加载中…读《郑板桥集》（上）
(2010-10-12 07:31:50)
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扬州八怪板桥宋体《四声猿》《塞下曲》杂谈 |
分类： 文史 |
郑板桥（公元1693—1764年）名夑字克柔号板桥，苏北兴化人。他在山东范县和潍坊当知县十几年，后以疾为由挂冠而去，依然“二十年前旧板桥”。板桥所处时代可以说是清代社会经济比较稳定的时代，但政治上依然控制思想，文字狱不断。“扬州八怪”即板桥、李鱓、金农、高翔、黄慎、李方膺、罗聘，他们都擅长山水花鸟人物画。所谓怪，无非与时代相左，是时代的反叛而已。郑板桥为“扬州八怪”之最著名者，板桥之画常镌“康熙秀才雍正举人乾隆进士”和“七品官耳”两印，此可为其写照。
《十六通家书小引》：“板桥诗文，最不喜求人作序。借光可耻，讥讪荼毒无可如何，几封家信，原算不得文章，有些好处大家看看，如无好处糊窗糊壁覆瓿覆盎而已。”序本为整理亡友先人之作而制，今借名人自高，甚至花钱成了生意，实在可悲。板桥先见，可佩。
《韬光庵寄舍弟》：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳。”人皆自以为聪明，算计别人到头来算计了自己。为人还是善最好。
《焦山寄四弟》：“僧人遍满天下，穷而无归，入而难返者也。和尚是佛之罪人，杀盗淫妄，贪婪势利，无复明心见性之规。秀才亦是孔子罪人，不仁不智，无礼无义，无复守先待后之意。”只讲形式不要实质，就成骗人的幌子，世上岂独僧人秀才哉！
《仪真江村寄舍弟》：“论文公道也，训子弟私情也。岂有子弟而不愿其富贵寿考乎！”公开的论文冠冕堂皇，怎及私下的坦诚之议。板桥真诚！
《焦山别峰庵寄舍弟》：“吾弟读书，《四书》之上有《六经》，《六经》之下有左、史、庄、騒、贾、董策略，诸葛表章，韩文杜诗而已，只此数书，终身读不尽，终身受用不尽。至如《二十一史》，书一代之事，必不可废。然《魏书》收秽文，《新唐书》枯简，《宋书》冗杂。张横渠《西铭》一篇接《六经》而作，呜呼休哉！”生命短暂，好书难读尽，读就要读经典。时文资讯一无用处，却耗费大好时光！
《淮安舟中寄舍弟》“以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世上没有不好的人，最是他好处。年老身孤，当慎口过。爱人是好处，骂人是不好处。东坡以此受病，况板桥乎！”为人善，则无不善矣，慎言人短，则无口过矣。
板桥《范县署中寄舍弟》言自己得官，是“得风水力，众人之富贵福泽一人夺得”，故以俸金分村人远族同学好友，且能怜老惜贫，实在是厚道之至。
《范县寄舍弟三书》：“不得志于时，困守山椒海麓，翻阅遗编，长吟浩叹。诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚，而略无主张乎？读书要有特识（至情至理），依样画葫芦无有是处。学者自出眼孔，自竖脊骨读书可尔。”读书定要自出心裁，决不能人云亦云。
《范县署中寄舍弟四书》：“天下第一等人只有农夫，而士为四民之末。我辈读书人，入则孝出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高农夫一等。今则不然，一捧书本便想中举作官，如何攫取金钱、造大房屋置多田产。起手边错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”读书为当官为发财，起点就是私利，当了官如何会好！
《潍县署中寄舍弟第一书》：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来迎接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也！即如《史记》百三十篇中，以《项羽本记》为最，其中又以《巨鹿之战》《鸿门宴》《垓下之围》为最。若篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！”读书要用心，心有所悟才算读书，匆匆而过则一无所获。
《维县署中与舍弟第二书》：“爱子必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得姑惜放纵也。夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。”板桥教子忠厚明理为先。
《书后又一纸》：“欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。此非一笼一羽之乐而已。笼中之鸟何来乐趣？”人欲自由鸟难道会喜欢笼？推己及物，善道也。
