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麻衣神相

(2012-08-28 14:26:41)
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王盛中医

皮肤专科

释道神

养生

梵山益生

杂谈

分类: 中华梵山益生自然疗法

    《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码,其“奇”也就在于此。
  《麻衣神相》,相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早,是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

 

                         麻衣神相

卷首
相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色

 

  相说
  大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行

    量三亭之长短,察面部之盈亏,

    观眉目之清秀,看神气之荣枯,

    取手足之厚薄,观须发之疏浊,

    量身材之长短,取五官之有成,

    看六府之有就,取五岳之归朝,

    看仓库之丰满,观阴阳之盛衰,

    看威仪之有无,辨形容之敦厚,

    观气色之喜滞,看体肤之细腻,

    观头之方圆,顶之平塌,骨之贵贱,骨肉之粗疏,气之短促,声之响亮,心田之好歹,俱依部位流年而推,骨格形局而断。不可顺时趋奉,有玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎,备皆周密,所相于人,万无一失。学者亦宜参详,推求真妙,不可忽诸。

 

  十观

  一取威仪。如虎下山,百兽自惊。如鹰升腾,狐兔自战。不怒而威,不但在眼,亦观顴骨神气取之。

  二看敦重及精神。身如万斟之舟,驾于巨浪之中,摇而不动,引之不来,坐卧起居,神气清灵。久坐不昧,愈加精彩。如日东升,刺人眼目。如秋月悬镜,光辉皎洁。面神眼神,俱如日月之明。辉辉皎皎,自然可爱;明明洁洁,久看不昏。如此相者,不大贵亦当小贵,富亦可许,不可妄谈定。

  三取清浊。但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之。浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则夭。

  四看头圆顶额高。但人头为一身之主,四肢之元。头方者顶高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。额阔者,贵亦堪夸。顶平者,福寿绵远。头扁者,早岁钝貄。额塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。额门杀重者,早年困苦。部位倾陷,发际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。

  五看五岳及三亭

    左顴为东岳,俱要中正,不可粗露倾塌。

    额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。

    右顴为西岳,亦与左顴相同

    地阁为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。

    土星为中岳,亦宜方正耸上。

    印堂 五岳成也,书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。

    三亭者,额门、 准头、地角,此面部三亭也。又为三财,又为三主、又名三表,俱要平等。上亭长少年忙,中亭长福禄昌、下亭长老吉祥。三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露,俱不利也,可照流年部位气色而推,不可一体而断。

 

  六取五官六府

    眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。

    眼为监察官,黑白分明,或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、 孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼,宜神藏不露,黑如漆,白如玉,波长射耳,自然清秀有威,此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太露,昏昧不清,此监察官不成也。又且愚顽凶败。

    耳为采听官,不论大小,要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿色,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。

    鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截问盛囊悬胆鼻,端正不歪不偏、不粗个小,此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶奸贪。此审辨官不成也。

    口为出纳官,唇红齿白、两唇齐丰,人中深长,仰月弯弓、四字口方,牛龙虎口,两唇不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。

    书云:但一官成者,掌十年之贵禄富丰,不成者,必主十年困苦。

    六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜露骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也。主初年运塞。

    两顴为人府。宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,此人府成也。若粗露高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。

    地角边腮为末景地府,喜府地阁悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗露,削尖耳后见重腮,地府不成也。

    书云:一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶败。

 

  七取腰圆背厚,胸坦腹坠,三甲三壬,体肤细嫩可也。

    背厚阔,腰硬腰圆,最嫌背脊成坑,背薄肩垂,肩昂颈削。腰宜圆宜硬,宜大宜平、不可细小软弱,崎弯无屁股,臀薄尖削露,臀宜平厚,不宜大窍。胸宜平满,骨莫粗露。项下双绦;心窝不陷,腹宜有囊如葫芦。脐下肉横生,不宜尖削。或如鹊肚、鸡胸、狗肚、此不湛也。

