔桐家已随县迁余中场，后又随县四迁金沙场。按通州志记载，崔桐宅在四迁县治东部，崔桐墓在通州东十里坊。
由上可知，崔桐不能说是余东籍人；但具体情况要具体分析。
余东人说，崔桐的祖坟在余东的殷忠村。这个说法应该是有依据的，《光绪直隶通州志》记载，崔桐祖父崔润的墓在王灶南。
志书记载，海门二迁县距州百里，余东距州93里，二迁县在余东东南不到10里。二迁县位于在市，时间是洪武二十三年到正德九年，存在了124年。余东市井繁荣，车水马龙。正德七年，县治准备三迁并相中了余中场。此时，海门大户纷纷在余东买田置屋；崔润是军户，亦是大户，买地迁祖坟，其中当有崔桐曾祖崔璜的墓。
按崔桐《海门县志》，对照其它资料，可准确地推断出崔桐上三代的故世年代。崔璜成化19年去世；崔润嘉靖九年去世。崔润去世时，崔家已居三迁县。《光绪直隶通州志》记载，余中东十里王灶，又十里余东。坟地位置合适。
崔桐归省写“十年乡梦水云涯”诗句时，是其祖崔润故世的第二年，其父守孝，崔桐可能也陪父守孝一段时间。古时，大户人家大多在坟旁造房，一为居住，二是作为祠堂用于祭祀。
这次是短暂居住，崔桐是否曾长时间居住呢？
《万历通州志·名臣》里有崔桐的较为详细的传记，写了崔桐两次丁忧的时间。在明朝，丁忧是件大事，不但要离职，而且不能住在家里，必须在墓旁守孝。崔桐母故于嘉靖十五年、父崔昆故于嘉靖二十一年。此时崔家尚在三迁县，崔桐丁忧回家，先后奉葬父母于祖坟，共计守孝六年。
此六年，崔桐与余东结下不解之缘。在丁内忧的嘉靖十五年，应县令请求，写下了嘉靖海门县志，使海门儿女得以了解海门的过去；服阕期满，留下了“万民葬鱼腹，百里化龙门”的诗句，记下了己亥海门潮灾。嘉靖二十一年丁外忧，可能是在这段时间完成崔氏家谱并作序；服阕期满，县治又要迁移了。
无疑，崔桐在余东住了六年；不在凤城，此时凤城尚未建，凤城建于嘉靖中（见《光绪直隶通州志》）；不在余东旧场，按《光绪直隶通州志》，余东有旧场使署；也不在距州九十里的余庆镇（见万历通州志）；而是在王灶南、现在的殷忠村老干部活动室、原先崔氏祠堂后为殷忠庙的四关厢房内。
历史名人崔桐远去了，四迁县早已坍于江，崔桐曾居住过的地方惟剩余东。
如何能说崔桐不是余东人呢？
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