古文赏析《童趣》（三）

整理者：佛山-罗罗、陕西-柔指、江苏-马踏泥花

在讲课前先分享一下几位妈妈的喜报：

深圳花花：我是新人，平时孩子写作文，我不讲孩子没什么可写，我自己也感觉没什么可辅导，今天认真学习，特别是看了“六根六尘”后，真的感觉不仅给孩子，也给自己打开一扇门，内心无限喜悦， 谢谢老师及各位，无比受益。陪伴孩子的成长，也让我们共同成长。

江阴-心心妈：今天辅导女儿写作文了，真是开心，虽然还要再学习，但是知道一些辅导的头序了，头身脚，六根六尘对称等方法，女儿也开心的，感谢老师，感谢转播。

深圳-吴妈：通过学习，小孩现在预习课文时能找出头、身、脚了。能找出句子，词语的对称。为此老师特意表扬了他，还觉得惊讶，小孩阅读能力怎么突然爆发出来了。这些都得感谢非常老师。

上海-佳佳妈：谢谢非常老师和转播们，辛苦了，最近我女儿的作文分，从以前要扣十几分的，现在只扣3-5分了。可能我自己还没理清楚思路，不知道该怎么辅导孩子，只是断断续续地给他讲了一些头身脚，帽衣鞋之类的。我女儿四年级，作文提高了，在阅读部分也得到了很大的提高，真的很感谢老师和转播们，让我们从中受益。

成都—澄澄妈：我买了书，自己还没时间认真研究，先让老公看了。结果上周末儿子的作文在老公的辅导下，第一次得了星，高兴得很哟。我也很高兴，终于不再为作文头痛了，至少晓得应该怎么写什么了。

好，我们现在就接着讲《童趣》。

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

前两天我们学习了这一段，但是对于“藐小之物”还没有细讲，今天我们来细讲。为什么要讲这个呢？因为从全文来看，作者写的都是“藐小之物”。从我们平时讲的作文的技法上来讲，就是写大以小的手法。这个道理我们在书中、在平时的讲课中都讲到的，与写白以黑、写冷以热、写多以少是一个道理。这是我们今天为什么细讲“藐小之物”的一个原因。

另一个原因，我们从生活中来讲这个道理。记得我们在不久前，讲作文的时候就讲了一个道理，叫心肌发达或是胸肌发达。一般而言，人的心脏只有一个拳头这么大，但是生活中有的人心脏是好几个拳头那么大，故名心肌发达。为什么这样讲呢？因为心里头想得太多，眼里头看得太大。比如说，看到别人住别墅就想着自己也要住别墅；自己开着奥拓，但看着别人开奥迪，就想着如何如何升官发财；看着别人如何得冠军，看着别人的孩子怎么样上清华。眼里头看得大，心里面就想得大，所以悲从中来、苦从中来、火从中来。所以我们要讲：心肌不要发达，眼睛也别太大。往小里看，见“藐小之物”，生活就会不一般。千万不要跟孩子写作文一样的，太好吃了、太好玩了、太好笑了，一太就太到“空”字上去了，这是我们要讲的一个方面。

另一个方面，我们用一首偈来讲，我们知道佛经里有一部般若经，叫《金刚经》。武则天为这部经写了一首开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。这首偈是什么意思呢？从文字意上讲，第一句是赞叹这部经，是无上的、是甚深的。这个赞叹不得了。我们平时讲“好好学习，天天向上”，这个实际上来讲是骗人的，真正的“上”是什么？是无上。比如我们知道桌子要比椅子高，但这个不算高，比桌子高的东西有的是。比如大楼，比大楼高的有天空。但我们所识的天也不是最上的，最上的东西是无上，没有顶。有顶了,就不叫上。那么我们有句歌词，叫“什么什么的恩情比天高、比海深”，这个恩情不算什么，因为还是“有上”的。理解了这个“无上”，我们就理解了“甚深”。

如果说这个无上、这个甚深是属于心肌发达的话。那么下面一个词就有意思了——“微妙”。什么叫微妙？意思是如果从细微处观照，就可以得到妙意。比如我们通常会讲，肉是无上的好吃，但要品味到这个无上的好吃，那还是要细嚼慢咽，临细微处去品尝的。同样的，一个花园是无上的美丽，但如果不是闲庭信步而是走马观花，不从慢、从细、从微去观赏，怎么能体会到无上的美丽呢！也就是讲，一个大的东西，好是因为从细处、从微处去体味，也正因为是从细、从微处体味，所以也就体会出大的意趣、大的境界。

因此我们又可以得到一个结论——生活是无上的美好，这是需要我们从一点一滴去体会的。生活的无上美好也是需要我们从当下、从细微处品味的。也正是因为我们从细微处细嚼慢咽地体会，所以才会有生活的无上美好。如果是狼吞虎咽地过生活，抢时间、抢速度、抢功劳、抢成绩，怎么能体会到生活的无上美好呢！我们这样就理解了微妙的意义，因微得妙才叫微妙。

刚才讲的是生活，现在我们回过头来讲作文。对孩子的作文，我们讲为什么要去发现亮点、发现闪光处？也是要因微得妙。我们在讲作文的时候，就讲了这个原则，去发现孩子语言中的闪光点，然后去扩大这个闪光点。同样在作文上面，不是说空话、套话不对，不是说大话、无上的话不对，如果能把空话写实、大话写小、无上的话从微妙处说起，就可以把文章写好了。如果说一篇文章，头和帽子写的都是无上的空话，那么身子就要写实，就要从细微处写。词服务于句子、句子服务于段落、段落服务于主题——主题再大也不会显得空。