    书云:腰圆背厚,方保玉带朝衣,骤然不豫,慷慨过人,必主发达富盛。胸平腹囊,故宜紫袍挂体,虽不出前,不入凡流,必须发达。背如三甲,项後肉厚,两肩绷肉厚、腹如三壬,脐下肉长,两腿边肉长。

    书云:背负三山如护甲,脐深纳李腹垂箕,如此之相必大贵,不贵之时富可夸。但头大无肉,腹大无囊,不是农夫必是屠傅,不是粗人定是木作。若尖削陷软,狗肚鸡胸,纵富必无结果。书云:男子腰小,难主家财亦且夭折。凸胸露臀,当成穷酸,男子为仆,女子为婢,相中最宜推详、不可忽略。

 

  八取手足、宜细嫩隆厚、掌有八卦,纹路鲜明,或如撰血尖起三峰、奇纹异纹,节如鸡弹,指尖相称,指大相停,掌平如镜,或软如绵,龙虎相吞、 掌厚背厚,腕扁肘圆,足背有肉、足底有纹有痣掌略带弯,手背不宜粗露,筋骨指节不宜漏缝。书云:肿节漏缝神昏神懒。浮筋露骨,身乐心忧。掌红撰血,富贵绵绵。手软如绵、闲且有钱。尖起三峰,招生晚景。掌平如镜,白手兴家。纹露粗率,晚年衣禄平常。但相掌诀法有载於後,宜与前後兼观。

  九取声音与心田。书云:要知心里事,但看眼神清。眼乃心之门户,观其眼之善恶,必知心事之好歹,其心正则眸子必正 眼视上其心必高,眼视下心有感思。眼转动而不言、心有疑虑。眼视斜而口是心非,益已害人,言不可听。眼正视,其人中正,入党无偏。眼恶心必恶,眼善心必慈。有阴鸳者,或救人难厄,或救人危险,济人贫穷,救人性命,不淫不乱。财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色。发见于眼下,卧蚕之宫,印堂福堂之住,纵相貌不如。其心田好,终有富贵。若相貌堂堂,心事奸险,纵然富贵,不日贫穷。书云:未观相貌先看心田,有相无心相从心灭,有心无相相从心生。昔裴度还带,宋郊渡蚁,廉颇扶危救人过渡,各千金不受,本是不贵之相,後反大贵而阴阳扶之。声音宜响亮,出自丹田,脐下一寸是。声响如雷灌耳,或如铜钟玉韵,或如瓮中之声,或如铜锣铜鼓,或如金声,或声长尾大如鼓之响,俱要清润,纵相貌不如,亦主富贵。或人小声大,人大声雄,俱要深远,丹田所出,此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人,声轻声噎声浮声散声低声小,或如破锣破鼓,语音焦枯,声大尾焦,声雄不圆。书云,富贵之声出于丹田,天贱之人,声出舌端,或有馀韵,纵焦枯烈,早年虚耗,晚主发达矣。

    诀曰:言未举而色先变,话末尽而气先绝,俱天贱之人。观声音,知为相之根本。观阴阳,知为相之元神。形貌莫外乎声音,阴阳部位不好,有此相者,竞许富贵。但声音响亮者,虽贫终能发达,不必狐疑。

  十观形局与五行。形局者,乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、鹳形、牛形、猴形、豹形、象形、风形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹏、练雀等形,此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸦形、鼠形、狐狸形,此凶暴 贫薄夭折之相也。五行者,金木水火土也。书云,金得金刚毅深,木得木资财足,水得水文章贵,火得火见机果,土得土厚丰库。金形白色喜白,木形瘦喜青,水喜肥黑,火不嫌尖宜赤色、土喜厚今色宜黄、此五形正局也。合此者富贵福寿,反此者贫贱夭折。但学者凭五行兼骨格,推断相法 多端总断。