《维县署中与舍弟第四书》：“科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。富贵贫贱，亦在人之有识与有决并有忍耳。”读书在于有识明理，当官不是目的。
《维县署中与舍弟第五书》：“世人读《牡丹亭》而不读《四声猿》，何故？……写字作画是雅事亦是俗事。立功天地字养生民是雅事，区区笔墨供人玩好非俗事而何？东坡刻刻以天地万物为心，以其余闲作枯木竹石，不害也。近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？”世人从俗，好赶潮流生怕落伍。大事靠刀枪，文章字画总是小数。好名是世人之常，满街名士个个书家，则无名士书家矣。
《后刻诗序》：“古人以文章经世，吾辈所为，风月花酒而已。逐光景，慕颜色，嗟困穷，伤老大，虽刳形去皮，搜精抉髓，不过一騒坛词客尔，何与于社稷生民之计，三百篇之旨哉！”板桥深刻，看透诗词文赋之用，是谦虚也是大实话。
《自遣》：“看月不妨人去尽，对花只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”人去尽自对花月，酒醉后人求字画。
《偶然作》：“英雄何必读书史，直摅血性为文章。不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张……文章自古通造化，息心下意毋躁忙。”笔杆何如枪杆，文章意在言外。平心静气，无求无欲就通造化。
《扬州》：“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”读书不如唱曲，栽花权当种稻。当年扬州如是，今日中华依然。“文字岂能传太守，风流原不碍隋皇。”官家岂会爱文章，皇上原本是风流。
“繁华一刻人偏爱，呜咽千年水不流。”眼前繁华乐，千年历史悲。“尽把黄金通显要，惟余白眼到清贫。”钱能通神岂但官，清贫只有白眼对。
《寄许生雪江》：“闲吟聊免俗，极贱到为儒。”无聊才读书，显要忙应酬。老来读书不谋利，悟道明心只要乐。
《闲居》：“江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼。”自然天成的乡居生活。
《哭犉儿》：“蜡烛烧残尚有灰，纸钱飘去作尘埃。浮图似有三生说，未了前因好再来。”失子之痛，终生铭刻无可取代。板桥潇洒，但也命有苦难。
《村塾示诸徒》：“得句喜拈花叶写，看书倦当枕头眠。萧騒易惹穷途恨，放荡深惭学俸钱。欲买扁舟从钓叟，一竿春雨一蓑烟。”教馆生涯，易生怨恨，不尽力则愧对俸钱，俸钱养家就无多余钱。故历来有“家有隔宿粮，不做小儿王”之说。
《赠瓮山无方上人》：“雨晴千嶂碧，云起万松底。”“补衣仍带绽，闲话亦深禅。”山中云烟松青山黛，贫士山僧衣带绽，闲话深有禅意在。禅就在平常无意间，关键是有无悟性！
《追忆莫愁湖纳凉》：“风从绿若梢头响，云向青山缺处流。”常见之景象，未必在意。风响众人皆知，云流俗客不懂。
《峄山》：“徐州五色土，仍在峄山下……山中古仙人，或有骑龙者。”二零零四年一月，去泰山、曲阜、邹城，见峄山石刻介绍，《醒世姻缘传》也读到过峄山，心向往之，但行程之外，只能眼睁睁错过。
《赠博也上人》：“闭门何处不深山，蜗居无多八九间……独有老僧无一事，水禽沙鸟听关关。”大隐隐于朝，心静就深山。老僧听关关，是否也思凡？
《悍吏》：“长官好善民已愁，况以不善司民牧。”好官民已愁，贪官民奈何！
《抚孤行》：“孀妇义不卖藏书，况有孤雏是遗腹。”丈夫虽已死当年情难忘，书在犹如夫婿在，遗腹孩儿是命根，孀妇真情可感慨！
《别梅鉴上人》：“云山有约怜狂客，钟鼓无情老比丘。”云山有情何日能重游？人老去，钟鼓也无奈。青灯黄卷山寺，日复一日如此？
《客扬州不得之西村》：“河桥尚欠年时酒，店壁还留醉后诗。落日无言秋屋冷，花枝有恨晓莺痴。”思返旧游之地不得，自然无限惆怅。然真能重游，物是人非或物非人非，则更添感伤。
《除夕前上中尊汪夫子》：“瓶中白水供先祀，窗外梅花当早餐。”贫家生活难，有病更伤怀。衣食不愁才有好境界。
《得南闱捷音》：“他年纵有毛公檄，捧入华堂却慰谁？”中举佳音，成就大业，高堂健在才最乐。父母谢世，再好的消息告慰谁？
《小廊》：“寂寂柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天。”动静相间，辽阔美丽。令人思念当年穿心浜旧宅的生活场景。
《落拓》：“乞食山僧庙，缝衣歌妓家。年年江上客，只是为看花。”诗意盎然，但也许能说难行。
《赠潘桐冈》：“作文欲法前古，婢学夫人徒自苦。”沿袭古法不如自出心裁，模仿沿袭是自找烦恼。作文如此，做人也如此。
《题游侠图》：“欲谈心里事，同上酒家楼。”好友相聚，杯酒忆旧。时过境迁，往日难再！
《题程羽宸黄山诗卷》：“云海荡诗肺，松涛簸天响。飞泉百断续，怪石万魍魉……万愿林壑最，一官休歙傥。当复邀同游，为君负筇氅。”休宁、歙县就是古徽州。安徽数皖南最好。然安徽话难听，安徽人难处。板桥向往皖南，一九六七年我在那里生活过好几个月，以后也多次去游。
