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梵山益生
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灵性科学入门

(2012-04-03 21:00:59)
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王盛中医

皮肤专科

梵山益生

天韵自然疗法

各类癌症

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释道神

分类: 休闲

第一讲 人类 1906年8月22日
    那些在历史上被人称为伟人的人,其实并不是最伟大的人。那些最伟大的,也就是那些启蒙师们,其实都隐于幕后。受过启蒙师启蒙的伟人,比如卢梭(法国哲学家)、雅各·博密(德国基督教秘学者)等。
    启蒙师的运作方式:讲话、到访、写信等。
    哪些人可以被启蒙?早期,少数经历了足够的(前行)准备工作的人。
    为何需要将这些知识保密?这是为了要确定对这些知识有正确的态度。人类发展史上,所有伟大的进步,其实都来自内修方面的推动力。现代,较基础的教学已经公开的传授。
    今日所需的乃是经由学习以证得高等世界的知识。
    人类的本质:前四体:

    实体——肉体(与矿物、植物、动物界相同,我们可以用一般感官感觉到)、

    气体——生命体(与植物、动物界相同,由肉体发散出来,有细腻的光芒)、

    星芒体(与动物界相同)、

    我执体或意识体(人类独有);

    这个我执体包含了:

    第五体:灵性自我或思量智(由“我”修练转化后的星芒体,成为道德高尚的人);

    第六体:生命灵性或觉智(转化后的气体,成为入门弟子);

    第七体:灵性人或大我智(修持转化后的肉体,成为修行大师)。
    每个人类的前四体都已发展完整成形,第五体只有部分完成,部分仍在胎儿期。第六、七体还在初步发育期,还在种子阶段。经由这七体,他可以参与三个世界的运作。

第二讲 三个世界 1906年8月23日
    只要有足够的耐心和毅力,灵性之眼与耳是可以开启的。
    三个世界就是:

    1、实物界(人类生活的景象都在这儿);

    2、星芒界(灵魂的世界);

    3、天界(灵性的世界)。

    这三个世界在同一个空间中,只是我们还没有新的感官感受到后两个世界。
    我们在死后才会知道星芒界,除非是启蒙师。星芒界的时间是反向进行的。你会先看到“果”才看到“因”。这就解释了为何可以“先知预言”。许多神话与传奇都是以一种极美妙、有智慧的方式表示了星芒界现象。所有帮助解开世间之谜的神话、传奇、宗教与古传的诗篇都是依启蒙师的灵感而创出的。
    道德基础:高等世界传送给我们的生命的脉动与力量。
   “在星芒界中每一句谎言都是谋杀”,每一句真话都创造了一种鼓励生命的元素,第一句谎言则生出对生命有敌意的元素。“每一个想法,每一个感受都是真实的”!
    任何知道这事实的人,就将会更小心的要讲真话而避免说谎。而不会将“要善意真心的做人”只当作是一种说教。
    星芒界是颜色的世界。天界乃声音的世界。每一件事物其实都活在音乐之中。身为启蒙师的歌德讲到太阳的鸣响,他其实是在暗示天界之秘。
   “那白日之星,老而宏亮的声音
    沿着它命中注定的道路运行
    沿着它的路径,雷声共响
    姊妹的星球群则同时伴随着足以匹敌的歌声”
                               ---(浮士德,第一部,第一幕,天堂的序幕)

    歌德是在讲太阳之灵。
   “听吧!天体的度量用猛烈的飞行
    带给灵性之耳那全新跳出的一日鸣响的谣言
    日神随着雷声的车轮而来
    光在空中洒满了喧嚣
    喇叭与手鼓大声的演奏
    目眩耳惊中
    其他人却可能完全听不到这种从未听过的声音”
                               ---(浮士德,第二部,第一幕)

    天界的层次:

    第一层,天界的大陆块(实物界无生命的原型,即矿物、植物、动物和人的肉体外型的原型,万物看起来都好像照相的负片或底片);

    第二层,天界之河、海(所有的生命形式);

    第三层,大气,气体空间(一切肉体内所有活跃的感受,情绪、欢乐、与痛苦);

    第四层,灵性原型区,超越一切曾存在的万物的,无论曾有人类与否皆是如此);天界的边际(就像夜晚的星空,形成了所谓的“宇宙编年史”)。

第三讲 灵魂在中阴期的情形 1906年8月24日
    在醒的时候,前四体随着一个人在空间中行动;睡着时,肉体与气体还在一起,星芒体与我执体离开了肉体,但不断的在对肉体工作;人死时,星芒体、我执体离开了,生命体也离开了。
    死亡的那一刻,或在极少的大惊或大怒的一刻,或在死亡性的危险时,生命体松开,有那么一瞬间,人们看到今生结束前所发生的一切事。
    有一肢麻掉,或被催眠时,部分生命体也会松掉。

    死去的人的灵都在我们身边浮游,只是我们的肉体感官无法感知到他们的存在。那么死去的人感觉到什么呢?灵魂并非受着外来的折磨,而是受着自己不能满足的欲望的折磨。为何灵魂必需忍受这一段折磨?原因在于人们得学会渐渐的断绝肉体的希求与欲望,如此灵魂才能由地球上释放得到自在,才能自我纯化洁净。在中阴界人们会再重新走过自己的一生,但是时间是反来的。他一天一天的走过所有的体验、事件与行动,由死亡那一刻,倒着来,而目的就在于他得在每一个事件之处停下来,学到如何断绝对肉体与物质的依赖。所有的福音书中的说法都有极深奥的涵义,我们只有在渐渐进入圣洁的智慧后才会了解它们的深义。
    当自然死亡时,这三个身体的分离还算蛮容易的,失去肉体的感觉也很小。但是类似自杀这种突如其来而且又暴力的分离时,与肉体组织还很健康坚固的粘在一起时,失去身体的感觉是很尖锐的,这就造成了恐怖的痛楚,这种恐怖与痛楚在世间可以说是“无以伦比”。在中阴期,所有我曾造成其他生命受苦的过程,我都得以自己的灵魂再度经历。现在我得自做自一切的痛苦,无可逃避。这都是令一个人得到自在的过程——并非由业力中得到自在,而是由地球上所造作的一切中得到自在。
    人用愈多自我意识来修行,他的我执体中心的蓝色球体散发的光芒就愈明显。这些光芒表示着人用自我意志力超越了星芒体的力量。

