阜宁东崔《崔氏宗谱》光绪31年（1905年）二修本谱序

                          

 

 

  阜宁东崔《崔氏宗谱》1993--1996年三修（俊山主修、开维主笔）

 

 

 

       上右页：东崔《崔氏宗谱》二修（光绪31年季夏）姜子磻序

 

 

上左：东崔《崔氏宗谱》光绪31年季夏姜子磻序 上右：东崔《崔氏宗谱》光绪31年季夏陈云墀序

  左页：《崔氏宗谱》光绪31年崔氏16世桂沆续修并序

 

 

 

  阜宁东崔《崔氏宗谱》，明朝中叶（即明弘治、正德年间，1500年的前后几十年）立谱；光绪31年（1905年）崔氏16世桂沆续修；1993年三修，俊山主修、开维主笔，至1996年秋完成。现正在进行第四次续修。

 

 

 

   东崔《崔氏宗谱》二修（光绪31年季夏）谱序

 

 

                     姜子磻、陈云墀、崔桂沆    撰序                  

 

                                   崔一良   校勘、录入、句读并注释

 

 

  光绪31年（1905年），续修东崔《崔氏宗谱》，请崔氏两位亲戚、当地名流姜子磻（设馆授徒的私塾先生）、陈云墀（五品衔候选训导）分别为之作序。同时，桂沆宗亲主持续谱，并为东崔《崔氏宗谱》撰序。今东崔《崔氏宗谱》二修本已散佚，所幸三篇谱序尚存。

 

 

 

（1）东崔《崔氏宗谱》二修（光绪31年季夏）姜子磻序

 

 

 

              崔氏宗谱序

 

                             崔一良校勘录入、句读并注释

 

 

   家之有谱，所以尊祖敬宗焉，一本而睦九族也。谱之所记，于家者顾不重欤。然吾观世之修谱者，俗见未泯，往往攀华胄（贵族后裔）而自薄本宗，或远祖前代之名人，而世系不嫌自乱；或近附当时之贵族，而谱牒可以强联至其本宗之。式微者（泛指衰落者。出自《诗经》。“式”，文言语气助词。微，通“味”。）反因贫贱见遗，鄙弃而若不相识。故郭崇韬（注①）既贵（曾经显贵）而拜汾阳之墓；严分宜（注②）当国而冒其族者，自列孙行，俗情自多鄙，良可笑也。而惟吾戚崔氏独不然。崔氏，吾阜（阜宁县）之望族也。犹忆予当少时，馆于崔氏之中舍，窃见其土沃而俗勤，族中之人，亲睦为怀类，能有无互通，尊卑不紊。每岁时合祭，少长咸集，苹藻（泛指祭品）纷陈，无不秩然。肃然拜跪，如礼古人，尊祖睦族之风，崔氏有焉。 以视世之俗见未泯，攀华胄而自薄本宗者，其人之贤不贤，相去何如也。

 

   崔之族有茂才，字少白者，从余游（游学，读书）弱冠（年满20岁的男子）补博士弟子员（汉武帝元朔五年，即公元前124年，汉武帝接受董仲舒等建议．置博士弟子员即太学学生50人。这是汉代太学建立的标志），铮铮然有声。洪序（疑指陈云墀序）尝以大器期之后，又获交济川、丹亭两君，且结姻好。济川素性忠厚，好为人排忧解纷。丹亭业歧黄（以中医为业。歧黄，歧伯和黄帝，医家奉为始祖。后“歧黄”为中医代称），著手成春，有和缓风范。仆与交最久亦最厚，每于酒阑（酒筵将尽）烛烬时，纵谈天下事，往往奋袖欢呼，不能自已。其后予既解馆（学馆停办），不复与两君相过从，有时庆吊（婚丧喜事）往来，亦未尝不对酒谈诗，欢情如旧也。

 