好，我们开始学下面的：

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

结合刚才讲的因微得妙、因小得大的意思，我们就容易明白这一段的意思了。本来“蚊子”是一个丑的东西，但是在这里、在作者的心里却变成与鹤一样轻盈飘逸的东西。本来蚊子的叫声就很小，而这里却变成了如雷声一般的东西。我们在《作文，多大点事儿》这本书里讲过一个故事——天空是什么颜色的。通常我们会认为天空是蓝色的。同样的，苹果是什么味道的呢？通常我们会说苹果是甜的。但如果从细微处品，就会有酸的、涩的，甚至是更丰富、更多样的味道。茶也是如此，如果是作牛饮状，再好的茶也喝不出滋味；酒也是如此，如果是一仰脖的豪饮，再好的茅台也是不好喝的，那样只会是“酒饱饭吐”，而不是酒饱饭足。生活的道理也是如此。

那么就作文而言，有一句话“千江有水千江月”。就是说各人因观察的深浅不同，所以体会就不同。千万不要去辩论蚊子的声音怎么能如雷呢？我们听不到如雷的蚊声，是因为我们没有入细入微。我们如果品味不到生活的妙，是因为没有入生活的微；我们没有入生活的微，是因为我们在狼吞虎咽的过生活。我们在狼吞虎咽的时候还不心甘，还要坐着动车吃快餐，快上加快，不久就要“爆胎”。

从作文的技法上来讲，“如雷的蚊声”是一个意法。所以，我们还是要讲，“六根六尘”是作文生动性的法门。作文失去比喻，文章将会怎么样？今天有的妈妈还上来分享，说孩子的作文干巴巴的，怎么办？——用六根六尘啊！

我们再来看下一句：私拟作群鹤舞于空中。

这句话简单的意思是：我心里把它们比作一群鹤在空中飞。今天的重点就讲这个“私”字。这个私字，最早的字形是去掉禾木旁的那个字，这个字对应着的就是公字。换句话来讲，就是把公字上头的那个“八”去掉就是私字的原形了，这也是中国汉字的魅力所在。这个字如果有兴趣去深入学习的话，去看一下小篆。在象形上来讲是代表一个人的心，大体的图形是这样的 。从字意上来讲，有一个词叫“自私”,自就是私,私就是自,两者是互为解释的。同样的，还有一个词叫“私心”，所以私就是心，心就是私，这也是互为解释的。因为自就是私，私就是心，所以我们就明白，通常来讲我们会说心就是我，我就是心。但这个“心”不是心脏的心，具体的深意我们就不多讲了。从这个字的发展来看，因为生产力的发展，“地主”家里有了余粮，就要上税交公，就要养活公务员，所以就有了现在的这个加了禾木旁的“私”字。“私”字原始的意思就是家里的余粮，就是地主家的小金库。而与之相对的就是“公”字，就是上了税的公粮，是养活公务员的公粮。

刚才我们讲到了私字的发展，即由“心”引申到自己，再发展到现在的自私、私下、私心等等。结合本文来看，就更加明白了“私拟作群鹤舞于空中”里的“私”，就是自己，是自己心里的意思。这个“私”不只是一个肉体的概念，也有思想的概念在里面，也就是刚才讲的“私”是心，是自己。

心是精神方面的，自己是肉体方面的。所以我们讲一个人，从浅一层的意思来讲，就是肉体与精神的结合。当然，这样的说法还不算细微。在佛学里，还有四大皆空的讲法。即人的身体是由四大组成，这里就不细讲了。我们要强调的是这个“私”是自己，是心。因此就这个字的字面意思来讲，“私生子”这个词，如果不从法律与伦理的角度，而是就字的本质意义上来讲是准确的，“私生子”是科学的。如果是“公生子”岂不麻烦大了？

刚才讲到“私生子”是自己的孩子，这是没有错误的。同样的,还有一个词叫“私生活”，文字的本意上讲的就是自己的生活。我们每一个人都不希望自己的私生活被别人打搅，对不对？

我们讲“私生子”——自己的孩子，“私生活”——自己的生活。我们也明白，“私生子”变成“公生子”麻烦就大了。同样的，“私生活”变成了“公生活”也是麻烦大了，这个道理我们明白了。但是现实的情况是怎么样的呢？自己的孩子在现实中真的变成公生子，自己的生活真的变成了公生活。拿别人的孩子与自己的孩子比，拿别人的生活与自己的生活比。别人的孩子考试考得好，于是把别人的私生子当成了自己的私生子，自己的私生子当成了别人的公生子。看到别人家的生活过得好，于是就比较，拿别人家的生活当自己家的生活来过。别人家的孩子考满分，自己家的孩子考九十九分也不行；别人家开上了奥迪，自己家开上奥拓也不行。全部地、统统地过上了公生活。

痛苦、纠结的原因，在于自己的孩子不当自己的孩子来养，自己的日子不当自己的日子来过，偏偏要拿别人的日子来过。过一次还不过瘾，还要时时地过、处处地过，过着过着就过出火来了。所以我们要讲，养好自己的孩子、过好自己的生活，这才是明智的态度。不要拿别人当参照系，不要让别人的生活成为自己水深火热、苦大仇深的理由。

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讲评时间：2011年12月06日下午

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