第四讲天界 1906年8月25日
    在死亡时,一个人会留下他的尸体,首先是肉体,其次是生命体,再来是低层次的星芒体。而他过去一生的修行成果像是一种“浓缩的精华液”,留在他的高等星芒体中。所以每一生都会再加上一个影像。这些影像的总和就在人之内造出了一个新的元件。下一次再投生时他就不只有四个身体,还有这个前一生产生的身体,可以说是“因果体”,所以他就有五个身体:肉体、生命体、星芒体、我执体与因果体。一旦这个因果体出现了就会留下来。现在我们就可以了解人人不同的原因。有的人已经经历了许多次生命,在他的生命之书中加了许多新页。他们修持到了较高的层次,拥有较丰富的因果体。有的人只经历了少数的生命,因此只有少许的果实,较未开发的因果体。
    一个人的投生安排的方式是,他只有在找到新的状况有修行开发的可能性时,才会回到地球投生。通常过了数个世纪之后一定会有这样的机会。太阳在空中有特定的运行轨道即“黄道”。因此在某一特定时代春天时期(春分至夏至)的开始点,太阳会在黄道带上于一个特定点升起,这些春天的升起点在黄道带上是一年一年的往后走,需要2160年由一个星座走至另一星座,人们就选择这春日太阳升起点的天文星座做为尊崇的象征符号。太阳在春日显现时所在的星座象征了唤醒一切生命的力量,它给了太阳新的力量,让人感受到值得特意的尊崇。秘修主义一向明白到,经过这2160年的时期,地球上有了足够的改变,令人们可以再度投生以得到新的体验。在这段期间,人们通常会投生两次,一次是男人,一次是女人,如此在这段期间内就会得到在那段期间内的状况下所有的体验,于是此人就有机会在“生命之书”中加上新的一页。这此地球上情况的巨变,让他,不会失去。所以平均而言,在两次投生之间大约是10000年。
    当死后,星芒体力量被释放时,星芒体本身的器官立刻就浮现了。这些就是七朵莲花,莲花轮。莲花轮的分布如下:

    2瓣的莲花轮在鼻根、两眉之间。

    16瓣的莲花轮在喉头附近。

    12瓣的莲花轮在心脏附近。

    8或10瓣的莲花轮在胃附近。

    6或4瓣的莲花轮在更低的部位。

    肉体器官与星芒器官的差别就在于肉体器官是被动的,让外在的一切运作于其上,所以眼耳等都要等到光或声音带给它们讯息,而灵性的星芒器官则是主动的,它们会抓住外界的东西,但是这种活动力惟有在星芒体没有其他工作要做时才会觉醒,此时星芒体的力量就会流入这些莲花轮。
    在天界,人们是以星芒器官,活在一种更高层的意识中。如果友情真的是建立在亲密的精神灵性上的关系,则在天界会以极强烈的方式持续着。在地球上肉体生命的情况会带给天界生命真正深刻的体验,友情的内在力,滋养着天界性灵的交会,并以新的型式丰富性灵,就是这一类的力量喂养着天界的灵魂。而一咱更高层次的,对自然之美的欣赏享受,也是天界生命的滋养之一。在人间建立的关系乃是天界生命体验的来源。

第五讲 人类在高等世界的任务 1906年8月26日
    在天界第一层,人们在此后责任是创造他的新身体的形象,他毫无阻碍的做这件事,因此感受到创造的大乐。
    在第二层,万物共同的宇宙生命在此流动。
    在第三层,所有人类灵魂层次的关系都在此以可见的方式示现了。
    许多生命在物质界无有形体,但是在星芒界都有形体。属于同一物种的动物,在星芒界也有个共同的灵魂。植物也有群体灵,只是这个群体意识是在天界。而所有矿物,它们的群体灵则是在天界的上层。所以不同的生命的等级是如下安排的:
              矿物
              植物
              动物
             
              意识体 
          天界上层
              星芒体
              意识体 
          天界下层
              生命体 
              星芒体 
              意识体
         星芒界
              实体
              生命体、实体
              星芒体、生命体、肉体 
              意识体、星芒体、生命体、肉体 
         物质界

    当人死时,他的意识会与各种动物的意识在一起,此时他可以像操控动物的意识体一样的参与渐渐改造动物界的工作,在天界下层他还会与植物的意识为伴,在此,他还可以改变植物界的形态,也同时大大的改变了他下一生居住的环境。不过他是在较高层次的生命的指导下完成这项工作,所以,看着动物界与植物界不断的改变,这是死去的人所造成的结果”。就算在大自然的力量中,我们也要看到无有形体的人类在其间的活动,也要明白这些力量对地球的面貌有极大的影响力。
    我们的进化是与整个地球的改变息息相关,地球的结构与进化是人类在高等世界造成的结果,人们如果在高层次修行上愈成功,就能愈快、愈完美的转化地球及其上的动植物。人们修行的层次愈高,他就能在天界上层停留工作愈久。而未开化的人只能惊鸿一瞥。许多看似孩子气,但是实际上是伟大力量启发的故事与传奇都表达了这些事实。
    浮游于星芒界的星芒尸体以或快或慢的速度在消散,而另一种像铃状的形体,在星芒界中以极快的速度穿梭着,这就是“胚胎期人”,他的任务是由“尚未分化的星芒物质”来制成一个新的星芒体。此整个过程都由人自己完成。新星芒体的外形与颜色是由前一生的力量所决定。他以高还穿梭的原因是他们在找适合的父母个性与家庭状况。而高等生命会引领胚胎期人选择父母;这位“君主”依着星芒体的外形造出生命体,再由父母的贡献造出肉体。在此之后,生命体物质会从东南西北上下等方向射入。
    相对于死后那一刻的情形,在投生的那一刻之前也会发生一件很重要的事:有即将来临的一生预演给灵魂看。并非每一细节都上演,不过未来一生的大致情形都很明显的看到了。紧接受孕后,投生时,因果体的黄线就变暗而消失。只有启蒙师会在整个投生过程中都维系这条黄线。并非人类的高层次体与人在胚胎时就已连结在一起,因果体是最先开始活动的,因为它要造出肉体初期的外形。

 