   济川昆弟与余言辄（就）眷眷（依依不舍貌），以续修族谱为念，盖有志未逮者久矣。今幸工已告竣，夙愿方酬，特以问序。余见其体例，合搜采详，且并无俗人攀附之陋习，《崔氏宗谱》信可以传之无穷，为近世家乘（家谱）之最善者矣。仆既喜诸君子之敦本睦族有古人风，而又以卜（预料，估计）崔氏之后起英姿，必更有以大门庭而光祖德也。爰(yuan,于是)不揣孤陋而为之序。若夫崔之先世，代有儒人名臣如崔佑甫、崔与之，诗人如崔颢、崔曙、崔信明，隐逸如崔州平，莫不炳炳琅琅（光彩照耀貌），昭垂史册，仆故不必缕陈崔氏诸君子之所不欲攀附也。是为序。

 

 

 

                 光绪三十一年季春月  岁贡生渭卿姜子磻撰

 

 

  注：

 

  ① 郭崇韬（？～926）后唐名将、谋臣。字安时，代州雁门（今山西代县）人。初为唐朝昭义节度使李克修亲信，后归河东晋王李克用，用为典谒。李存勖嗣晋王位，得到器重，任中门使，参管机要。后梁龙德二年（922），晋王讨成德镇（治今河北正定）叛将张文礼，恰逢契丹军来攻，诸将皆惊，提出退军。班师后，被诛。后唐明宗继位后，才下诏归葬故乡，赐还太原旧有家产。

 

  ② 严分宜，即严嵩（1480－1567）字惟中，号介溪、别号勉庵、分宜等，江西新余分宜县人，明朝重臣。 5岁入私塾，8岁有神童之名，19岁中举，26岁中进士并入翰林院任侍读，63岁拜相入阁。为官专擅媚上，窃权罔利，经历明代五朝皇帝，擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。晚年，为明世宗所疏远，，83岁退休回归故里，86岁遭抄家、杀儿、去职，两年而殁。享年87岁。一生中，生、死、钤山隐读共40年时间，是在家乡分宜度过的。著有《钤山堂集》、《南宫奏议》、《历官表奏》、《嘉靖奏对录》、《直庐稿》等近200万字的书稿。

 

 

 （2） 东崔《崔氏宗谱》光绪31年季夏陈云墀序

 

 

 

         崔氏宗谱序

 

                                                         

                                                    崔一良校勘录入、句读并注释

 

 

   庙湾（今阜城）出西廓门，率射阳湖右岸（南岸）陆而南行，至轧东一带，车马往来，络绎不绝。所过村堡以数十计。其中土最沃、户最多而丁最旺者，则莫如崔氏一族。由计桥南去，迤逦平原六七里无他姓，或数家，或十数家，或数十家除旧里闬（han,乡里)外，分东西南北中十余社（《周礼》：二五家为社，各树其土所宜之木。原指祭祀土地神场所，后渐演变为地方基层组织），星罗棋布，一望无垠，莫不林木青苍，屋宇整洁，川途交通，蔚然各成村落。其俗勤俭而耻游堕（游荡懒惰）。故安于丰阜（富足），得以聚族而居，无所播迁。行者停车心羡，芳茀（仿佛）入南阳隆中、武陵桃花源之境，以为其中必大有人焉。

   丹亭（当地崔氏名医）国学少，嗜时文，屡踬（zhi,绊倒）场屋，因世传医，学而存心济世，远近就诊者，目不暇接。其有功于人，胜于取青紫(即纡青拖紫，高官服饰）多点。予与之交最早而友谊最厚，故得与其伯兄（叔伯兄弟，堂兄）济川上舍相友善，知其义正词严，为桑梓之望。且得以与其从弟（堂弟）养斋诸昆季（即兄弟。长为昆，幼为季。），时相过从（关系密切）。其子侄辈及族中诸子弟从余游者，合兄（称兄道弟）后十七八人。向其支派上下凡五世，其最佳者唯少白（茂才，字少白），明经、聪明而浑厚，年二十二即游庠（就读于府或州县学宫），以其先君子弃世，早累于家政而学业渐驰。今已贡入成均（以贡生进入官办最高学府。《礼记》 郑玄注：“ 董仲舒曰：五帝名大学曰成均）”矣。其余有志未逮（及，达到）者，胜孜孜不已。虽子实不及见，而少彰心，独率其子，以应名场。凡有受吾业及未受吾业者，半多俊异之才。当必有继于黉宫（黉门、泮宫，孔庙东西两侧大门。此代指学校），增光于家乘（即家谱）者，如石花初开不识，若何斓漫也。

