耶和華尼西
耶和華尼西（JHWH-NISSI）
—就是『耶和華是我旌旗』的意思。
（出十七：15—16） 

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16 如何作戰  

利百加的敘述（八） 

上帝召喚我們做一個戰士, 而不是和平主義者。聖經從沒有贊同過“軟弱”的基督徒，如前章所討論過的，我們要成為鬥士和士兵。特別是針對靈界而言，我們正活在一個由撒但統治的世界裡，而且時候已到了盡頭，撒但也變得愈來愈明目張膽了。 

“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（弗六12）

“因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘”（林後十304）

“你要和我同受苦難好象基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那召他當兵的人喜悅。”（林後二3－4）

懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛（耶四八10）

當我們奉耶穌的名，施出所賜給我們的力量和權柄，並在戰爭中對撒但發動攻擊時，那些勢必臨到的**並不會以我們所想像的方式出現。人們不會站起來說：“因為你站在耶穌那一邊，所以我們要中傷你。”不，他們會以各種子虛烏有的罪名來誣告你，譬如說你太偏激，或是你的心智不平衡。精神分裂症和偏執狂是撒但最喜歡的控告辭。你的基督徒朋友會比那些公開自稱為非基督的人更加懷疑你。撒但常常欺騙和說謊，沒有一件事情是表面所看起來的那樣。它擁有辦事能力最強的僕人，就是那些一般人認為最有力的基督徒，以及那些定期上教會的人，或是你們社區中既有錢又廣受人敬重的人。他們經常會控告並**那些在屬靈戰鬥中為耶穌戰的人。但是若要讓我們的靈魂得救，並被帶到耶穌那裡，我們就必須戰鬥。

“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱駡你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”（太五10－12）

若是**出自你的教會，出自那些你以為是弟兄姐妹的基督徒，或出自你的家庭，請不要感到驚訝。聖經昭昭明示：

“我知道我去之後，必有兇暴豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒服從他們。”（徒二十29-30）

“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所有的差役若裝作仁義的差役，也不算希奇；它們的結局必然照著它們的行為。”（林後十一13～15） 

慎思明辨 

在這裡，我們希望弄清楚一件事。我們絕不是試圖命令你，而只是在分享主所教導我們的。你最後必然會從主那裡直接得到指示，也必須學習用自己的靈和心去聆聽主。只有聖靈才可以教導你，然而你必須迫切地祈求，並尋這樣的溝通。事實上你必須瞭解，你個人在主前有責任仔細地研究任何人所告訴你的話，看看這話是否符合聖經所講的——這包括本書所講的一切，還有你的牧師所說的每句話。保羅自己也這樣教導哥林多人：

“至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。”（林前十四29）

讀者最好把哥林多前書十四章讀一遍，因為這一章包含很多適用於我們今日教會服事的命令，這些命令是一般人沒有留意到的。

任何一個從事屬靈爭戰的人，必須準備在一個以上的區域作戰。但是請記住，決定如何作戰和在哪裡作戰的並不是你。只有主才能決定這些事情。我們只是讓自己準備好，順著它所選擇的方式來使用我們。它是我們的指揮官。我們的目標永遠是執行耶穌基督的旨意，把榮耀歸給它，讓其它人認識耶穌而得救。你要永遠記住，耶穌就是上帝！任何沒有如此看耶穌的人就是不值得你信任的人。

你要小心那些自己所信任的人，也要對手上帝的引導永遠保持智慧和警覺，我們的主曾警告我們：

“給人行按手的禮，不可急促……”（提前五22）

仔細觀察一個人的生命果子，直到主讓你對他們有完全的平安。

“親愛的弟兄啊，一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。”（約壹四1） 

八個戰略 

任何一個從事屬靈爭戰的人，至少應該嚴肅地採取八個步驟。這八個步驟是： 

一、耶穌是主 

你必須把生命中的每一個領域完全讓耶穌管理。 

二、背十字架 

你必須願意在自己的生命中完全背起十字架，而這必須是一種每天都進行的經驗。我認為，陶恕博士（Dr.A.W.Toz-er）所寫的《渴慕神》（The Pursuit or God）是每個基督徒都應該熟讀的。以下所引用的幾段話，比我更能解釋你生命中十字架的意義。

新約的每一件事物和舊約都是互相吻合的，被救贖的人不必再害怕不敢進入至聖所。上所願意我們進到它面前，而且一生都活在它面前。這是實際的經驗，不只是一種應當遵守的道理，乃是每一天、第一時刻都可以享受到的生活……

同樣，上帝的同在乃是基督教的中心。基督教的資訊是上帝等候所救贖的兒女能知道的同在。現在流行的基督教對於上帝的同在不過是知道的理論，並未曉得這是基督徒現今就可以實行的權利。根據目前基督教的說法，我們只在地位上來到上帝面前，從沒有說到我們可以實際經驗到與上帝同在的事實……究竟是什麼攔阻我們親近上帝呢？

通常得到的答案是，因為我們太冷淡了。但這並不足以解釋全部的事實，還有比內心冷淡更嚴重的問題。在冷淡的背後必定另有隱憂，另有使冷淡得以存在的原因，我們要把它找出來。這到底是什麼呢？豈不是我們心中所存留著的“帕子”嗎？這“帕子”