第六讲 儿童养育与业力 1906年8月27日

    神智学对生命的了解可以说是最实用的,神智学对教育疑难处的解答对人类是极有用的,因此早在人类成为天眼,能够直接见到真象之前,他就可以确定在神智学中能找到生命的真相。
    人一旦出生,就进入了一个新生命,他的各个“体”会在不同的时期以不同的方式发展着。教育者应该要永远记住这一点。1至7岁的第一阶段与7至15、16岁的第二阶段(女孩子早些,男孩子迟些)是很不同的。然后在16岁青春期后又有个改变。我们惟有注意到人类不同的“体”的发展才能适切了解到人是如何成长到成熟阶段的。
    由出生到7岁,父母与老师真的只需要考虑肉体。在出生时,肉体被释放到它所存在的环境中:在生前是母体的一部分。在整个怀孕期,母亲与胚胎的生命是交缠不清的。母亲的肉体包围了孩子的肉体。在出生时,这情形就改变了,此时孩子可以接收到物质界其他生物的印象。但是孩子的生命体与星芒体仍然尚未对外界开放,这情形一直持续到7岁,外界无法影响这些体,因为它们还被吸收在内,做建立肉体的工作。在大约7岁时,生命开始自在的接收外界印象,此时便会被影响了。但是在7到14岁应该不要去影响星芒体,否则它的内在工作就被打扰了。在第一个7年期,最好不要打挠生命体与星芒体,让一切事顺其自然的发生。
    这头7年期,要影响孩子最好的方法就是经由感官的开发。对孩子而言,所接收的外界印象全都是重要而意味深长的。孩子所见、所听的一切都影响着感官,此时不是由书本或言教影响的,而是经由模范与模仿影响的。在头7年最重要的事就是滋养孩子的感官。他会用自己的眼睛看周遭的人如何行事。亚里士多德说人是最会模仿的动物,真是很对,特别是在头7年。因此,在这7年我们一定要试着去影响孩子的感官,将他引出来,让他自动的启发自己。这就是为什么给孩子那些“漂亮”的玩偶是件错事。它们会阻碍孩子内在的力量的运作。正常的孩子会拒绝玩偶而欢喜于一块木头或任何能够让孩子的想像力有机会自在发挥的东西。
    在教生命体或星芒体方面而言,并不是需要什么特别的方法,但是那些由他所在的环境中,不是刻意的传给他的微妙的影响力会对他很好,也是很重要的。在这些生命中的早期年代,能让孩子身边围绕着心志高尚、思想纯正、慷慨大方、令人喜爱的人是很重要的,因为他们会在孩子的内在生命留下铭印。因此,在这段时期,思想上、感受上的模范身教是最好的教育方法。在孩子的头7年,不是我们“说”什么影响着孩子,而是我们真正“是”怎么样的一个人影响着孩子。因为孩子内在的这些体是非常敏感的,所以避免让他身边有不纯净、不道德的思想与感受是很重要的一件事。
    由7岁至14、15岁或16、17岁——也就是到青春期,是生命体进入解放的期间,就像肉体在出生时就开放进入了外在环境中。所以在这段期间,我们要努力训练这负责记忆、一生习惯、气质、倾向与持久的意愿的生命体。也就是说当生命体走向解放,我们要小心的发展这些特性。我们一定要好好影响孩子的习惯,记忆等等,让他的个性有一个稳定的基础。如果没有注意濡染他一些长远的好习惯,帮助他站稳脚根面对生命的风暴、孩子就有可能长成后如鬼火乱跳般不能稳定。这段期间也是训练记忆力的时候,过了这段期间后则较难记忆。还有对艺术的感受也在此时唤醒,特别是音乐方面的艺术,与生命体的震动有着很大的关系。如果有音乐的天份,这就是应该鼓励发展的时候。这也是讲故事与寓言的时候,过早发展批判的能力是错误的教育方法。我们这个时代在这方面的罪过可真不小。一定要小心的尽量让孩子由故事与譬喻学习。我们要将这些故事与譬喻存入他们的记忆中,要确定他们的比较能力是来自感官的世界。我们要将古来圣贤带给他们做模范,而不是告诉他们“这是好的、那是坏的”,因为这样会命令他做批判。这种模范与形象绝不怕多,这些就是运作于生命体的力量。这段年纪,也是以图像表达人类生命的故事与童话对孩子有强大影响力的年纪。这一切都会令生命体柔软温顺,并有着长久的铭印。就像歌德必定非常感激他母亲在这个年纪向他讲了无数的童话。
    愈晚激起孩子们内在的批评判断的能力就愈好。当孩子问“为什么?”我们应该不是抽象的解说,而是用模范与形象来回答。而找到正确的比喻也是非常重要的。如果孩子问生与死的问题以及相关的改变,我们可以用毛毛虫与蝴蝶的例子来解释蝴蝶如何由毛毛虫中升起了一个新的生命。自然界中外处都可以找到这样与最高深的问题有关的比喻。不过对这个年纪的孩子而言,还有一件很重要的事就是权威。这绝不能是强迫性的权威,老师一定要自然的赢得权威,所以孩子才会在靠知识行事之前能够靠信念行事。神智学的教育不只是要求老师有智性的知识,有教育的原则与洞见,还要求选择以老师的人必须是有天赋的权威性的人。这是不是要求太多了?这项找老师的任务绝不能失败,因为人类的未来就靠这些老师。所以这是神智学在人类文化上的一个大任务。
    当孩子进入第3个7年期,也就是青春期时,星芒体就被释放了(星芒体的解放期):批评判断力与处理人际关系都要靠星芒体。一个年轻人对世界的感受通常随着他对其他人的感受而成长,所以现在他够成熟了,可以真正的去了解一切。当星芒体被释放的时候,一个人的个性也同时被释放,所以必需发展个人的评判力。今日的年轻人大家都太早期望他们做批判。我们可以找到一大堆17岁的评论家,而许多这些做文字评论的人都还不成熟。你得至少22岁或24岁后才肢有良好的评判力,在此之前是不大可能的。从14至24岁,当周遭的一切可以教育一个人的时候,也是一个人由世事中学习的最好时机。这样才是令人完全成熟的正确方式。
    这些就是教育的大基本原则。可以由它们引出无数的细节。神智学组织会发行一本给教师和母亲的书,会说明从出生至7岁,最基本的事就是“模范”,从7岁至14岁是“权威”,从14岁至21岁是对独立“评判”的训练。这是神智学如何在生命中各阶段对实际生活有所帮助的一例。
    另一个实用的神智学的例子是来自对业力的研究。“业力的法则”让人们终于能够真正的了解生命。业力并非纯理论,或只是为了满足我们的好奇心的东西,绝非如此,业力在生命的每一过程中给我们力量、自信,让我们对无法了解的事有所了解。
    首先是,业力回答了人类的一个问题:为什么孩子生下来的条件有如此的差别?
    现在世上常讲因果律,而业力就是灵界的【大自然因果律】。
   “欲知前世事,今生受者是。欲知后世命,今生做者是。”
    我应该以业力的眼光来看世间的一切,并依照业的法则生活。
    我们生命簿就好像一本账簿记着借与贷,而结余是随时都可以提出的。如果我关闭帐户,提出结余,就可以看出未来的命运是如何。乍看之下,这是个很坚硬无法更改的法则,但并非如此。这个帐本的真正好比喻应该是这样讲:“每一笔新交易都会改变结余,所以每一个新造作都会改变你的命运。”
    一方面,个人自由意愿是不受业力限制的。另一方面,业力不是完全依靠自助或自修,他可以受他人帮助。
    基督与神誓约的一生,其实正是教导业力与轮回。这不是每个人都得自食其果,而是这个果一定要有人来受,不论这个人是谁。
    这个世界其实没有所谓的单一的、个个孤立的“我”,这个世界其实是整个兄弟情谊的一体。就像实际生活中兄弟或朋友可能互相帮助,在灵界也是同样的情形,只是在灵界有着更深一层的意义。