   乙巳春初，因棠儿游庠，与之往谒亲旧及吾崔府诸君，适（刚好）当其有修谱之役，请序于余。余思，汉有崔骃父子，文名并著，而功在五原。唐有崔琳兄弟，勋绩回昭，而望启三戟（堂号）。虽不必攀名门、附华胄（贵族后裔）而支宗遥接未始。非异代回源，且崔氏如此富庶，如此栽培，安知不可由庠序（学校）而科第，而输苑，而台垣（都察院、六科，并称“台垣”，为监官、谏官机构。都察院，长官为左右都御史）哉。予崔氏先世交而后戚谊（亲戚关系），窃为之有厚望焉。

 

 

        光绪三十一年季夏月  五品衔候选训导山阳嶰澶陈云墀序于渔湾书屋

 

 

 
   陈云墀(chi)，字嶰（xie)澶(chan)，山阳(今淮安）附贡生。世居阜西。五品衔候选训导（虚职，未到任。训导，七品官，辅佐地方知府，负责教育事务）。乡间有抢孀恶习，自孙太初请禁后，日久复炽，云墀邀集各绅，复立山（阳）盐（城）阜（宁）县界保节会，不分畛(zhen)域（地域）一体，严办其风，乃遏。又集赀（资）生息，为抚恤穷嫠(li,寡)之计。漕督陆元鼎通饬各府州县，勒石以昭永远。民国七年志局成立，云墀送访稿甚多。

 

                                         摘自《阜宁县志》卷首

 

     对联：输苑家声逺，科名世泽长

 

 

 （3） 《崔氏宗谱》光绪31年崔氏16世  桂沆  续修并序

 

 

          崔氏宗谱序

 

                              崔一良 校勘录入、句读并注释

 

  沆（hang,谱序作者崔沆自称）当童蒙，特读《中庸》第十七章至“父作之，子述之”二句，先君则为讲解。稍长，读《大诰》（周公姬旦所做的战前动员，是当时的实录，具有很高的史料价值）至“若考作室，既底法，厥（于是）子乃弗肯堂，矧（shen,况且)肯构”（语出《尚书·大诰》。孔传以“作室”喻治政也。意即“父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”此喻子承父业）数语，先君又切为指陈。尔时，尚不知其意之所在也。迨先君寝疾时，呼沆兄弟，告之曰：“余有三事。一曰开荒，以兴族祀；二曰培洼，以益亲莹；三曰修谱，以睦宗族。此三事者，余有志而未逮也，久矣。汝兄弟其继述之，至先君弃世后。” 沆念兹在兹，释兹在兹，未当一日，去诸怀。今则荒已开矣，洼已培矣，莹已益矣。惟宗谱未修，深为抱憾。

 

   因邀族叔少白、怀敬、侄德之等采访名氏，计亩捐资，共襄（完成）此举。但念始祖由姑苏迁黄浦（阜宁旧称）肇基（始创基业）于此，已阅十数传矣。其间支分派别，户口殷繁，此徙彼迁，里居散漫。

 