  五法
  择交在眼,眼恶者怕多薄、交之有害。然露者无心、不可不详审也。

    问贵在眼,术有眼无神而贵且寿者。

    问富在鼻,鼻为土生金、厚而丰隆者必富。

    问寿在神。术有神不足而寿且贵者,纵贵亦大富。

    求全在声、士农工商,声亮必成,不亮无终。

    上相不出此五法,拘於口耳眉额手足背腹之间者,乃庸相士也。

  切相歌
  入眼方知诀,还观主起中。

    语迟终富显,步紧必贫穷。

    犬眼休为伴、鸡睛莫与逢。

    颈偏多此同时滞,头小定飘蓬。

    骨露财难聚,筋浮病必攻。

    唇掀知命天,腹坠禄须丰。

    腰肥知有福,额广寿如松。

    脚长兼耳薄,辛苦道途中。

  论形俗
  蜀人相眼。闽人相骨。浙人相清。淮人相重。宋人相口。江西人相色。鲁人相轩昂。胡人相鼻。太原人相重厚。

  论气色
  天道周岁二十四节气,人面一年气色,亦二十四变。以五行配之。无不验者。

    促色最难审,当于清明昧梦之时观之,又须隔绝、个醉、不近色,乃可决耳,慎之慎之。

    气色半月一换,交一节气,子时既变矣。 气色在皮内肉外;隐隐可鞠者,方是真气色。气色现而安静者,应之迟,若点点焰动不定者,应之速。

    春要青,夏要红,秋要要白、冬要黑,四季月要黄,此天时气色也。

    木形人要青,火形人要红:金形人要白,水形人要黑,土形人要黄,此人 身之气色也。

    木形色青、要带黑忌白。

    火形色红、要带青忌黑。

    金形色白,要带黄忌红。

    水形色黑;要带白忌黄。

    土形色黄、要带红忌青。

    此五形生克之气色也。

    青如睛天日求出之色而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而乾焦为邪为凶。

    红如隙中日影之色而有润泽,为正,为吉;如打伤痕而焦枯,为邪为凶。

    白如玉而有润泽,为正,为吉;如粉如雪而起粟,则为邪,为凶。

    黑如漆而有润泽,为正,为吉;如烟煤蜡而暗,则为邪,为凶。

    黄如鹅而有润泽。为正,为吉;如败叶色而焦枯,则为邪凶。色白主服,红主讼及疮疤破财,如火珠焰发者,主火灾。青主惊恐疾病,黑主大病死亡,黄主疾病尖脱。气色虽现,亦要看神色正、而神脱色亦空耳。色邪而神旺,色终莫能为人害也。

 

   「面相」

    是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
  记得以前我去朋友家,在她家楼下聊天的时候,突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间,我就说:「那个人看起来好像坏人!」朋友就说了:「你真厉害,他刚从监狱出来呢!」其实,那么远的距离,我是看不清楚那个人的相貌,但是从他的轮廓与走路方式看,确实非善类。
  上面就是告诉大家,一个人的「相貌」是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说「面善心恶」,就是说看起来「善良的脸」,心地却是邪恶的;又有一句话说「面恶心善」,则是说一张看起来「邪恶的脸」,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶,还是需要专业命理分析。
  比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有「五官」、「三亭」与「十二宫位」这三种,分别叙述如後。

 

(二)面相的「五官」指的是什么?

    大家常常说「那个人的『五官』怎样怎样…这个人的『五官』怎样怎样」但是大家不见得很清楚什么是「五官」,其实「五官」是相学上的东西。
  所谓的「五官」,指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下:
  (1)耳:名为「采听官」。
  (2)眉:名为「保寿官」。
  (3)眼:名为「监察官」。
  (4)鼻:名为「审辨官」。
  (5)口:名为「出纳官」。
  透过「五官」的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常:

    「眉毛」关系到健康、地位;

    「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善;

    「鼻子」关系到一个人的财富与健康;

    「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运;

    「耳朵」关系到一个人的长寿与否。

 

(三)面相的「三亭」指的是什么?