第七讲 在人类生命中业力的运作 1906年8月28日
    我仅限于讲事实与体验,这是秘修法门该用的方法。
    业力的重要定律一:我们前生所做的事,决定了我们今生的命运。
    第二基本定律:在一生中他学了非常多的东西,所有这些都会令他有极大的改变。星芒体是最微妙细腻的,会很快的对改变做出反应。而依于生命体的气质、个性、倾向习气的改变则很慢。
    如果希望在下一生,生下来就有好的习惯与倾向,他一定要尽量改变星芒体来做准备。如果他尽力做善事,他就会在下一生,生来就喜欢做善事,也就是成为生命体的特性了。

    火旺型的人有极强的意志力,有胆量与勇气,积极付诸行动。

    忧郁型的人则非常沉浸于自我之内,所以多会孤独不与人交际。他想很多,特别是想环境影响到他的方式,他退缩入自我之中,倾向于多疑。这种气质也是在儿时就很明显;这样的孩子不喜欢展示他的玩具,害怕玩具被拿走,会想将一切都锁起来。
    迟缓型的人则是对一切都没有什么兴趣,他梦幻、少动、懒惰、找寻感官的享乐。
    乐观型的人则是对一切都有兴趣,但都无法持久,他的兴趣退得很快,他会不断的改变他的嗜好。
    这是四种基本类型。一般而言,一个人都是由四种的混合,但是我们常常可以发现一个人的基本类型。这四类型是在生命体中表现,所以生命体有四种主要类型。它们有不同的气流,令星芒体有了特殊的基本颜色。
    忧郁型的气质是业力决定的,如果一个在前生被强迫过着受限制且狭隘的生活,并且孤独地过了一生;或者如果他大多只专注于自己,对其他事都没兴趣。
    然而,如果一个人由经验中学到许多,而且也经历了艰苦的奋斗;又如果他遭遇了许多事,而不是仅仅旁观了许多事,则他就会成为一名火旺型的人。
    如果一个人有欢乐的一生,不需辛劳奋斗,或者他旁观了许多事,这些业力影响他下一生的生命体,就会令他成为一名迟缓型或乐观型的人。
    对世界一定要有远大的灵性眼光,才能重建未来世代中人类的健康。并非孩子像父母,而是他会(选择)生于父母最像他的家庭。最深的共同感在生前早已建立,一个特定的孩子,选了一个特定的母亲,他们之间的关爱之源在早远以前就已建立,生后只会继续。孩子在生前就已爱母亲,无怪乎母亲会回报这种爱。

第八讲 善与恶 个人的业力问题 1906年8月29日
    良心是多生经验的结果。基本上而言,所有不论高、低的知识都是人类经验累积的成果。是由试验、错误中学习而生出的。
    像“良心”这类的动机是连在生命体上的,随着时间而成为永久的特性,因为星芒体长期的受生命体影响而确信了那些事是不该做的。
    业力而言,美丽是来自痛苦、受难、穷困与疾病。
    人一直是人而非人猿,他分离了整个动物界以令自己更是真正的人类。就好像你渐渐的滤掉了水中其他的染色而留下清净的纯水。
    人们曾有许多内在的东西,后来被外界化了。今日他仍然有些在内的东西会被变成个在——“那就是他的业,不论善业恶业”。就像他曾将动物由自身中分离出来,他也会将善与恶甩出来。善的会变成一群天生善性的种族,恶的也会变成一群邪恶的种族。
    “善与恶本就是自然的法则,但是却恒常的在互相斗争中,这是在创世时就决定的命运。”
    就像一块土地需要粪肥,粪肥得先在土内发酵:人类需要邪恶的粪肥以修得最高的圣洁性。这就是邪恶存在的任务。
    如果“善”要升华圣洁的地位,一定要克服那对抗升华的“邪恶”。
    邪恶的任务是促进人类的提升。像这一类事就可让我们窥见生命中的秘密。往后,当人类克服了邪恶,他就能拯救被他甩出去的那些生物,它们被抛弃是为了先成就人类的超升,这就是进化的目的。
    我们与周围的一切是一体的。这意思是说曾有一段时期,人类之内包含了万物。地球的外壳其实本源来自人类,在古早以前人类从自己身内将它结晶而造成的。就像蜗牛的房子曾在它体内。人也曾有过矿物、植物、动物的王国在体内,他可以向它们说“这些物质曾在我之内,我曾结晶生出他们的组成分子,”所以当人看着外在的一切,他于是可以了解而说道“这一切都是我自己”。
    想像古时,万物尚未与人类分离时。人已在那儿,他造出了心中的影像,但都不是“客观”的,也就是并非见到了外在的物体才造出了心中的印象——而是完全由自己心中生出的、“主观”的影像。万物之本源都在人类之内。我们的“梦”,就是那个时候,由人之中生出了世界,所遗留下来的印象。然后他又可以再独立旁观这世界。身为人类的我们造出了万物,在创造之后,我们可以看到自己所造的一切,年垤我们自己有了实在的形体。
    唯有指出现在与过去的相关之处你才能真正了解。
    进化必须这样进行,经过一咱分离出去的过程,因为人类要成为一咱内在的生命,他得首先将一切都丢出来,以便看清自己。所以我们可以了解到疾病和邪恶的任务,甚至了解到整个外在世界的任务。我们经由研究业力法则而学到这些伟大的、万物间的关联性。

