李鼎《偶谈》：

李鼎，字长卿，豫章（今江西南昌）人。生平不详。

 1：大道玄之又玄，人世客而又客，直至忘无可忘，乃是得无所得。

世界的规律玄妙无穷，而人生犹如过客，极其短暂。人生一世有什么值得称道的？忘无可忘，得无所得而已。

2：扫地焚香，愧作佛前之弟子；草衣木食，永为世外之闲人。

愧称佛前弟子，甘当世外闲人。

3：游鱼不解五音，鼓琴出听，顽石未深四谛，闻法点头。偶然而不必尽然，可信而无须深信。

世事皆如此，不可太当真，所谓可信而无须深信也。

3：春食苗，夏食叶，秋实华，冬食根，四时食其木，南阳菊宜早种乎？酒不御，色不迩，财不贪，气不使，诸尘不能染，西方莲立时见矣。

顺乎自然节气，食乎当令之物，若要长寿，不贪酒色财气，诸尘不染即能见西方莲台矣。

4：饘于是，粥于是，充口腹无羡大烹；寒不出，暑不出，庇风雨自安小乐。

糊口有粥，不羡鱼肉；寒暑不出，能避风雨。人无奢欲就易满足自乐，有贪婪不满足才痛苦不安。

5：热不可除热恼可除，秋在清凉台上；穷不可遣而穷愁可遣，春生安乐窝中。

热是自然，莫要恼，不恼则自然不那么热了。穷不用愁，不愁则家如安乐窝了。世事一如既往，思想开朗不自寻烦恼。

陈继儒《岩栖幽事》：

陈继儒（公元1558—1639），字仲醇，号眉公，松江华亭人，年轻即有才名自命隐士，先居小昆山，后筑室东佘山，工诗善文，能书画。

    1：《多少箴》不知何人所作，其词云：少饮酒，多餟粥；多茹菜，少食肉；少开口，多闭目；多梳头，少洗浴；少群居，多独宿；多收书，少积玉；少取名，多忍辱；多行善，少干禄；便宜勿再往，好事不如无。

多与少是相对的，要健康就要抑制嗜欲，爽口物多必有害。见好便收，好事不如无，这是很高的境界和修养。

 2：苏子由每云：多疾病，则学道宜；多忧患，则学佛宜。以肉食无公卿福，以血食无圣贤德，然则何居而后可？曰：随常而已。

多灾多病宜学佛学道，无公卿福怎能肉食，无圣贤德岂可血食？那么寻常人怎么过日子？百姓随常而已，即顺其自然也。

3：海味不咸，蜜饯不甜，处士不傲，高僧不禅，皆是至德。

超越寻常的，自然是不平凡的。

 4：莫言婚嫁早，婚嫁后，事不少；莫言僧道好，僧道后，心不了。唯有知足人，鼾鼾直到晓；唯有偷闲人，憨憨直到老。

有一利必有一弊，永远的太平无事是痴心妄想。人世就是不断的烦忧，除非是死了。知足者能安睡，偷闲者憨憨终老矣。

吴从先《小窗自纪》：

吴从先（约1644年前后在世），字宁野，号小窗，江苏常州人。好为俳谐杂说及诗赋。

 1：存心有意无意之妙：微云淡河汉；应世不即不离之法：疏雨滴梧桐。

自然之妙在乎有意无意间，应世之法在于不即不离。

 2：良心在夜气清明之候，着真情在箪食豆羹之间。

良心靠夜半自己发现，箪食豆羹易见真情。

 3：无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。

无欲者言清气爽，无累者豁达大度。自度已难，度人更难，好为人师者岂能成佛菩萨，焉能超度他人！

 4：人生顺境难得，世间尤物易倾。

 人生不如意者八九，世间尤物常毁于一旦。

 5：何地无尘，但能不染，则小河大地，尽为清净道场。如必离境求清，安能三千外更立法界。偈云：对色无色相，视欲无欲意，莲花不着水，清净超于彼。

但得静心，山河大地处处是道场。无色无欲，即是莲花超法界。

 6：三家村里，任教牛斗蚁鸣；一笑风前，不管水流花落。

只要自心平静，外界纷扰与我何干？迎风微笑，何必闲情管水流花落！

 7：落落者难合，一合便不可分；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无宁鱼鸟亲人。

所谓君子和而不同，小人同而不和。

 8：可与人言无二三，鱼自知水寒水暖；不得意事常八九，春不管花落花开。

人生知己难寻，世事常不如意。若能淡然处之，则不求人知，自寻其乐可也。

 9：沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

不累于情，不拘于事，自然无恨矣。

 10：四海和平之福，只在随缘，一生牵惹之劳，止因好事。

随缘是福，多事惹祸。

 11：寇莱公（寇准）《六悔箴》：官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见时不学用时悔，醉发狂言醒时悔，安不调摄病时悔。

功到用时方恨少，安不调摄病时悔！早知今日老病苦，何必当初年少狂！人生岂有后悔药。

12：由少得壮，由壮得老，世路渐到分明；丝不如竹，竹不如肉，人情倍为亲切。

少壮不知世事，老来渐看分明。唯有亲情可贵，宜当倍加珍惜。

13：石上藤萝，墙头薜荔，小窗幽致，绝胜深山。加以明月照映，秋色相侵，物外之情，尽堪闲适。

观景不必一定要名山大川，有情趣者，一切都堪欣赏。关键是人，是人的情趣。

14：王百谷《元宵词》云：侯家灯火贫家月，一样元宵两样看。旨味隽永，极可想见世情。

自古人分穷富，但得穷人好心态，始终不乏乐呵呵，灯火虽好岂敌明月！

15：“世间好话佛说尽”，妙法恐不可说，尽字有病；“天下名山僧僭多”，高僧方许住得，僭字有趣。

佛法不可思议，妙法岂能说尽！名山僧僭多，名山之僧未必皆高僧。

16：细雨湿衣看不见，任行谮（zen，中伤)以暗访；闲花落地听无声，觉解纷为多事。

世间万物渐变的过程不为人知，年少时不觉察，年老时就感觉到病痛的困扰了。防微杜渐，宜早作预防！

17：绝好看的戏场，姊妹们变脸；最可笑的世事，朋友家结盟。呜呼，世情尽如此也。作甚么假，认甚么真，甚么来由，作腔作套，为天下笑。看破了都是扯淡。

人世间诸事，大到国与国，小到人与人，都无非如此，当不得真，看破了无非扯淡！

18：琴以不鼓为妙，棋以不着为高。示朴藏拙，古之至人。

不鼓不着，人莫测其高下，这是示朴藏拙的无为之法。

19：议生草莽无轻重，论到家庭无是非。

草民百姓闲来无事，议议朝政大事，瞎说说无足轻重。家庭琐事，无是非可言，但要知亲情可贵。

20：寥落者，遇浓艳而转悲；豪华者，当凄清而益侈。当境之感，最触真情。

世人最怕的是一个“比”字。一比就显出了差距，一比就使人心理不平衡。世事万般莫要比，各人自有各人的命，何必与人作比较。

21：快欲之事，莫若饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然也。

饿了，吃什么都香。睏了，什么样的床都睡得甜。食物再好，没胃口也是白搭。东西再多，不需要也是枉然。

       二零一六年二月五日