    面相除了前述的「五官」之外,还有所谓的「三亭」之分。
  说明如下:
  (1)上亭:由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年运程,执掌15岁~30岁之间的运势。
  (2)中亭:由眉毛到鼻准头部位叫「中亭」。主管中年运程,执掌31岁~50岁之间的运势。
  (3)下亭:由鼻下到下巴部位叫「下亭」。主管晚年运程,执掌51岁以後的运势。
  基本上,「上亭」高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而「中亭」隆而有肉的话,主富而寿。而「下亭」圆满、端正而厚重的话,一生有福气。另外,「耳朵部位」执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。

 

(四)面相的「十二宫」指的是什么?
  「面相」分析的工具,除了前面的「五官」和「三停」之外,还有一个很重要的分析,那就是「面相十二宫」。
  说明如下:
  (1)命宫位于两眉之间「印堂」的部位。影响一个人的基本运势。
  (2)财帛宫:位于「鼻头」的部位。关系到财富的吉凶。
  (3)兄弟宫:「眉毛」是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
  (4)夫妻宫位于「眼尾」部位。关系夫妻关系吉凶。
  (5)子女宫:位于「下眼皮」隆起处。查子女是否有出息、有子嗣否等。
  (6)疾厄宫:位于两眼之间「山根」的部位。关系到健康方面的吉凶。
  (7)迁移宫:位于「上额两端眉际」部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
  (8)奴仆宫:位于「面颊下端」部位。关系交友与部属关系吉凶。

 

                面相流年部位歌

欲识流年运气行,男左女右各分形,天轮一二初年运,三四周流至天城,
天廓垂珠五六七,八九天轮之上停,人轮十岁及十一,轮飞廓反必相刑,
十二十三并十四,地轮朝口寿康宁,十五火星居正额,十六天中骨法成,
十七十八日月角,远逢十九应天庭,辅角二十二十一,二十二岁至司空,
二十三四边城地,二十五岁逢中正,二十六上主丘陵,二十七年看坟墓,
二十八遇印堂平,廿九三十山林部,三十一岁凌云程,人命若逢三十二,
额右黄光紫气生,三十三行繁霞上,三十四有彩霞明,三十五岁太阳位,
三十六上会太阴,中阳正当三十七,中阴三十八主亨,少阳年当三十九,
少阴四十少弟兄,山根路远四十一,四十二造精舍宫,四十三岁登光殿,
四旬有四年上增,寿上又逢四十五,四十六七两颧宫,准头喜居四十八,
四十九入兰台中,庭尉相逢正五十,人中五十一人惊,五十二三居仙库,
五旬有四食仓盈,五五得请禄仓米,五十六七法令明,五十八九遇虎耳,
耳顺之年遇水星,承浆正居六十一,地库六十二三逢,六十四居陂池内,
六十五处鹅鸭鸣,六十六七穿金缕,归来六十八九程,逾矩之年逢颂堂,
地阁频添七十一,七十二三多奴仆,腮骨七十四五同,七旬六七寻子位,
七十八九丑牛耕,太公之年添一岁,更临寅虎相偏灵,八十二三卯兔宫,
八十四五辰龙行,八旬六七巳蛇中,八十八九午马轻,九旬九一未羊明,
九十二三猴结果,九十四五听鸡声,九十六七犬吠月,九十八九买猪吞,
若问人生过百岁,颐数朝上保长生,周而 始轮於面,纹痣缺陷祸非轻,
限运并冲明暗九,更逢破败属幽冥,又兼气色相刑克,骨肉破败自伶仃,
倘若运逢部位好,顺时气色见光晶,五岳四渎相朝拱,扶摇万里任飞腾,
谁识神仙真妙诀,相逢谈笑世人惊。

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