 

                                前世今生催眠的作用


    有朋友问我,通过催眠知道前世有什么用,如果知道前世对今生有了不好的影响,又如何消除这个影响,在这里我统一回答一下。
  
  一、作用
  1.抚平心灵创伤:很多前世的心灵创伤,身体创伤等都会在今生留下心灵的印记,内心莫名其妙的对前世相同或类似的情况充满恐惧,焦虑......有的只是潜藏在潜意识里,人并不清楚,有的则在意识层面,无论是否在意识层面,这个人今生都必然收到这份心理创伤的影响,甚至影响正常的工作学习恋爱和人生选择。通过催眠看到前世,鼓起勇气重新面对,释放掉那份内心压力,心灵创伤就可不治自愈。
  2.知因果,很多朋友内心有朦胧的因果轮回观念,在遇到困境的时候也会想到大概是自己的债之类的,但是我们大多数人都是心里明白道理,感情上却过不去,放不下,包括楼主自己。
  通过催眠更加直观清楚的面对前世的因果,再次经历和感受,会让他们内心突然变得很释然,从感情上放下包袱,对面前的困难,看的开,放得下。不再执着于之前的一些问题。就像那个以前讲过被男友劈腿和别人结婚的女生,她知道是自自己被人劈腿是在承受前世给别人带来的痛苦,她就立即放下仇恨,不去纠缠了,因为如果她这世来纠缠,下辈子3个人还要继续搅和在一起。她自己放下执着,好好生活,后来遇到了自己的最爱的老公。
  不过我也说过,真正能够看开一切,坦然接受,面对一切的人不用看什么前世。不过可惜,畏因者少畏果者多。
  3.了解生命的奥秘,很多人也是朦胧觉得人不仅只有一世,不是身体死亡了人就不存在了。朦胧觉得人有灵魂,有另外的空间。但是又不确定,对死亡非常的畏惧,连谈都不敢谈,对物质上的享受也是特别贪图,因为人最多只能活百年嘛,不好好享受怎么行。

  没有信仰的国家是很可怕的,过分注重物质,很多人就会出现不顾道德去榨取利益,去欺骗,去抢夺他人。因为这样大多数人都会只为自己,只为今生,只为眼前活着。
  所以很多人做了这个前世今生的催眠之后,内心就发生很大的改变,他们知道了灵魂不死,对人生看得就不那么悲观了,对死亡也不那么恐惧了,知道了因果轮回,也就更加谨慎自己今生的言行,注重精神世界的提升,减少对物质的过分执着和依赖。当一个人把重心放在内在,而不是追逐物欲横流的世界的时候,这个人的内心也就强大了,轻松了,自由了,才更有能力和精力去发挥,去创造,就改变。
  当然也有人认为这个催眠本身就是骗人的,没有什么前生,西方很多科学家都在研究轮回和前世今生催眠的问题,他们可不像我这么不严谨,他们是以科学的态度来看待这个问题,所收录的案例都是通过严谨的科学判定的,每一个个案所看自己前世都要进行历史查证,证实某个时代某个地方确实有这个个案前世所描述的人才算有价值案例。
  4.找回自己的前世才能,给我足够的时间,我可以让你找回你前世已经学到的知识和才华,带回今生使用。
  5.找到自己今生的目标,这个很重要,很多人来催眠的动力是因为自己现在很迷茫,不知道今生的目标是什么,自己的潜能在哪里,自己要怎么努力。前面说过很多人的人生轨迹都是投胎前自己活着和他人设计好的。隐藏在潜意识中,自己不知道而已。通过这个前世记忆,这个人可以明确知道这些问题了。 

               催眠前世今生——地狱走一遭警醒你自己

 

