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孔子最赏识的学生颜回，孔子理想中的老板就是颜回这种类型的，孔子甚至说愿意给他打工当经理人。

孔子是圣人，但圣人是一种做人的层次，一种别人给的评价，而非职业，吃饭还得靠职业。孔老师从事过什么职业呢？

在他年幼时，因家庭贫寒，为了谋生，做过一些民间艺人的活，后来的最高职位是鲁国司寇，甚至代理国相。然后被解雇，于是做了老师，带着一群学生在列国漂了一阵，有好几次都人在囧途，最后待在家里编书。

孔子干的工作，大概就这些了，那么，他心目中最理想的职业到底是什么呢？他找工作的态度又如何呢？

孔子职场自白：

开玩笑说最理想的老板是颜回

让我们还原孔子人在囧途时候的一个场面吧。据《史记·孔子世家》记载，孔子63岁那年，即公元前489年，孔老师和他的学生们被围困在陈国和蔡国一带，要吃没得吃，要走也走不了，有很多跟随的人已经倒下了，只有孔老师还淡定，肚子里没食物，胸怀中却还有文化和音乐，每日里还坚持讲课，不时地还开演唱会，“讲诵弦歌不绝。”

孔老师这样做，是为了安抚学生的情绪，学生焦躁，但老师不能焦躁，同时，孔老师还要做学生的心理辅导工作。这一天，在分别做了子路、子贡的思想工作之后，将颜回叫入办公室进行辅导，孔老师用《诗经》里关于动物的句子开启话题：颜回同学啊，我们怎么混得这么惨呢，简直就像动物界的犀牛和老虎一样，在旷野上跑来跑去，“匪兕匪虎，率彼旷野。”孔老师本来想以一句埋怨的话开头，诱发学生的消极情绪，然后进行辅导。

颜同学不愧是孔老师的得意门生，他反过来辅导老师：“老师，这说明您的学问和理论大得天下没法容纳，您的理论没有被容纳，是天下人的羞耻，不是我们孔家班的羞耻。”

一番话说得孔老师心花怒放，“欣然而笑”，说：这颜家的孩子真有出息，要是你是个大富豪的话，老师我愿意当你公司的职业经理人，做你的管家“使尔多财，吾为尔宰。”

职业偶像是周公

颜回同学在最艰难的时候，在同学们信心最受动摇的时候，坚持了老师理论的权威地位，孔子在乎的就是自己建立起来的品牌：礼和仁。如今被颜回同学说到心坎上了，孔老师当然高兴，一高兴就说出了自己最向往的职业：“职业经理人”。哪怕是给学生当管家，也心甘情愿。那么，也说明在孔子的心目中，理想的老板就是颜回同学这种人。可惜颜回同学的资产状况实在是有负老师的厚望，连饭都吃不饱，遑论聘请老师当管家了。

由此可见，孔子最心水的职业确实是“职业经理人”，他不喜欢创业，他精心重塑了商朝和周朝遗留下来的礼，打出“仁”的品牌，而这些都不是用来当老板的，是用来打工的，是用来找一块试验田来实现自己的策划方案的。

那么，孔子的职业偶像是谁呢？就是周朝最有名的“职业经理人”——周公，无怪乎他老人家经常在精神上搞穿越，穿越五六百年去见周公，可能是向他请教管理经营之道吧。

有一个细节能说明这一点。在孔子56岁那年，即公元前496年，孔子成为“鲁公司”的代理管家，“由大司寇行摄相事”，他老人家那个乐啊，史载他“有喜色”。

圣人不淡定，影响很不好，学生们有点不解，问：“老师，您平常教导我们要淡定，祸来了不要怕，运气来了不要喜，您今儿个怎么自己先不淡定了？”孔子老老实实承认说：“老师我是说过这话，但我今天高兴是因为从此可以礼贤下士，这是君子之乐，跟升职没半毛钱关系。”不管孔老师怎么解释，我们还是可以从中管窥到孔老师是多么在乎“职业经理人”这个职位。

孔老师是个很专业的“经理人”，在“鲁公司”干得不错，最能说明他工作业绩的是：引起了竞争对手“齐公司”的恐慌。在竞争对手的介入下，孔老师不得不辞职。

从此，孔老师就急着找新工作。

孔子也妥协：

只要能实现理想 小“企业”也愿意去

从56岁那一年开始，孔老师就失业了，他其实很着急，从高尚的动机而言，“鲁公司”这块试验田没了，得到别处去找，好培植他的策划；从浅近的动机而言，就是要谋一日三餐。据儒家经典《礼记·檀弓》记载，孔子想去楚国找工作，他心情很急迫，先派子夏去联系单位，然后又派冉有去联系，这样接二连三派人去联系的目的是什么呢？他的学生有若说：咱们老师这样做，是不想让自己陷入物质上的贫困，“以斯知不欲速贫也。”手里头没有职业，没有单位聘用，连圣人也慌张。孟子也说过，孔子和学生们还在准备生火做饭的时候，一听说有“公司”意欲聘用他，他老人家赶忙放下正在淘米的篮子，跳上马车就赶路。

