所谓心灵地图，就是尊重心灵自身的习性，以平和温暖的方式满足心灵的需求，按照心灵的逻辑，而不是思维的逻辑前行。
心灵需要关怀，不需要剥夺。
只要敞开心胸，用开放的态度面对心灵，你就能领会疾病中蕴藏的信息，懊恼中隐含的匡正，以及抑郁和焦虑暗示的改变。
学习保持适度的依赖，既能满足心灵的需求，又不至于太过极端，让独立与依赖之间产生裂隙。
拒绝接受命运，心怀不切实际的幻想，同样背离了心灵地图。
遵奉心灵的本性，按照心灵地图前行，其实并不难。你只需要收回曾经遗弃的东西，一切从实际情况出发，放弃空想。
我们总想回避负面的情绪和感觉，错误的选择和不健康的习惯，但如果我们按照心灵地图前行，就会发现，这些“负面的”东西自有其存在的道理，一味回避人性的弱点和失误，只会让我们离心灵越来越远。
对心灵表现方式的好奇，是跟随心灵的方式之一。古今许多心理学理论都指出，终极的治疗来自爱，而不是逻辑。
用简单武断的二分法看待事物，是导致心灵沦丧的重要原因，因为我们所排斥的，或许正是心灵的一个侧面。
阴影才是心灵最真实的部分。
荣格把阴影分成两类，第一类是指我们生命中的某些可能性，由于我们的选择，这些可能性没能变成现实。第二类则是绝对的阴影，也就是自然和人性中绝对的“恶”，与我们的选择和生活习惯无关。如果我们意识不到阴影的存在，就会过于天真，很容易受到伤害。
伦理主义最容易让我们疏远心灵。放弃伦理主义的态度，重新发觉心灵的内涵，可以让我们得到很多启示。
要跟随心灵，就要关心异乎寻常的行为，因为这样的行为和怪癖才是心灵最强烈的表现。
悖论，是心灵的本性。
在我们驻足思考，探寻心灵地图和内心的本质时，心灵就会经历自然而然的“发酵”的过程，转变也会悄然而至。
按照心灵地图前行的人，懂得欣赏人类苦难的神秘，并不追求虚幻的“完美生活”。
一个人的独特个性，是由两种极端构成的，既包括理性和正常的内容，也有疯狂和扭曲的一面。正常和反常既充满矛盾，又彼此交织，我们越能理解这种看似悖论的情景，就越容易体会心灵的本性。

每个人的心灵都有自己的轨迹，没有人能告诉你应该如何生活，没有人能真正参透心灵的奥秘，更没有人可以狂妄自大地指引别人。心灵存在于意识和无意识之间的模糊地带，其领域既不是思维也不是肉体，而是想象力。

古代心理学大师指出，我们的心灵与整个世界的心灵不可分割，二者都存在于构成自然和人类文化的种种事物中。心灵需要关怀，不需要剥夺。
所以说跟随心灵并不是“解决问题”的方法，它的目标不是让生活一帆风顺，而是令生活具备深度和价值。



我注意到，尽管她如此向往独立，但在实际生活中，独立并没有给她带来多少享受。
我们应该因势利导，遵从心灵表现出来的症候，而不是反其道而行之。

接受了命运的安排之后，他终于尝到了生命的滋味，并且看到了从实际出发，实现理想的可能性。以往他身在工厂，心思却像迷途的羔羊，终日四处游荡，生活也因此充满了矛盾。

心理学常被当成一种治疗方法，试图把人从人生的种种烦恼中解脱出来，而这些烦恼正是人之所以为人的标志。

一味回避人性的弱点和失误，只会让我们离心灵越来越远。

终极的治疗来自爱，而不是逻辑。

阴影才是心灵最真实的部分。


每经历一次爱情，我们对它的了解就深了一分，失恋之后，我们总是痛下决心，今后绝不再犯同样的错误。我们的心变硬了一些，也许也变聪明了些。但爱情本身永远是年轻的，永远带着青春特有的愚蠢和笨拙。因此，与其在失恋的痛苦中形销骨立，不如坦然接受爱情造成的空虚，因为空虚是爱情本质的一部分。我们不必刻意避免重蹈覆辙，也不用让自己“变得聪明”。遭受失恋的打击之后，我们所能做的就是驱散心中的怀疑，再度投入爱情，尽管我们已经体验到了其中的黑暗和空虚。

柏顿在他的巨著《忧郁的剖析》中说，要治疗爱情造成的忧郁症，只有一种方法：不顾一切地投入爱情中。今天的一些作家认为，浪漫的爱情是一种危险的幻觉，我们应该随时保持理智，绝不能信任它，以免被引入歧途。这样的观点是对心灵缺乏信任的结果。爱情是一剂良方，可以把我们从没有幻想的单调生活中解救出来，让我们的想象力不再流于贫乏，让我们过度理智的生活，重新焕发出浪漫的光彩。

爱情给我们以自由，让我们进入想象力的神圣世界，使我们的心灵得以扩张，流露出原本被凡俗生活掩盖的渴望与需求。因此，爱情也是我们抵达心灵地图的途径。我们总是认为，恋爱中的人对爱人的缺陷视而不见，固执的认为对方是完美的——所谓“爱情是盲目的”。然而，实际情况可能正好相反：爱情让一个人得以窥见另一个人真实的、纯洁的、神圣的本性。