  个案背景:自述是容易急躁的人,自恃清高,事业感情不顺,觉得自己的能力卡在了某个点上,找不到突破口,非常着急。这也是她来催眠的主要原因。
  小时候觉得自己是姥姥不疼舅舅不爱的人,长大后自己有了点小本事,觉得周围的人对自己的态度突然变了,热情了,让她很不适应。内心非常拒绝他人的示好
  从小非常积极的发挥自己特长,当觉得某个点上自己不擅长就会很容易放弃。
  有灵异体质,经常受到非人的侵扰,之前曾经去观灵,对算命挺迷信,总想了解自己的运势财气未来。
  和周围人的关系纷纷扰扰,想和他们在催眠中寻找前世缘分并且进行沟通交流。
  在我看来还要给她加上一点那就是自卑,但是对塑造自我有很大的渴求,希望自己能够更好地被人接纳,迫切的希望改变自我,但又固执执着。
   催眠故事:
  她本身属于灵异体质,之前有过观灵经验,发现自己和其他空间的灵魂进行沟通相对特别容易,所以她进入状态就特别的快,我甚至怀疑这次催眠就是被安排的一个心灵之旅,让她体验寻找挖掘自己。
  一开始她就突然快速的进入了自己的潜意识,感受到了自己内心状态反射给自己的映射。
  她突然感觉自己置身在一个冰窖里,周围都是冰,脚下也是,还能看见外面很多人透过冰墙来看她。这些人都是她认识的人,他们面无表情地看着她,让主人很害怕。而且从心里感觉到一股寒气,她开始发抖,情绪激动的说,我讨厌在这里,她感觉很害怕,因为这些人很不友好,他们冷眼看着主人,像看笑话一样。
  我引导她感觉到什么,她突然大哭,说,这些人都不喜欢我,他们不让我靠近他们,他们不要我了……
  之前她向我倾诉过她在人际交往中的困惑,包括亲情和友情的处理,最寒心的就是她曾经很真诚地跟一些朋友交好,可是对方都很排斥她,总是有些伤心地离开这些人,在自己有了点社会闯荡的小资本后,慢慢地这些人会突然对她特别热情,可是她开始觉得跟人打交道是个很讨厌的事,所以她整天在家里不愿意见人,对此很苦恼
  我觉得这就是她通过潜意识强烈感觉到自己处境的一种映射。
  在实际生活中,她感觉自己现在非常拒绝这些人靠近自己的,但是在潜意识中她直觉的反应是,是这些人把她封在了冰窖中,他们不喜欢她,拒绝她。这是她从小到大一直真切的内心感受。
  那股从心底冒起的寒气是她从小到大积累而来因为不受他人重视而产生的怨气化成,怨气或者化为怒火,或者化成寒气,当这些人再来主动热情的时候,受到伤害的她无法去除一直以来寄存在身体里的心寒,和外界始终隔着一曾冰,对他们感觉到厌恶,拒绝他们。
  其实那层冰那寒气从始自终都是她自己内心产生出来的,感受不到他人的重视温暖关心,她的心寒伤心早已将自己冰封,
   希望这放声痛苦的大哭,可以驱散自身设置的冰封,释放心底深层收到伤害的痛苦,今后可以不再受自我干扰的真切感受到他人传递过来的温暖和关怀。
  很多时候我们曲解或者感受不到他人的关心关怀,总是想leave me alone都是因为我们自身为了保护自己设置了一道冰墙将自己和他人驱赶开,但是却忘了自己也被困在了里面。
  冰窖外她看到一只金色的凤凰,一直在等她,冰窖不见了,她感觉自己好像置身与一个山洞,身体在旋转,金凤凰说,她是凤凰的头,她的手下曾在她以前观灵的时候引导过她,现在是带她去见菩萨的。
   她又忍不住放声大哭,她在观灵的时候曾经见过菩萨,第一次也挺激动,我问她为什么这次还这么激动,她说不知道,她跟随金凤凰飞起来,但是总觉得自己跟不上凤凰,又放声大哭:我跟不上她......就像没长大的孩子,她永远在着急不满自己现在的状态,总觉得自己笨了,被卡住了,停滞了,落后了.......
  接下来她感觉到自己在云间跟着凤凰飞翔,她看到天是蓝的,她们在云彩上,天和云彩交接的地方是深蓝色的,透着寒光,那个地方传过来的气场非常可怕,她突然撕心裂肺的大叫,那是地狱呀!那是地狱!那叫声把我吓了一大跳,仿佛感受到堕下地狱之人对地狱极大地恐惧,感受到那地狱散发出来的恐怖气氛。
   她接下来又痛苦的大叫,哎呀!哎呀!我掉进火里了,哎呀!是火刑地狱,我害怕呀,哎呀。我不住劝慰她,那个火并不是烧你的,只是让你感受一下,你不要害怕。她还是吓得哇哇大叫,那叫声真的听得很惨。事后她说当时火并没有让她感觉到被烧的痛苦,但是吓得够呛,还听到有很多撕心裂肺的叫声,能感同身受的感觉到那是痛彻心扉的感觉。这一次后来看到菩萨的时候我也询问为什么一开始要让她到地狱里来一圈,感受了火刑地狱,菩萨说,这是一种机缘,不是谁都能有这个机缘来看到这些,想必是想提点点她什么吧,或者为了将来警醒她。
  她在观灵的时候也曾经在地狱里参观过,但没有亲身进入过火刑地狱,在寒冰地狱呆了一瞬,感觉到全身从里到外的寒气,我想催眠一开头突然让她感受到自己被冰封住,可能提示她内心自有寒气等于在寒冰地狱。不知道这个火刑地狱是在提醒她身上的什么气场让自己仿佛置身于火中。
   接下来她又突然大哭大叫起来,我的孩子,我看到了我的孩子,他在地狱,他在地狱呀,我一直以为我把她超度到了极乐世界,可是他还在地狱呀,她在火刑地狱呀。她看到一个一岁多的小孩子在火刑地狱受苦,抓住她大叫,救救我,救救我。
  她曾经堕胎,自己信佛多年,这次也希望借此机会和孩子的神识沟通一下
  她痛苦了一会儿,突然稍微平息下来说,他不是我的孩子,他不是我的孩子,他被两个鬼差抓走了,她还在冲我说,救救我,我跟着凤凰继续往天上飞,我看到我的孩子了,她在极乐世界了,她在佛脚下,我也在佛脚下.....
  她看到小朋友穿着僧衣,感觉他已经皈依佛门,内心放心了许多,但同时她有感觉到孩子对他有非常大的怨恨,冷眼看他,她哭着对孩子说对不起,孩子却对他说,你走开,你走开,她哭着说:他让我走......他不想见我。我问不是已经皈依佛门还保持这么大的怨气,她说,是的,他恨我,他不肯原谅我,让我走。
