国人很善于归纳总结，在开展一些似乎热热闹闹的运动和活动时，总会用简洁的数字短语形式表达理念主旨，比如“三忠于四无限”、“五讲四美三热爱”等等。最早的还有魏征的《谏太宗十思疏》。这种句式便于记忆，便于写成标语满大街张贴宣传。且一直沿续，并根据实际需要不断创新，形成一种现象。尤其是在官场，这种现象从来都大受追捧，被认为是“有水平”的体现。当然，结果如何，大可不必深究。

    时下正倡导构建和谐社会，亲民爱民。湖北省有一县委书记挺识时务，最近发表爱民宣言《十戒书》，阐述爱民观点。这“十戒”是：一戒敬民心不恭，二戒亲民喜作秀，三戒察民太轻浮，四戒利民位不正，五戒惠民凭主观，六戒帮民如施舍，七戒助民守教条，八戒视民为刁顽，九戒问民功不深，十戒便民心气躁。从形式上看，此书句式工整，讲究对仗，应该下了功夫。如果让县文工团谱曲传唱，在一县之内定能家喻户晓，引起轰动，并且成为年度大事，写入县志。

    不然，当地干部读后也不会大加褒扬，说是“有感而发，情真意切”之作，“写到了群众的心坎上”。这番美誉其实很有智慧，如同《十戒书》一样就事论事，无论对哪种观点表述都很得体，不会引起当事人不快。而要把“写到群众的心坎上”的话，变成“做到了群众的心坎上”的事，落差就大了。

    古人云：信言不美，美言不信。说得再动听写得再感人的语言文字，用老百姓的话来说叫花言巧语，是说来听写来看的，甚至是忽悠人的，不可信的。而那些没有经过处心积虑修饰的语言，朴实无华，却有很高的可信度。看看那些被绳之于法的贪官污吏，哪个没有留下华丽的语录作为“传世之作”？四川省原交通厅长刘中山责令保安驱赶行贿者，说：“把这个行贿的人给我赶出去。”广西原民政厅厅长常讲：“身为老百姓的父母官，就要爱民如子。”深圳原市长许宗衡也表示，“要做一个廉洁的市长，不留败笔，不留遗憾和骂名”，工作上“不漂浮、不作秀、不忽悠”。可见，这些“美言”，都是说给老百姓“感动”的，不是当事者的本意，别说爱民，不要害民误国，就谢天谢地了。

    这个世道，谁还会相信这类《十戒书》？谁还会为这类游戏文字感动？那注定是愚腐得不可救药了。世上的好官，为民服务之官，从来都是低调做人，踏实做事的，不会总热衷于蛊惑人心的言辞，表面上很光鲜，内里却是一包祸水。历史的经验证明，《十戒书》只是戏民之书，不可当真。