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官木山赵氏宗祠

四川中部中江县城南一百五十里，有一座自西向东长四十里的著名山脉曰“棺牧山”。据民国十九年《中江县志》记载：“棺牧山，临棲水之阴，上接重石，历万年，经造化之斧斫，山岩峻拔，其势如柱状或奇直，或如鹞抟飞起，众峰叠嶂，绵延几十里，石上峰间，植被四季葱茏，山亘直而草木华发，古木参天，生而有意境也，另有丘壑纵横，山间顺势有溪水，从山北飞上倾泻而来，润泽两岸壤田万顷。

 

 

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棺牧山中部，有一富饶美丽之湾，曰“青山湾”。此湾山青水秀，近看，山中有山；远俯，气韵绵延，因山态各异，碧水池塘数以百计，形状凹凸，星布其间，池塘间缘有数千泉眼，泊泊而出，涌入池中，青山倒影绿水，碧波相映蓝天，绝妙胜景。逢春日，菜花金黄，麦穗油绿；继夏，乡里忙种，麦黄粮香；秋至，玉米红樱，稻浪飘香；冬来，白雪暖阳，子民惬意休闲。青山湾实乃风水宝地，鸟语花香，人杰地灵，务农人家，勤耕劳作，丰衣足食。青山湾历来多收获，堪称“鱼米之乡”。日出青山红似火，春来“官牧”绿如蓝，一片水田针如绣，不似江南胜江南，乃青山湾的真实写照。 

 

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后山曰：笔架山。中间山高，两端低矮——近看为三山；远观似“笔架”，故得名。中峰山麓之中，有一名寺，曰 “高庙子”。内供神仙数尊，周围乡里时常前来，烧香拜佛，承德许愿，保国、保民、保安康，香火不断。

中华民国十九年《中江县志》记曰：“高庙子一是在太安场，一是在棺牧山”。唐代著名诗人刘禹锡曰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。赵氏先人入川数百载，巧合天工，续造福祉，看重了青山湾这块风水宝地而起宗祠。祠成，历代宗亲有了一席安身之殿堂。在高庙子脚下的深山里，曾走出了族人赵登弼，深得朝廷器重，在顺庆府为官，执掌一方，光耀门楣。

  

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   赵家祠环境优美，殿宇宏伟。祠中古木参天，荫森蔽日。祠前左方巨大黄桷树需四人手手相连才能合围，虬枝盘屈，树冠似天上垂下的云朵，又似地上升起的一团烟。古树之上，巨大的枝桠，东西伸展，犹如巨人伸开双臂，一手指向远方，一手指向赵家祠，寓意深长。祠前右方，曾生长着一棵银杏（又名白果树），二人合围之抱拢，树高七十尺又五，如箭在弦上，飞升于蓝天，其树枝繁叶茂，有如巨伞开合，延向四面八方。春日，银杏盛开，白花如雪，微风吹拂，飘飘荡荡，散落垄埂田间。秋到，银杏成熟蒂落，白色椭圆果实，指尖大小，幼童喜拾，黄桷与银杏，一左一右，对称生长，拱卫赵氏村落，日久，竟成赵氏族人神灵崇拜偶像，远近闻名。百年来，竟有千里之外客人寻访，以求神的佑护！祠后青龙山头有两棵巨大黄连树，围枝依首向上，绿叶如盖，如两把凉伞，遮住祠堂后方，似两尊罗汉，神气威灵，保护与祠堂后方。祠堂有前后古木掩映，方圆有度，数十亩空间，幽静典雅，相得益彰。

  

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棺牧山是成都龙泉山脉的一个分支，源远流长。赵家宗祠凭借山石，巧搭风景，依托风水，傍绿草，染树拢，临沟壑溪水，青山照映，连峰环绕，若盘龙交错，锁链含脉。诸峰五龙皆备，栩栩如生。祠堂恰巧建在青龙山下的龙口处，紧接龙脉。高昂的龙头，扭头向左，与对面的觅龙之头隔沟口对峙，活灵活现。成渝双轨高铁，架设的巨型桥梁，恰好承接了两个龙头，一脉相气，这使得祠堂寓意更盛，风水更灵，人气更旺。

  

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青山湾曾流传着一个真实且富传奇的民间故事，令人信服。相传清代，出身于青山湾的赵登弼，在四川顺庆府为官数十载，显赫于棺牧山，令人羡慕。后年迈，归隐于此，因懂天文地理，一日，立于豪宅，远眺前方，心中暗喜，若在对面虎形山下，建“字库”一座，青山湾必定富贵双全。不久，字库建成。日后，赵登弼和众族人家丁繁茂，六畜兴旺，银钱压断线，福寿禄俱全。

然则，青山湾侧旁另居有棉花朝人，不务正业、烧洋烟，大有人在，户户穷困，家家不旺。后经风水先生指点迷津，才恍然大悟，原是赵登弼所建字库阻挡；因后山是天然“笔架”，棉花朝池塘是天然“砚盘”，青山湾是天然“大纸”，字库是人为“巨笔”，纸笔墨砚笔架皆备，池水蘸干了，棉花朝人如何不“穷”？赵氏一族吸走了“墨水”，如何不“富”，后棉花朝人集合扳倒了字库建筑，这就是后来流传久远的“倒字库”，从此棉花朝人由衰转盛，寓意风水之灵气也！

 

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赵家祠后山对面的“同人山寨”，近看山峦重叠，山树墨绿，高耸入云。远看似怒发冲冠的巨人，似祠堂在后山的坚强卫士，鼎力辅佐，正如风水大师张裕民先生所描述：

背靠笔架山绕梁，蛟龙梟踞青山长。

白虎腾跃棺牧山，朱雀开屏群溪莨。

玉堂文峰富贵来，卧龙盘踞财丁旺。

人才辈出气定闲，光宗耀祖赵氏堂。

故后人传颂：棺牧山有神佑，青山湾载生计。赵氏择此地域而建宗祠，实乃明智之举，引经据典，皆有来龙去脉。