  刚才在写这个时候突然灵机一动感悟到了什么,可能菩萨特意安排他到地狱走了一圈,那火刑地狱里的火不是别的,都是这个孩子内心对她的愤怒化成的,不然为何让她掉进去去感受那火呢,菩萨就是要让她亲身体验孩子对他的怒火有多强烈,那个地狱里的孩子其实就是她的孩子,只是瞬间已然得度,菩萨安排这一遭就是要给她显现这个,孩子是因佛力加持而得度,但内心的怒火没有平息,其实心念还在地狱中。就像她身在人间,却因心念中的冷漠受着寒冰地狱的苦。
  当问到前世因果的时候,孩子说,这都是你的报应,你活该。你今生和周围的人不亲,刚才感受到那个冰窖就是报应,你活该。孩子一直想做她的孩子,想和她亲近,但是三生五生她都不理睬他,给她冷漠,现在他已经自己找到了成佛之路,再也不想见他。
  接下来这个孩子给她显现了他们的前世因缘。
  在古代,她是一个和尚,她哭着感受到自己在出家之前是一个流浪的人,居无定所,没有人愿意收留他,他不知道自己要到哪里去,哪里才是自己的安身之所,那时候就有小动物接近他,但是他自己都没有家觉得自己没能力养活他们,那时候他的这个孩子曾经当过小鸟,小猴子等等试图亲近她。
  后来庙里的方丈收留了他,他出了家,却还没有安全感,归属感,觉得自己在这个庙里只是一个借宿的,并没有安定下心来,总觉得自己在寻找什么,寻找自己到底要去哪里,师傅说他不定性。
  不过他喜欢拿着扫帚在院子里感觉自己在练武术那样,站在房顶上想飞起来,飞檐走壁,做个武僧。他也喜欢经书,喜欢把藏书阁打扫的干干净净坐在书橱下面感觉很高兴,他那时候就很会唱歌,他唱佛经,小鸟会落在枝头,周围来来往往的香客都喜欢听他长佛经,他感觉原来自己原来可以因为唱歌吸引那么多人,有那么多人崇拜自己,内心很高兴很满足。
  但是慢慢的,他内心的感觉就变了,他慧根好,名气逐渐远播,慕名而来的香客多了起来,每天围着他问各种问题,他觉得烦死了,这些人总是问些很白痴很常识性的问题,每天要重复回答他们的问题,他觉得很烦很没意思,他也自恃清高,不愿意再接触人,他开始远离人群,不出去见客,香客们都很崇拜他,却总不得见他的面,他其实自己有时候也有心虚感,觉得自己水平还不够不足以让他人崇拜。
  慢慢的香客们都知道这位师傅不见人,求见这位师傅会受到回绝冷遇。
  这些香客,他认得出都是很多都是她认得的今生的人,特别是那些起初在冰窖外看着她的人,原来那一世他送给很多人的热脸一个冷屁股,寒了人心,今生一报还一报,寒气回到自己身上。
  那一世的孩子曾经做过多个小动物来接近他,他都很冷漠的不理睬他,可能别的世他们也曾经是这样的关系,孩子在他的冷遇下逐渐积攒了怒火,终于攒到了火刑地狱煎熬自己的内心。
  后来他死后还是去了极乐世界,那世的师傅和师兄都去了极乐世界,他们都不是他今生身边的人了,他发觉自己成了极乐世界的一个小罗汉,周围有很多的罗汉在听佛讲经。他说自己在那里有很多经书,他很高兴觉得这些经书都是自己的了,真好呀,在极乐世界里他没有再感觉到没有归属感了,
  但是她新的问题来了,在人间她慧根好,悟性高,但在极乐世界她是中下品,他发觉自己根本听不懂佛在讲什么,她哭的很厉害,不住的说,我太笨了,我听不懂呀,我听不懂佛在说什么,我比不上师兄们我着急呀。他还看见负责他们这一个小组修行的师兄很严厉,他特别害怕被训斥,坐在书柜旁哭着往下落。后来她就放弃了,放弃了修行佛法,她感觉自己从极乐世界掉了下来。
  这就跟她今生在着急自己事业停在一个水平上不能前进的那种感觉是一样的,当她遇到一个难关,她并不是坚持努力,给自己时间慢慢努力提升,而是痛苦,焦虑,痛苦,最后就是放弃。
  她在下落的过程中不住的又不住的痛哭,我要去哪呀,我又没有地方去了,哪里我才能安定,我不知道自己能去哪了......
  接下来的下一世,她感受到自己在出嫁的路上,这一世她是宋朝的公主,从小在深宫不受父皇重视的境遇中长大,大姐二姐各有优点,有被人夸的地方,她很自卑,她和大姐不好,大姐是他今生的堂姐,她像今生讨厌她一样讨厌前世的大姐,二姐对她好,总是护着她,今生她和现在的二姐今生的朋友也是好朋友,感情一样,她发现今生认识的好多人都是那时候皇宫里的小官员,侍卫,宫女之类的,皇后寿辰的宴会上,她又发现有一些今生朋友那时候是当时的贵族,她说但是很多人都是脸看不清楚或者被挡上的。
  看来前世今生催眠这活儿还真有神仙管着,该让你知道的让你知道,不该让你知道的就挡住。
  后来她出嫁到边疆,嫁给了一位驻守边关的官员,是她今生的一位男性朋友,但是后来驸马是有小老婆的,她很清高,并不屑于争宠,今生那两个人也是夫妻。
  在接下来一世,她是个有名气的艺妓,她发心帮助一对兄弟,当时那个哥哥病很重,快死了,没有钱治疗,她就去偷东西,让兄弟俩等着她拿钱回来,结果被东西的主人发现了,主人的家丁打死了她,她感受到被打的时候,他们狠命的踢自己的肚子,很疼很疼。
  破庙里等着她的兄弟俩不知道他已经死了,那个哥哥不信任她,觉得她骗他们,不会回来了,后来哥哥就死了,那位哥哥今生是她的而一个朋友,也是因为一些事情莫名的不信任她,因果看来就是从那时候结下的,弟弟也是今生的朋友,很帮助她。被她偷东西的主人是她今生父亲。
  她不住的和那世的那个哥哥的神识说,我没骗你,我没骗你......
  这几段前世之所以那么片段性,是因为她来的时候就想了解和这些认识的人前世因缘,神仙还真给面子都给你一段段看来。
  不过感觉她和这些人的因果,关系的远近亲疏都是她做和尚那一世留下的,因为那一世的法师号召力太大了,她的作为寒了太多人的心了,今生都跟她有着莫名其妙的关系。
  我询问她有没有做过动物,她颤抖惊叫说我做过蛇啊,她之前表示很怕蛇,小时候能感觉到睡觉的时候房顶总有一条蛇灵在看着她,她做蛇的时候就非常不喜欢自己的身体,也很怕蛇。她就在自己后来出家的寺庙门口呆着喜欢听经。她看到了那条一直在吓唬她的蛇灵,山上所有的蛇都要去蛇王那里膜拜,那条蛇就是一条蛇精——蛇王,由于她一直在害怕,所以蛇王多注意了她一下,很不喜欢她。不过这条蛇已经在渡天劫的时候被劈死了,他今生曾经吓唬她可能第一不喜欢她,第二想让她帮帮自己,她一直不了解他的意思让他很生气,那条蛇表示自己已经投胎做人了。
