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    徐霞客51岁开始作滇黔游。他自幼立志要看遍名山大川。江浙、山东、河南一带，名山甚多，不可不看，那只是为最后的探险作铺垫。因为中原地区，经济发达，人口密集，这些地方的名山胜水，已经多有记叙。探险家就是要去到人迹罕至的地方，敢为天下先。

    徐霞客滇游日记约20万字，占徐霞客游记的五分之二。徐霞客滇游的主要目的地是鸡足山。徐霞客先游腾冲的火山温泉，回程中遇暴雨断粮跌伤，到鸡足山后病势渐重。在鸡足山天柱峰，可以一顶观天下，东观日出，西观苍洱，南观祥云，北观玉龙雪山。笔者到过鸡足山，东观日出西观苍洱较容易。俯视苍山洱海，有仙境之感，从云端看人间，另有一番感受。

    徐霞客在鸡足山病势日重，留鸡足山三月，修成鸡足山志。徐霞客28岁前博览群书，文笔流畅，其志至今流传。从江阴跟随而来的顾姓仆人，见徐霞客病势日重，归乡艰难，卷款而逃，对徐霞客也是一个打击。徐家在江阴是富户，顾仆归江阴后本可得到重赏的。

鸡足山是佛教名山，从高空下望形似鸡足。相传公元前900年佛祖大弟子迦叶携舍利佛牙入定鸡足山开华首门为道场。南京静闻和尚欲到鸡足山，所以和徐霞客同行，在湘江船山遇江洋大盗，徐霞客跳水逃逸，静闻和尚受重伤，临终要求徐霞客把他的骨灰带至鸡足山，生不能如愿，死也要葬于鸡足山，其言至为感人。徐霞客一直背着静闻的骨灰经历许多磨难，最后葬于鸡足山。主持感静闻和尚之虔诚，建塔记念。

    丽江土司的木府，建筑宏伟壮丽，土司在府中高规格宴请徐霞客，至今木府照壁上是有徐霞客言：宫室之丽拟于王者。金庸笔下的西夏王宫，就是以木府为模型的。后来金庸访木府，惊奇于自己的描写与木府之相似。

    徐霞客病势日重，已不能行走，丽江土司派人抬他回江阴，途中经150天，历尽磨难，到达湖北黄岗时，病体难支。黄岗候为他备快船，6天回到江阴，是时1640年6月，得以生还故乡。次年正月，病势沉重。

    徐霞客弥留之际，手中捏着的是两块他游程中带回的奇石。他是属于大自然，属于山水的人，他为山水而生，为山水而死，人亡石在，石亡文存。

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丽江木府，徐霞客称之：宫室之丽拟于王者

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清人所绘徐霞客头像

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