网络女权的主流观念里，有一个认可度很高的说法：白瘦幼是女性审美的桎梏，人类不应以白瘦幼为美，这是不正常的审美，女权更应提倡粗壮高大力量型审美标准。

不能否认，审美是应当允许多元化的存在，不过我个人并不认同以上这类观点，我十分赞成且推崇白瘦幼的审美，可能因为我自己也是这种类型，我有私心，当然在我眼里，白瘦幼就是可爱，也最符合东亚人刻在骨子里的生理性喜好偏向。

白瘦幼的最高代表，除了《魔鬼天使》时期的少女徐若瑄，还有就是周迅。

我非常喜欢周迅，基本上她的电影我都有看，她又灵又俏，明明小小一只，却四肢比例协调而纤长，眼神明亮，带着无辜又复杂的故事感。可能因为她本身就是体验派演员，所以她的一切表演，都是从心出发，喜怒哀乐，生动又带着真实的“动物性”。

我最喜欢她的一个角色，是《画皮》里的狐妖小唯。小唯出场，还是狐妖刚化出少女形态的模样，长发飘散，赤身裹着动物的毛皮，露出两条光滑如玉的双腿。

她的气质清灵出尘，带着狐妖刚入世的、特有的狡黠天真，令人叫绝的是，扮相简单清秀的表皮之下，少女如画般的眉梢眼底，时不时却流露出一丝丝的妖异鬼气，纯与邪的交缠，你会搞不懂她，她究竟是狩猎者，还是猎物？

这背后的诱惑色彩，是极其强大的。

小唯的动作和眼神，爱与恨，勾引与诱惑都非常直接。她不像王夫人，充满深刻的共情与哲思，顾全大局。如果说王夫人的爱是“神性之爱”，那小唯便是“动物之爱”。

她赤裸裸，无所顾忌，没有反复挣扎的纠结，没有掩饰欲望的自我欺骗。

我要你就是要你，单一而坚定，是一种清晰的确认，是我作为动物的情感攻击性所在。但同时，她竟又是如此柔弱，如此需要王生细腻的保护，这又是一种多笨拙而原始的依赖。

因为她是小动物变的呀，所以爱很简单，爱就是直接的索取与触碰。她想得到，就去接近，去凝视，去触摸。她的爱恋充满动物般的舔舐、依偎等身体语言，这是一种先于语言的，婴儿般的原始依恋。

她柔软，开放，是一只无措迷茫的小兽。她对王生展现的依赖是毫无边界、全心依附、全然敞开。

小唯给的一切爱都是即时的、当下的、猛烈的情绪价值。

她觉得王生厉害，她就直接夸，将军好厉害。在他建功立业的第一时间，用最直白的语言和闪烁着星星的眼神，把这份仰慕当场兑现。

她喜欢他，就为他打理日常点滴，可是因为她是小动物变的呀，所以她不懂什么叫权衡利弊，这只是出于动物本能的、当下的关怀。

她的温柔是具身的、可感的，像一种温暖的物理包围，而不是一个，需要你以后用承诺来兑换的筹码。她的欲望是炙热的，可触摸的，脱离一切世俗规则，凌驾于你可以理解的自然之上。

这种赤裸的生命力，对于在礼教和规则中浸淫已久的王生（以及许多现代人）来说，是一种无法抗拒的、唤醒本能的冲击。

如果说动物性的爱是狂热的，当下的，炙热的；神性的爱就是光明，慈悲，充满智慧，是本自具足的修炼与坚持。两者的平衡，才是最动态的、鲜活的平衡——我们在爱情中，既能扎入关系的洪流，去体验，去碰撞，去感受所有极致的甜蜜与痛苦；又能从一个更高的视角，关照这一切，理解关系背后的神性原理，从而不陷入纠缠与执迷。

如果问我，更倾向于哪一种，我的回答是，我爱“动物之爱”。

出于文科生的惯性思维，很多时候我在分析，分析这样那样的优和劣，分析因果，分析过程，分析你我他她，可我现在累了，我不想分析来分析去，我不要将爱变成一场充满思考与博弈的游戏，终日计较投入和产出比。

情爱就是两个赤诚动物之间的交互。它会唤醒我们最细微的感受，就像小时候那个还未被世俗压力所压迫的，经常写点情绪日记来无病呻吟的自己一样。

不过，狐妖小唯的爱，带着动物性的横冲直撞，虽热忱滚烫，却极易飞蛾扑火，走向毁灭。因此我更愿意是一种“进化了的动物性”，是融合了共情、理解、关怀的亲密关系，是一种更富“灵性”的动物性。

我觉得动物性结合神性、佛性，才是完整的爱本身。

我热爱宗教信仰的神圣清明：月亮洒下清辉，却从不觉得是损失。神圣之爱，本自具足，清透丰盈，是一种自然的溢出，带着圆满的觉知与照见。

小动物爱得莽撞，爱得野性，让人久久迷恋，

却往往玉石俱焚，前功尽弃，最需要神明的照拂和慈悲的指引。

但我也很俗气。

我拥抱这滚滚红尘，我赞美男欢女爱，我深深地爱着“爱与被爱”的幸福感；

在情爱世界，我甘愿沉沦，全情投入，在微醺中保有一丝清醒，这是多么神妙的境界呀：

内在的觉知如明月，依然清辉常在，照见这一切的热情如火，而自身不焚；化身与浪潮，因为知道自己就是海洋。

亲密关系，何尝不是人间最深刻的修行道场？