   苏明允（苏洵）作谱序，谓其情见乎亲，亲见乎服，无服则亲尽，亲尽则情尽，不免有相见如路人者。其语诚然。然沆以为犹有未见然者，在《易》。萃卦曰，王假有庙；涣卦亦曰，王假有庙。（“王假有庙”一辞，先见于萃卦辞，后见于涣卦辞）庙者，祖考精神之所凭依，统萃、涣而皆欲其格（法式，标准）之。自天之达于庶人，分虽殊而情则一耳。然则绳绳（接连不断状）孙子，孰非先祖之精神所绵延于无穷者。始而萃，久而不得不涣，如江河。然岷山之旁流，昆仑之余波，虽分溢派出，要不得非发源于一脉，则亦安得。谓亲尽而遂尽，竟与途人无别哉。谱也者，所以联涣者之；情而使者，萃也。当观世人于朋友酬酢，亲戚往来，不惮绸醪（谋划）倍至，乃于一气之所分（一脉家族分支），反听其泯没散漫，而漫然无动于衷，何其忍也。

 

   沆窃心焉非之因，不惮（dang,惧怕)毕虑殚精，溯流穷源，兼旁采谨列于册，垂示来兹。吾知后人观乎此，将孝悌之心，油然而生。行见敦宗睦族之休（终结、完善），不难见于吾氏矣。此则沆之所愿望也。爰(yuan,于是)于工竣之日，撰数言于篇首，非敢自矜（jin,自夸）其功，亦聊以继先人之志云。

 

 

         光绪三十一年岁次季夏月上浣日   十六世裔孙桂沆续修族谱谨撰

 

 

   注释：

 

 “王假有庙”《集韻》《正韻》 假，與“格”同，至也。《易·萃卦》王假有廟。格， 法式，标准。假，又與“嘉”同。美也。《詩·大雅》假樂君子。《中庸》作嘉。《毛傳》假，嘉也。　又《集韻》《韻會》《正韻》?何加切。與遐通。《揚子·法言》假言周於天地，贊於神明。《註》假作遐。　又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切  假，音價。休沐也。《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。《歐陽修·題跋》言旬休，皆休假也。　 

 

 

 

   【链接1】阜宁名人  孙太初

 

  孙太初，字古斋，附贡生。善诗工书，弟太雍成孝子，子步馫成岁贡，侄步逵成举人，皆其教也。咸同间，兵乱抢孀风甚炽，太初与裴荫森合力请县示，严禁重惩恶习。为灭荫森，为福建按察使。太初一游其幕，为闽长二县东度玉田两乡水道案，太初携一青衣，馆适中古寺，署其门曰：黄浦老书生，寓日夕，招土人，以笔谈月余。凡缮至千纸相势，筑防俾，各无大害。数十年水患积案，一朝顿解。并为演剧开筵订盟，郭好土人，欢声雷动，立德正碑，供长生位焉。叙功保教谕职。

 

 

    【链接2】深圳客家围堡“新乔世居”祠堂对联：

 

 

溯渊源而有本，为箕为裘，犹是春申令绪；

绵世泽于无疆，肯构肯堂，依然叔度家风。

 

 

  注：

 

  “为箕为裘”，比喻子承家业。战国春申君，任楚国宰相25年。为江南一带的人文始祖，上海世博会申办成功的庆祝演出，开场演唱一曲《告慰春申君》以纪念他。 令绪，功绩。

     

  “肯构肯堂”，比喻子承父业。汉代廉叔度，即廉范，名将廉颇之后人。举茂才，数月，再迁为云中太守。……后频历武威、武都二郡太守，随俗化导，各得治宜。建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。喻指有佳政的太守。

 

 

 

   【链接3】 《坟院新篁》

 

           卫宗武（宋）

 

琅玕挺秀径尺盈，森森直上摩苍冥。
封培保护犹重器，岁余二十林方成。
绳绳孙子更杰出，远过鼻祖尤轮囷。
蔚然翠羽渐成葆，稚者碧玉初抽簪。
泥涂甫见露头角，意气已欲生风云。
繁枝会致凤栖止，修干能作龙飞腾。
我来其下避新暑，洒若涧壑涵层冰。
清高直亮异凡种，愿言世与山长青。
绿漪岂但为目玩，於焉观德知修身。
吾宗叡圣所宜法，如圭如璧扬休声。