《枫窗小牍》记自身亲历之事，故颇有价值，也颇可信。 

    序曰：余迫猝渡江，侨寓临安山中，父书手定都为乌有，第日对窗西鸟，相省念旧，闻得数十事录之，以备遗忘。时晚秋萧瑟，喜有丹叶残霞来射几案。会录成，辄呼酒落之，名曰《枫窗小牍》。

       太平兴国中，蜀人张思训制上浑仪。其制与旧仪不同，最为巧捷，起为楼阁数层，高丈余，以木偶为七直人，以直七政，自能撞钟击鼓。又为十二神，各直一时，至其时即自执辰牌循环而出。余大王父赞善公尝入文明殿漏室中见之。（宋代报时机器人。）

       杨亿作《二京赋》既成，好事者多为传写。有轻薄子书其门曰：孟坚再生，平子出世，文选中间，恨无隙地。杨亦书门答之曰：赏惜违颜，事等隔世，虽书我门，不争此地。余谓此齐东之言也，杨公长者，肯相较若尔耶？（不图出名不图入选。）

道君皇帝改元宣和，人或离合其字曰：一旦宋亡。此与萧岿离合后周宣政为“宇文亡日”同。（文谶乎，巧合乎。）

淳化三年冬十月，太平兴国寺牡丹红紫盛开，不逾春月，冠盖云拥，僧舍填骈。有老妓题寺壁云：

曾趁东风看几巡，冒霜开唤满城人。

残脂剩粉怜犹在，欲向弥陀借小春。

此妓遂复车马盈门。（古代妓女借诗自我炒作。）

    古人称士农工商为四民，今有六民。真宗初即位，王禹偁上五事，有云：古者井田之法，农即兵也，今执戈之士不复事农，是四民之外又一民也。自佛教入中国，度人修寺，不耕不蚕而具衣食，是五民之外又一民也。（井田制农即兵也。现代军队日益庞大，开支惊人。而出家人则自给自足。）

汴京闺阁妆抹凡数变。崇宁间，少尝记忆作大鬓方额。政宣之际，又尚急扌匕垂肩。宣和以后，多梳云尖巧额，鬓撑金凤，小家至为剪纸衬发，膏沐芳香，花靴亏履，穷极金翠，一袜一领，费至干钱。今闻虏中闺饰复尔，如瘦金莲、方莹面丸、遍体香，皆自北传南者。（妇女妆多变，历代皆是也。今日之变，不离其宗矣。）

    贤士大夫亦有天理抹煞处，如钱惟演之下石寇莱公是也。凶忍大奸亦有天理不泯处，如秦桧之不尽杀鄂国子孙是也。（人不总是贤奸到底的，都是好中有坏，坏种有好。）

        余尝见内库书《金楼子》有李后主手题曰：梁孝元谓王仲宣昔在荆州著书数十篇，荆州坏，尽焚其书。今有者一篇，知名之士咸重之。见虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：文武之道，尽今夜矣。何荆州坏、焚书二语，先后一辙也。诗以概之曰：牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。不是祖龙留面目，遗篇那得到今朝。书卷皆薛涛纸所抄，惟“今朝“”字误作“金朝。”徽庙恶之，以笔抹去，后书竟如谶入金也。（笔误也有深层心理原因，所谓文谶是也。）

    武肃王还临安，与父老饮，有三节还乡之歌，父老多不解，王乃高揭吴音以歌，曰： 

你辈见侬底欢喜，别是一般滋味子，长在我侬心子里。至今狂童游女借为奔期问答之歌，呼其宴处为欢喜地。（吴语也，侬即我、我侬。你辈见我心欢喜，别有一番滋味在我心。）

子瞻又有与王大父手墨一纸云：

“累日欲上谒，竟未暇辱教，承足疾未平，不胜驰系。足疾惟葳灵仙、牛膝二朱为末蜜丸，空心服，必效之药也。但葳灵仙难得真者，俗医所用多藁本之细者尔，其验以味极苦而色紫黑，如胡黄连状，且脆而不韧，折之有细尘起，向明示之，断处有黑白晕，俗谓之有鸲鹆眼，此数者备然，后为真，服之有奇验，肿痛拘挛皆可已，久乃有走及奔马之效。二物当等分，或视脏气虚实酌饮，牛膝酒及熟水皆可下，独忌茶耳，犯之不复有效。若常服此，即每岁收槐皂荚芽之极嫩者，如造草茶法贮之，以代茗饮。此效屡尝目击。知君疾苦，故详以奉。”

白元素书已作，稍暇诣见轼，白彦方足下王大父有末疾，故以此方见示。此纸尚存箧中，渡江已来与妻拿共宝者。（东坡书方子极详尽，可供医家参考。）

荆公柄国时，有人题相国寺壁云：

终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。

阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。

人皆以为夫出妇忧荒乱也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之，苏曰：于贫女句可以得其人矣。终岁十二月也，十二月为青字。荒芜田有草也，草田为苗字。湖浦焦，水去也，水旁去为法字。女戴笠为安字。柘落木条剩石字。阿侬是吴言，合吴言为误字。去家京洛为国。寇盗为贼民。盖言青苗法安石误国贼民也。（隐与诗也，东坡多才！）

     旧京工伎固多奇妙，即烹煮盘案亦复擅名，如王楼梅花包子、曹婆肉饼、薛家羊饭、梅家鹅鸭、曹家从食、徐家瓠羹、郑家油饼、王家乳酪、段家□物、不逄巴子、南食之类，皆声称于时。若南迁，湖上鱼羹宋五嫂、羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴之类，皆当行不数者。宋五嫂，余家苍头嫂也，每过湖上时，进肆慰谈，亦它乡寒故也，悲夫！（宋代厨工巧，美食有名气。）

     卷下

    名画李成以山水供奉禁中，然以子姓饶赀为宫市珠玉大商，不易为人落笔，惟性嗜香药名酒，人亦不知，独相国寺东宋药家最与相善，每往，醉必累日，不特楮素，挥洒盈满箱箧，即铺门两壁亦为淋漓泼染。识者谓壁画家入神妙，惜在白垩上耳。（文人习气，不轻易落笔，但酒后醉墨满墙。）

    鸡冠花，汴中渭之洗手花。中元节则儿童唱卖以供祖先。今来山中，此花满庭，有高及丈余者，每遥念坟墓，涕泪潸然。乃知杜少陵“感时花溅泪”，非虚语也。（鸡冠花可长很高大，但高丈余恐夸张耳。）

靖康已前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门至以浑金饰之。识者谓虎头男子是虏字，金饰更是金虏在门也。不三数年而家户被虏，王公被其酷尤甚。（此宋亡之先兆也。）

先正有《洛阳名园记》，汴中园圃亦以名胜当时，聊记于此。州南则玉津园，西去一丈佛园子、王太尉园、景初园。陈州门外园馆最多，著称者，奉灵园、灵嬉园。州东宋门外麦家园、虹桥王家园。州北李驸马园。西郑门外下松园、王太宰园、蔡太师园。西水门外养种园。州西北有庶人园。城内有芳林园、同乐园、马季艮园。其它不以名著约百十，不能悉记也。（古来名园知多少，可惜皆不能保之久长。）

        二零一六年六月十一日