曾经有几份很好的工作机会摆在孔子面前，孔子也很珍惜，但总是有人作梗。“齐公司”要聘用他，结果晏子作梗，说孔老师是个古董，不顶用；“楚公司”要聘用他，甚至要给他一家方圆七百里的“分公司”去操作，结果子西作梗，说怕管不住他和他的孔家班。

孔老师郁闷之极，他一时间想转移工作的空间，他曾经想到过去海外发展，据《论语·公冶长》记录，孔子说：“道不行，乘桴浮于海。”我的策划不能实施，我就坐一条船去海外发展。

在那个时代去海外当然是不现实的想法，于是孔子也在观察本土人才市场的变化，看有没有上市的新“公司”供他施展手脚。

将自己比作没用的葫芦

机会来了，据《论语·阳货》记载，有一年，有个叫公山弗扰的“小企业家”，占据了一个叫费的地方，自己创业，这是一家典型的中小“企业”，不要说跟“楚公司”、“齐公司”相比，就是和弱小的“鲁公司”都没得比。公山弗扰看中了孔子，给他发来聘用书，孔子很想去，子路同学实在看不下去，说：老师，找不到工作我们就认了，何必去那种地方，丢脸啊。

孔子却认真地说：人家诚心诚意招我去，肯定不是说着玩的，要是真的重用我，让我当经理人，我肯定能在东方重塑一个强大的“周公司”。“如有用我者，吾其为东周乎？”言下之意，我孔子会和周朝的“经理人”周公一样优秀。

又来一个机会，还是《论语阳货》的记载，当时的“晋公司”有一个叫佛肸的小混混，占据了中牟，开了一家“公司”，也给孔子发了聘请书，孔子也想去。还是子路同学很生气，很不赞同老师自降身价去那种地方。孔子有点沮丧地说：我又不是挂在门口的葫芦，就这么吊着悬着不能吃。“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”

这两起招聘案，没有下文，估计是孔子不敢试水，毕竟形势强过人，那样的小“公司”生存能力太差了。

八卦一下：孔子的年薪是多少

关于孔子的年薪，《史记》是有记载的。

就在他去卫国谋职的那一年，卫灵公问到孔子的待遇问题：“孔老师，您在鲁国任职期间，年薪多少？（居鲁得禄几何）”孔子回答：“奉粟六万。”

那时候的薪水都是以粮食为计算单位的，例如汉朝的太守被称为“两千石”，就是说年薪是相当于两千石粮食。孔子的薪水大概是相当于小米六万斗吧，卫灵公起初还厚道，就按照孔老师在鲁国的待遇发放年薪。

但过了一阵，又觉得心痛，于是就派人监督孔老师，孔老师这年薪也拿不安稳，于是再度走人，再度漂泊。（撰文/刘黎平）

诗词歌赋

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　——唐 杜牧 《清明》

　　杜牧：清明时节如何休黄金小长假

　　明天是清明节，也是国家法定假日，而在一千多年前的唐朝，清明节首次成为国家节假日，有《唐六典》为证：每逢清明，唐朝官员都有“假宁之节”。唐玄宗的时候，还把寒食节和清明节搁在一块，放假4天，算是小长假了。

　　杜牧也是唐朝的官吏，碰上这么个小长假，该怎么打发呢？

　　当然是旅游！然而，不是去九寨沟大理城，也不是去欧美游，而是去普通的郊野。虽然不是著名旅游区，但不等于没有旅游元素。

　　我们看这些旅游元素。有雨，其实，落在普通郊野的雨，和落在风景名胜区的雨一样有情调，关键在于人的情调。

　　人的情调如何？断魂，在南朝四百八十寺的烟雨中可以断魂，在普通的郊野春雨中也可以断魂，清明时节，何处不断魂，未必要花大钱跑到大江大海大山大谷处去凭吊断魂。

　　在伤感的季节出游，适合饮酒，酒店在哪里？不用预约，不用排长队，就在那一树杏花的地方，有家饮酒之处，指路的牧童，也不是和酒店挂钩的业务员。

　　杜牧的清明小长假之游，一切旅游元素皆具备，经济实惠，省钱省气，而且旅游空间空阔，从而有足够的心情去体会路上行人的断魂，写出名垂千古的名诗。

　　风景未必在风景区，诗意未必在名胜区。清明来了，去无名的乡野走走，欣赏开在微雨中小溪畔的一树树杏花桃花，你便是杜牧，你便是唐朝。

　　百家经典

　　子墨子曰：今士之用身，不若商人用一布之慎也。商人用一布，不敢苟继而雠也，必择良者。今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚者入刑罚，薄者被毁丑，则士之用身不若商人之用一布之慎也。

