清明小长假三天，莫言旧居接待的游客超过千人。游客中既有单纯去参观沾“文气”的，也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。“这墙角的砖头被人挖走了，墙皮被抠掉一块，他们说是带回去，把土撒到家里沾沾‘文气’。”莫言二嫂葛金芳说。（ 4月7日《京华时报》）

国人有崇拜的文化传统。几千年的中国历史，就是一部崇拜的历史。崇拜什么呢？崇拜帝王将相、崇拜神仙、崇拜英雄，崇拜一起可以崇拜的偶像。这已经固化为一种文化定式。由崇拜而迷信，而根深于思想意识里，形成一种向往和精神寄托。但演变为迷信，就是愚昧无知。莫言自获诺奖开始，就迅速在中国掀起热浪，先是崇拜，老家被当成了圣地，接纳了万万千千的朝圣者，直弄得莫言家人苦不堪言。如今，莫言几乎成了“文曲星”的化身，附加了迷信的色彩。

就在这个清明节，莫言旧居人潮涌动，崇拜者大老远跑来，都渴望沾一沾莫言的“文气”。其实，这一符合情理，不然去干什么呢？满足好奇心，也无可厚非。在这个文学萎靡的时代，即使人们渴望能够像莫言一样出人头地，有着更多功利化奢想，对于社会和自己也总比只知道拜金要有益的多。接触文学，对于人格的培养、人性的形成，都有着积极的影响。

遗憾的是“朝圣者”行为由崇拜演变为迷信，就不是好事了。莫言的故居，本来就很简陋，低矮的土墙，残破的屋顶，都不起眼。假设莫言不获诺奖，不会有人注意这几间普通房。记得莫言震惊世界文学界时，这几间名不见经传的房子才在一夜之间爆红起来，有想搞开发的，建什么红高粱景观的。尤其是慕名而来的游客，拔光了莫言家的萝卜，让人匪夷所思。现在，没有了萝卜，又连墙角也不放过了。砖土有什么用处呢？说是拿到自己家里撒，会带来运气，说不定后人也出个莫言。这是多么荒唐可笑，愚不可及啊!

搬莫言墙角砖土，以求好运，已经不是一种旅游不文明的问题。而是与迷信有关了。在搬墙角人的眼中，莫言此时不是人，不是简单的崇拜对象，而变成神了。因为只有神才能预示人的未来、命运走向。其实莫言的成长，就是一部个人含辛茹苦的奋斗史，对文学的孜孜不倦的追求史和崇拜史。他之所以成为大家，也并不是迷信先贤圣人和世界上的诺奖大家，到人家故居搬块砖弄块土，以求保佑，而是矢志不渝地刻苦创作，关注民生，了解社会。参观莫言故居，掘起的是莫言的精神，与莫言来一次时空对话，而不是寻找迷信，把莫言神化。对于读者和崇拜者，最为恰当的方式就是认真阅读莫言的著作，从中吸取创作营养。这才是崇拜莫言所要行走的正常轨迹。

崇拜莫言，就要摒弃迷信，以常人的心态多读莫言，学习莫言，千万别把砖块土块当做神灵，麻痹自己。莫言故居的砖土是无语的普通的，崇拜者的举动是匪夷所思的，不可取的，不仅与文学不搭界，而且与莫言相去甚远。