  这个客人的感知觉能力非常发达,可以同时兼顾前世片段,潜意识投射以及和外在灵魂沟通,呵呵。有时候这些片段都会叠加在一起。
  前世片段暂时结束,她感觉自己进入了一个黑屋子里,看到了自己工作上的前辈领导,一直鼓励她的前辈说,你到我这来,跟上我,她不停地追着他走,却总也赶不上他,她又为自己的无能哭了起来。前辈说,他在反思,是不是对她要求太高了,他不否认她很努力,但是,她很为主人着急。不过他也劝她,你会慢慢赶上的,别着急,她觉得自己在工作上的焦虑情绪得到了一丝缓解。领导看着她想一副想哭有很多话要说的样子,领导也是她前世的香客,她说她前世曾经崇拜过她,就跟她今生崇拜领导一样,有很多话却憋在心里说不出来。
  这也是她做催眠之前的愿望,希望能和今生熟识的几个人的神识进行沟通,这时候她求孩子把他爸爸的神识请来,结果对方一直很拒绝和他沟通,一直想尽办法躲着她,一如生活中的状态一样,当一个人或者一个灵魂很拒绝和你沟通的时候,就会这样沟通不良或者根本无法沟通。她很生气发誓你不好好站出来和我说个清楚,我不会原谅你,那愤怒一如孩子对他的怒火,她说这种怒火一直在困扰自己,放不下,我想起菩萨安排她去地狱一游,在这里还是提醒你,小心你的怒火让自己堕进了火刑地狱。
  接下来她寻找到另一个让她今生比较牵挂的人和她的前世,她是一个艺妓,只露了一面就被这个人娶回家当了小老婆,不过这个男人有好几个妾侍,很迷恋自己的正室。三妻四妾似乎只是符合当时的风气,她说自己感觉自己各方面都比不上正室,在家里做事吃饭都是蹑手蹑脚寄人篱下的感觉,感觉自己是小老婆说话做事都不硬气,也不敢要求男人多给自己一些温存什么的,感觉男人很上心自己的正室,对她是一阵一阵的,她表面上和内心里都不敢要求什么但是内心对这个男人还是很依赖的,今生他也一直希望能和这个男人保持长期的朋友关系,希望对方能够给自己一个承诺,害怕失去他对自己的友情。
  之前在她观灵的时候曾经去过凌霄宝殿,说里面的神仙看见她都跑都乐,问她还淘气不淘气,所以总觉得自己是在天上捣过什么乱被弄下来的。
  这次她找到了那一世,那是在玉皇大帝管辖的地方,她是一个小童子,大概是某一个王爷的儿子,5.6岁的样子,顽劣成性,神仙们都是在天上呆了很久的,每天不是喝茶就下棋,生活很悠闲,他就觉得没啥意思,经常风跑来风跑去,到处惹祸,横冲直撞突然把某个神仙撞个跟头,自己觉得挺有意思,别人在下棋突然冲过去把人家棋盘弄散之类的坏事,藏起别的神仙的东西,让人家找......
  她感觉自己在天上飞,摸着自己身上的衣服不住的赞叹道:这衣服料子真好呀,都是能发光的,不用洗衣服,到处都是干干净净的......
   由于他太闹腾,最后神仙们一致决定让他下去投胎修身养性,他不愿意的,没想都自己的小孩子捣捣蛋能带来这么大的祸事,大批神仙押着他下去投胎的时候,他拼命挣扎哭喊,求饶,也不能感动这些神仙的铁石心肠,他们押着他来到他妈的产房,把她推进他妈的肚子里,按住她不让她出来,所以她出生的时候手脚腕上都是胎记,她说那是手铐脚镣,后背有一个大手印的胎记那是神仙用手推他,屁股上也被神仙打下胎记做记号。
  他怀着极不情愿的感觉来到人间,潜意识中一直觉得自己不属于这个空间,今生一直觉得自己没有安全感归属感。她也说为什么和妈妈没感情,因为在产房投的胎不是自己的选择是硬逼的,之前也没有经过什么情感磨合。
  她出生的时候,没有感觉父亲有什么太过激动的,在外等候的亲属除了二姨没有人高兴,大家都是例行公事地到医院等着,而且家里人多不在乎多添一口。最关键的是家里重男轻女,从小就不受家人重视,自己总是期望自己在很多才艺方面能够突出一点,拼命想向别人证明自己,让自己不自卑。
  最后她感应到了菩萨,跟菩萨请教了很多自己的问题,感觉菩萨还是和她在观灵的时候一样并不回答她很多问题,只是淡淡的微笑,仿佛对菩萨神仙来说,人间的事情都很小,他们并不怎么管。我倒觉得这是菩萨的高明之处,凡事都是引导你去多想想,多体验,多体会,而不是直接告诉你答案,那样就没有了体验的意义。我也趁机问了几个有关我最近催眠的问题,就得到了菩萨的一些解答,当然也是半遮琵琶半遮面,有待我自己去体悟解决。
  同这一番体会和折腾,感觉孩子的怒气没有这么大了,平静了很多。菩萨还动手抽取她头脑里不该有的想法,让她疼的哇哇大叫。菩萨动手帮你清理也不会让你舒舒服服的,清理必然会让你疼痛。
  当我唤醒她的时候,她觉得头突然就不疼了,觉得很舒服。
  通过这次催眠达到了一些效果,排解出她内心积压的很多对他人的强烈的厌恶排斥的情绪。还有她急功近利而造成的焦虑情绪,化解了她和孩子之间的恩怨。
  明白了和周围很多人的因果,和其中几个进行了沟通,但还有一些问题还没有触碰到关键点,比如他为什么对人间一直没有归属感,她的自卑从哪里来,是否是跟在极乐世界的伤痛有关。
  在人间她算悟性高的,但是因为在极乐世界的经历让她很自卑,所以她总爱拼命努力表现自己的所长,向别人,其实是向自己证明自己的能力,一旦她觉得自己在某个方面不行就非常容易放弃,这种急功近利的焦虑情绪其实才是挡住她通向成功道路的绊脚石,任何事情都有他生长发展的规律,开悟需要静心,耐心和时间,佛祖也是在树下入境体悟才能够开悟。  
  我总结,这两点其实也是她今生课题很重要的两点吧,第一耐住性子,静心体悟和了解万事万物发展的规律,给自己时间成长,不能总想着找捷径问菩萨,第二处理好自己和他人的关系,打破自己的冰封,溶于众生,溶于爱,在心理学上归属感和爱总是并存的,体会到了爱,付出了爱,就有了归属感。你对人间无爱,人间也就无法给你爱。
   可以说一切都在冥冥之中把她想要了解的问题都给她通过各种方式展示了个遍,但是有很多东西没有感悟和思考,光执着于都有什么图片什么情节,不认真想想看到感觉到的东西的安排,之间的联系,就浪费了机会,走马观花没有得到应有的内心的收获。
  催眠这个东西,内心收获还真的是要看悟性。

 

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