《由兴化迂曲至高邮》：“舟子搦篙撑不得，红粉照人娇可怜……烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿蜗样庐……一塘蒲过一塘莲，荇叶菱丝满稻田。最是江南秋八月，鸡头米赛蚌珠圆。”荷满湖，花红粉，小船蜗居是江北。蒲草、莲藕、菱角、荇菜、稻田，一派江南秋景。到过扬州、高邮、溱湖、溱潼，临江的江北还是相当不错的。在北行就茫然一片了。
《赠国子学正侯嘉璠弟》：“读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。”读书要有自己的主张，要为我所用，徒死记硬背就成书橱了。
《燕京杂诗》：“不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不要钱；但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。”官衔、钱财、炼丹烧汞求长生，都与生命不相干；泛舟江湖，人生就如米家山水，多美！
《寄青崖和尚》：“山中卧佛何时起？寺里樱桃此日红……脱透儒书千万轴，遂令禅事得真空。”史迹久远难知具体，且赏眼前红樱桃吧！要悟禅道得真空，唯有抛却头脑里历来的所谓知识学问。
《访青崖和尚》：“烟霞文字本关情，袍笏山林味总清。”徜徉山水才能恣情文字，官场浑浊哪比得上山林清幽！
《山中夜坐再陪起上人》：“禅心冷欲冰，诗怀淡弥旨。吟成无笺麻，书上破窗纸。”禅心冷诗怀淡，无纸写到窗纸上，夜坐无言即坐禅。
《平山宴集诗》：“买尽烟花消尽恨，风流无奈是扬州。”当年扬州乃烟花之地，无限风流后也许也无奈。
《骨董》：“末世好骨董，甘为人所欺……东家宣德炉，西家成化瓷。盲人宝陋物，惟下愚不移。”收藏古董貌似雅玩，实是强烈的贪欲或占有欲。人生短暂生命不永，占有再多必将散去。惟其不有也无离散。
《行路难》：“万里功名何处是？犹将青镜看髭须。”人生不彻悟，万里求利禄。不知老将至，嗟叹何能及！
《广陵曲》：“长夜欢愉日出眠，扬州自古无清昼。”醉生梦死日夜颠倒，欢乐有限，生命不永！
《秦宫诗后长吉作》：“自古淫花荡风雨，海棠不得辞憔悴。”花在风雨中憔悴，人经苦难后精神。
《范县呈姚太守》：“落落漠漠何所营，萧萧澹澹自为情。”平淡的官宦生活，要靠自己去觅情怀。布衣平民，更要耐得住琐碎的生计。
《塞下曲》：“洗尽寒酸旧笔头，十年关塞觅封侯。”为觅功名天下走，抛却寒酸旧笔头，白头功成名就日，高堂不在慰谁人？
《招隐寺访旧》：“客真无礼数，僧亦去袈裟。”真朋友不讲礼数，真相知无话不淡。
《云》：“爱巧嫌痴重，人情可奈何。”白云苍狗变幻无穷，人间万象无可奈何。
《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。长恨富贵迟，遂令惭恧久……食禄千万钟，不如饼在手。”当年奶妈带板桥，一饼在手不饥。当官食禄万钟，怎及奶妈深情？为人常有羞愧心，不忘他人恩情！
《白门杨柳花》：“少年何必曾相识，好鸟名花天下惜。”人生相逢是缘，只要善良有德。
《长干里》：“三间古屋无儿女，换得鲜鱼供阿婆……中原百岁无争战，免荷干戈敢怨贫！”无儿无女，母子相慰，平民生活，情感不凡。无战乱的安定生活，贫算什么！难怪前人说：宁当太平犬，不做离乱人！
《六十自寿》：“常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数叶赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少。定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几支随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”人生要有感恩之心、知足之情，那么不管境况如何，都会快乐自在。
《教馆》（别作《自嘲》）：“教馆原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多弟子结冤仇。而今幸作青山客，遮却当年一半羞。”谋生历来不易，教馆自古无奈。
板桥故居楹联三：“白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。”“秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻。”“室雅何须大，花香不在多。”
平常生活要独具好心态和慧眼，去捕捉生活之美、享受生活之美。
二零一零年八月
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