沈 宽

汉字在传承、发展的演进中，尤其是“篆、隶、草、楷”诸形体的变革中，曾出现过不少结体或笔画增减之异变；汉字在运用、传播等流变中，通过同形之分化相增、同源之孳乳相生和同义之转注相受等改造方法，又诞生出不少新字（详见拙著上海书店版《汉字概要》）。

《说文》：“形声相益即为之字”；字者，“言孳乳而浸多”；《段注》：“孳乳者，汲汲生也”。即指以某个汉字语根（声符）为主体，增加形符（部首）而形成新字的方法。孳乳浸多，是汉字汲汲相生的主要途径；而形声相益中的同源关系，则属于孳乳相生的主要特征。

王力认为：同源者，即“音义皆近，音近义同，或义近音同（详见《同源字论》）。”段玉裁称之谓：“一声可谐万字”、“同声必同部”（详见《六书音均表》）。而张相则指出：同声者，如“诮、悄、俏，可视其从‘肖’而认为同义；谩、漫、慢可视其从‘曼’而认为同义（详见《诗词曲语汇释 • 序言》）。”

章太炎曾谓：“由‘子’孳乳者，为‘字’字”（见《致杨遇夫书》）；业师胡吉宣实例举称：“从‘止’孳乳者，若‘峕’（古‘时’）字”（见《幽求室字说》）。兹笔者亦效颦学步，以管窥天、以蠡测海而一举三反，抑或见虎一文、见微知著，且求正、分享于各家及各位。

㱿，从上击下也（见《说文》）；一曰素也，俗作“殻”（见《段注》）。由“㱿”声同源而孳乳相生者，一如稻谷粮食之“穀”，从禾，㱿声（亦即“糓”，《书 • 洪范》：“岁月日时无易，百穀用成。”）；又如树木名称之“榖”，从木，㱿声（《诗 • 小雅 • 鹤鸣》：“爰有树檀，其下维榖。”）；再如车轮轴心之“毂（轂）” 从车，㱿声（《老子》：“三十辐共一轂。”）。

此三字间同中有异，经常出现同源互通和形近而义远的交合现象，且在书法作品中，非常容易张冠李戴。而《谷梁传开讲》（或《穀梁傳開講》）一书别开生面传世，则属于实在遗憾、实在可惜和实在汗颜的鲁鱼亥豕之传迹，传统文化出版物的刊传（尤其高校社），可不慎之又慎焉。

稻橙谷满（当今隶书作品）：

《谷梁传开讲》（大学社出版）：

附录（同源孳乳实例）：

同源字汲汲相生的还有，如物品外壳之“殼”（宋梅尧臣诗：“殻物怪琐屑，嬴蚬固无数。”），孩童哺乳之“㝅”（《左传 • 宣四年》：“楚人谓乳㝅。”），难受呕吐之“嗀”（《左传 • 哀二五年》：“若见之，君将嗀之。”），弓弩张开之“彀”（《孟子 • 告子上》：“弈之教人射，必至于彀。”），对玉双珏之“瑴”（《左传 • 庄十八年》：“命之宥，皆赐玉五瑴，马三匹。”），丝绢织品之“縠”（《战国策 • 齐四》：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”），度量器具之“觳”（《周礼 • 考工记》：“鬲实五觳，庾实二觳。”），兽类动物之“豰”（《尔雅 • 释兽》：“貔、白狐，其子豰。”），飞禽鸟类之“鷇”（《国语 • 鲁上》：“鸟翼鷇卵，”注：“生哺曰鷇，未乳曰卵。”），等等。