蒋孝严说： “大陆景点观光费用非常高，如所有的寺庙都收费，普陀山每个景点门票都在40元以上，而台湾没有一个寺庙要收费”。

    蒋孝严的这番话，使我想起了不久前参观的佛教第一圣地，印度北部菩提伽耶（Bodhgaya）的大菩提寺。

    号称佛教圣地的地方多的很，凭什么这个大菩提寺是佛教第一圣地？原因很简单，因为这里是释迦牟尼成佛之处。不去看规模，氛围，只看对佛教文化的意义与影响，大菩提寺在佛教圣地中的位置，恐怕是中国境内全部佛教圣地加到一起也不能比拟的。

    我作为一个非佛教徒游客，除了尽量去理解圣地的内涵，更感兴趣的还是布局、规模、宗教氛围这类外在的东西。所有这些方面，其典雅与恢弘有效结合的程度，都远超出了我来之前的想象。一言以蔽之，大菩提寺是我迄今参观过的最庄严最有教益的佛文化场所。

    大菩提寺，每日从早5点开放到晚9点，对世界上所有的朝圣者参观者一律免费。

    在面积很大的大菩提寺围墙范围内，应当说还是有一个收费的地方，那是入口处不远一个美丽的大花园，园中置放着一些国家捐赠的纪念亭、阁、雕塑，入园参观时要交费，约合人民币5元。对于大菩提寺本身，这个花园的作用只是个游客休闲场所，属于附加点缀设施，可有可无，进去的游客并不多。寺内有捐款箱，但没有任何人会要你捐款，一切凭自愿。

    参观大菩提寺过后，我闪过一个念头，这个地方如果是在中国，凭其规模与重要性，门票价格不知要多少钱，要知道，每年光是来自于美日欧韩世界各地的朝圣者，就可能有几十万，更不必说我这样的普通游客的数目了。令人深思的是，这样一个明摆着的超级聚宝盆，却没有印度人往赚钱这方面去打主意。

   “佛文化源于印度，但它属于世界，它是人类共有的财富，谁也不会想着用这个去赚钱”，这是当地一位导游回答我的疑问时，对我说的话。在印度这段时间来的经历，我相信他给出的理由是真实的。

    印度人想赚钱吗？当然想，非常想。知道怎样赚钱吗？当然知道，并且鬼点子不少。但凡事有个尺度，对于信仰范畴内的属于文明核心的东西，有些底线是不可以跨越的。利用宗教场所赚钱，就是一条不可跨越的底线。否则，在人类历史文明的海洋中，这个民族将何以立足？将以何立足？

    印度，这个被许多中国人讥刺为住满了贫穷“阿三”的国家，人家还真就是有这点气魄。

    我不知道有多少中国大陆人来过大菩提寺，恐怕来过的也多是公费旅游团。如果有大陆公费旅游者来这里，我建议达官贵人们在摸着自己鼓鼓的钱袋居高临下鄙视印度乞丐的同时，也顺便扪心自省，精神上与印度人相比，有些地方我们的境界是多么的渺小。

    其实，佛教只是印度极为丰富的宗教文化传承中的一小部分，虽然在阿育王时代曾一度辉煌，但早已是昨日黄花。来此朝圣者，外国人居大多数。印度人来这里，基本上全都是游客。这个事实更显示出印度人对佛教这一弱小信仰的尊重，是多么难能可贵。

    中国人没有坚实的宗教信仰，自古以来就是这样。在信仰危机的今天，这方面的确实更显严重。然而，虽说无信仰是中国文化中令人遗憾的缺陷，但考虑到世界上全盘接受外来信仰的民族并不少，如果佛教能够成为中国人信仰的核心，也未尝不是一件好事。实际上，自唐代以来，佛教在中国文化中，即使不是最主要的角色，至少也是非常重要的角色。

    不幸的是，佛教文化在今天的中国，已经彻底地被扭曲，而所谓的佛家清净圣地，绝大多数变成了藏污纳垢之处。也许有人说，别假正经，不就是赚钱吗，手段也许不够正当，但金钱是污垢吗？这个问题，要看你怎样去理解。对于佛学来说，金钱的确就是污垢。

    如果除了求佛保佑升官发财之外，你还有对于佛学的一点点最起码的兴趣，那么就请回顾一下，佛祖到底都教导过些什么，佛学的精华到底都是些什么。宗教信仰场所，不可以把赚钱作为目的，而佛教的信仰场所，尤其不可以把赚钱作为目的，否则，你就是在亵渎佛祖。也许你说，我们本来就是无神论国家，神佛都是假的，亵渎又如何？我想说，对于我们中国大陆人还剩下的这点文化，即使不发扬，也还是不要糟蹋了吧。