　　《墨子 贵义篇》

　　墨子：人品如商品 要有风险意识

　　人有两类资产，一类是有形资产，诸如房产、土地、货币等；一类是无形资产，即非货币性资产，诸如商标权、专利权等，而个人才华和品质，也应该是无形资产。

　　如何使用这两类资产呢？两千多年前的圣贤墨子在这方面有独到的见解，发现这么一个现象：有身份有才能的“士人”，在使用自己的品质和才华时，远远不如商人使用货币投资那样谨慎。

　　商人很讲究货币的投资功能，也很有风险意识和收益意识，投资一块货币出去，从不敢轻率随意地做交易，总要选择最佳的投资机会和投资对象。

　　而有些“士人”呢，则相反，轻率使用自己的无形资产：才华、忠诚、信用等。心里头想怎么样做就怎么样做，丝毫没有投资风险意识，以为用错了地方大不了再“投资”一次，反正有的是储备。

　　殊不知，在品质和才华的投资方面如果失败，也会引发人格破产和命运破产，严重的触犯刑律，稍轻一点的招来骂名。

　　墨子叹息：有些“士人”在使用自己时，还不如商人使用货币那样谨慎。

　　投入资金要树立风险意识，而在投入自己的才华和品质时，也要树立风险意识，资金损失尚可挽回，人品损失则挽回的几率几乎为零，人品有时候就是不可再生资源。

　　历史典籍

　　（魏）武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也。”（吴）起对曰：“在德不在险……若君不修德，舟中之人皆为敌国也。”武侯曰：“善。”

　　《史记  孙子吴起列传第五》

　　吴起：两千多年前的战略优势变量分析报告

　　在竞争时代，竞争个体讲究的是战略优势和安全屏障，但优势和屏障也不是恒久不变的，存在变量。这些变量很有可能会对战略优势和安全屏障造成毁灭性的打击。

　　吴起战略眼光独到

　　两千多年前的战国时代也是一个竞争时代，我们看看魏国的案例。

　　卫国人吴起在魏国打工当经理，负责经营魏国的西河地区，他表现得很优秀，不仅能守住原来的地盘，而且还能开拓发展。这一年，魏国国君魏武侯来西河地区巡视，大家登上了一条战船，顺流而下。

　　船到中游，魏国山河壮丽，大大激发了魏武侯的自豪感，也让他感性地认识到了魏国的战略优势和安全屏障：“壮美啊，魏国山河固若金汤，这是我们最可贵的资产。”

　　但同船的吴起，却作了一个不太让人乐观的变量分析：“山河险固没什么好显摆的，您要是不讲究人品，这险固的山河也派不上用场，和您同船的人都可能变成您的竞争对手。”

　　魏武侯其实是做了一个关于战略优势的报告，他认识到了魏国的战略优势在于“山河之固”。

　　战略优势未必恒久

　　而吴起在魏武侯报告的基础上更进一步，清醒地看到了优势之外的变量因素：人心。如果管理层在公司人心维护方面不到位，可能逆转战略方面的优势，甚至转向劣势。

　　将魏武侯的战略优势报告，结合吴起的战略变量分析报告，付诸实践，魏国就有可能在竞争中胜出。

　　可惜的是，虽然魏武侯当场肯定了吴起对安全屏障做的变量分析：“善”。但他并没有很好地实践这份报告，魏国管理层在维护人心和保持士气方面做得很糟糕，战国三大经理人奇才：吴起、孙膑和商鞅，要么在魏国干得不开心，要么受到伤害，最后都流失他国，导致“山河之固”的战略优势全盘丧失，若干年后，魏武侯为之自豪的西河，也落入秦国之手。

　　现在的竞争实体也讲究“山河之固”，具体表现为“资金之固”、“市场占有率之固”和“客户忠诚度之固”等。然而，如果在“山河之固”的屏障后面，坐着一个分崩离析的团队，老板与员工的关系，员工之间的关系，如吴起所言：“舟中之人皆为敌国也。” 那么，变量因素极有可能逆转为决定因素，资金、市场之“固”或逆转为不能承受之“脆”和“碎”。

　　清 张熊 《金陀园游春图》，古代清明时节的春意，要从古人关于春天的图书中去想象。

　　布，货币。苟继，轻率随意。  雠，出售，交易。   毁丑，诟骂羞辱。