未曾像會幕的幔子已經被拿掉，乃是至今仍存留著，阻擋上帝的面和上帝的光，使我們不能看見它。

“己”就是這一層透明的帕子，把上帝的面遮住了。不是知識可以把它除掉，乃是要屬靈的經驗，這就如大麻風不會因著教訓而離開我們的身體一樣。我們得自由之前，必須讓上帝做一步拆毀的工作。我們必須讓十字架在我們裡面作致命的對付，我們要把一切“己”的罪惡帶到十字架面前去接受審判，我們必須準備經歷一種最劇烈的痛苦，如同我們的救主在本丟彼拉多的手下所受的痛苦一樣。

我們要記住：我們談論裂開的“帕子”的時候，只是在想像中說話。我們的思想、意念常以為這是很輕鬆的事，但實際上，它是沒有半點愉悅可言的。在人的經驗中，這一層“帕子”是活的、有生命的纖維物，是用我們身上有感情、有知覺的東西造成的。觸到它，就是摸到我們的痛處；把它撕掉，就是叫我們受傷流血。若不是這樣，那十字架就不成為十字架，那種死也根本就不算是死了。死並不是一件兒戲的事。把我們天然生命中一種驕傲而脆弱的東西撕破了，那不是別的，乃是叫我們經歷最深的痛苦。然而這是十字架對主耶穌所作成的事，也是十字架對每一信徒所要作的，為的是要使人們得到自由和釋放。

我們要當心，不要期望借著修補裡面的生命，就可以自己去撕裂“帕子”。要讓上帝親自給我們作成一切，至於在我們這方面，只要信靠和順服。我們必須承認、捨棄、拒絕那“己”的生命，算它是釘死了。但是我們還要反那種懶惰的順受性情，和上帝實在的工作分別清楚。我們要堅決非達到目的不可。我們不可單單靠一套自我釘死的理論，就停下步來，以為滿足了，那就是效法掃羅，把最好的羊羔和牛犢留起來。

十字架是殘忍的，是致命的，但也是頂有功效的。它不叫你一直掛在那裡。時候到了，它的工作要告成，受釘者要斷氣，此後就是復活的榮耀和權能——痛苦忘記，喜樂來到，並且帕子揭去了；我們在屬靈的實際經驗中，進到上帝的面前來。

 

一、放下自我 

有一顆願意服從的心，即使主要你犧牲自己的生命和所愛之人的生命。如此，你可以期望自己的生命將有完全的改變。

“愛父母過於愛我的，不配做我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。”（太十37～38）

“……為我失喪生命的，將要得著生命。”（太十39） 

四、聆聽主的話 

你必須學習聆聽主在你靈裡所說的話，但我並不是指一種可以用耳朵聽到的聲音，乃是主對你的靈細訴，然後這些話突然以思想的形式在你的腦海中靈光一現。這就是審查我們的思想，並求主讓我們的心智保持純淨的重要原因。

“我（耶穌）還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理聖靈來了，它要引導你們明白一切的真理，因為不是憑自己說的，乃是把所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”（約十六12～14）

“聖靈也對我們作見證，因為既已說過：《主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又放在他們裡面》”（來十15～16）

聖靈會把思想放在我們的腦中，這就是和我們說話的方式，也是我們的見證。撒但也能夠把思想放到我們的腦中，但是要記住，聖靈會使你們的心和靈能夠確定什麼思想是來自撒但，而什麼思想不是。在這裡，聖經就是我們的護衛，主絕不會告訴你任何與他的話——聖經——互相矛盾不一致的話。另外，倘若你安靜地禱告並和主交談，撒但就不能知道你的心思，因而也不能把一些有關的思想放到腦中。這就是要學習控制你的心思的另一個重要理由。如此，你在禱告或與主溝通時，心思才不會四處漫遊。

“愛我的，我也愛他，懇切尋求我的，必尋得見。”（箴八17）

根據“Strong”r《經文彙編》（Exhaustive Concordance of the Bibil）,“懇切”的希伯來原文是“勤奮地，有熱切的含義”。你必須勤奮地尋求和主的關係。

只有聖靈能夠教你聽他的聲音。你可能必須常常以禁食、流淚和禱告來尋求這種關係。記住，主從不倉促行事，很可能會試驗你，看看你有多少誠意。一如我們引用陶恕所描述的話，若你還沒有求告主在你身上完成十字架的徹底工作，那麼就不能和他發展出這種關係。

當主向你說話時，你必須先查驗這些話是否符合聖經。而當聖靈讓你確信真實的聲音之後，你就必須懷著信心相信的確對你說話了。否則撒但會試圖說服你，讓你相信自己並沒有真正聽到上帝的聲音，讓你相信這一切只是自己的幻想。

“聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女”（羅八16）

“聖靈有話說，你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒，試探他的時候一樣。（來三7～8）

如果我們願意傾聽聖靈的聲音，聖靈就會對我們說話，當我們願意聽他的話時，就不可硬著心，而應依照所說的，懷著信心順服地踏出去。通常聖靈開始對一個信主的人說話的方式，是讓他注意到某些令主不悅的行為。而試探常使人忽視與主交通，繼續做讓聖靈擔憂的事情。如果你這樣，就是“硬著心”，也就不能和主有更進一步的溝通了。

聖靈會向你的靈做證，讓你確信所聽到的是出自他的。如果你所聽到的不是來自他的，你就要學習對自己的猶豫保持更高的敏感性，或者審視你的感覺。我們常常因著急於要往前做一些事情，以致沒有做這樣的察驗。在採取任何行動之前，我們必須學著有耐心點，等候證實。在屬靈的戰場上，衝動是成不了大事的。

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幼鳥快要掉下來，爸爸媽媽試圖救它的那一瞬間。無論你成功與否，永遠不要忘記你身後偉大的父母.

 

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