姚鼐游记散文赏析

--兼姚鼐与左忠毅公后代交往关系考证补遗

一、游媚笔泉记

桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。

以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声从然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。

复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰：“宋李公麟之垂云沜也。”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。

南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。

是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。 

作品赏析

作者先写桐城西北的形胜，次写循溪西入，沿途所见之景物风光，而后自然地落在媚笔泉，既把媚笔泉与桐城、小溪沿途的景物风光连为一幅完整的图画，也在人们眼前现出作者探幽赏奇的志趣。

作者对媚笔泉的记述，先是写媚笔泉景致，犹有访古赏奇的情怀；然后写左学冲筑室幽居，盛情邀饮，却以“山风卒起”，令人悚然，扫兴而归，显出此地其实僻野荒冷，不宜久留，含蓄表示出作者不喜欢隐逸的意向。

文中既写了山势、溪流、奇石、树木、鸣禽、深潭、泉水、园池、屋舍等自然景物，又涉及李公麟、何如宠诸多名贤。同时，又没有辜负左公往日的教诲和世交的情谊，文中“左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是”的记述，把左公及其别墅毫无雕饰地融于一炉。全文文笔清新，描写生动，对比衬托，形象鲜明，在艺术上形成一种高雅的意境和美感。如“两崖忽合，屏矗墉回”、“大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣”、“俯视溶云，鸟飞若坠”、“肃振岩壁，榛莽群泉，矶石交鸣”等都是如此。

此文虽为鼐早年之作，但却足以表明作者写实的文学描写才能：他不是静止地写潭中石头，而是化静为动，把“大石出潭中”，想象和描绘成“若马浴起，振鬣宛首而顾其侣”；把“援石而登，俯视溶云”，想向或描绘成“鸟飞若坠”；把山崖上的“连石”，想象和描绘成“若重楼，翼乎临于溪右”。这就不仅大大增强了自然景色的生动性，且写出了游人热爱大自然、富有美好想象力的高雅情趣，形成独具神韵的迷人意境。这就难怪令人读了不禁要“时而诵之”，从中获得“大乐”的美感享受。

补遗：

1、左学冲：左世容，字学冲，左光斗曾孙，“世”字辈，乾坤举人，曾任武进县教谕。左笔泉为姚鼐家的邻居，后因隐居于媚笔泉而自号笔泉

2、给姚鼐第一次礼部会试落第以安慰的，还有左笔泉。他对姚鼐的“不第而返”，不但毫不鄙视，而且“招使课其诸子”。这就既使其学有所用，又可帮助其解决家庭生活困难。

3、姚鼐5岁破蒙，8岁从县城南关树德堂移家北门口初复堂，与众兄弟一道就读家塾，师从方泽。邻居左学冲亦是一位饱学之士，每至日暮，总要踱至姚家，与姚范、方泽等谈诗论文，兴之所至，辄取古人诗文，高声吟诵，无须解说而其中深意毕现，令姚鼐心驰神往。刘大櫆也常来姚家作客，每次他来，姚范都要屏退诸子、侄，独令姚鼐随侍一旁。刘大櫆那丰伟绝伦的仪表，洒脱恣肆的才情，诙谐叽智的言谈，取书纵读、旁若无人的神态，都在姚鼐幼小的心灵里留下美好而深刻的印象。他甚至还背着大人，装扮成刘大?的模样，模仿他的音容笑貌以为游戏，后来年近半百时忆及，尚不胜留恋。刘大櫆对少年姚鼐也推崇备至，誉称：“我昔在故乡，初与君相识。君时甫冠带，已具垂天翼”，诗中所指当在这一时期。

4、乾隆廿八年(1763)春，鼐第六次应礼部试，中式，殿试名列二甲，授庶吉士。鼐成进士后，于次年春，“从世父白天津归。”其时，左笔泉隐居于桐城媚笔泉，“邀编修府君及鼐游于泉上。鼐归为作记，先生大乐而时诵之。”这就是收于《惜抱轩文集》卷十四的《游媚笔泉记》。

5、他写“左笔泉先生之文，沈思孤往，幽情远韵，澄澹移寥，如人人寒岩深谷，清泉白石，仰荫松桂之下，微风泠然而至，世之尘埃不可得而侵也。”它不是以抽象的叙述，而是以形象的描绘，写出了他读左笔泉之文所获得的独特感受。那“寒岩深谷”、“清泉白石”，该是多么优美诱人的境界!“仰荫松桂之下，微风泠然而至”，又该使人感到多么惬意!“世之尘埃不可得而侵也”，则更是高尚而可贵之至!它把“沈思孤往、幽情远韵，澄澹沃寥”等抽象的叙述，顷刻转化为别具诗情画意的至美境界，使读者从生动的形象之中，既极其奇妙地获得了对左笔泉之文的深刻感受，又十分自然地得到了读姚鼐工妙之文备感心旷神怡的艺术享受。 

二、左仲郛浮渡诗序

江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自寿春、合肥以傅淮阴地皆平原旷野，与江滩极望，无有瑰伟幽邃之奇观。独吾郡潜、霍、司空、械眠、浮渡各以其胜出名于三楚。而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷。是以四方来而往游者，视他山为尤众。然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。今以浮渡之近人，而天下注游者这众，则未知旦暮而历者，几皆能得其意，而相遇于眉睫间耶？抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，以质这促郛。仲郛曰：“吾固将往游焉，他日当与君俱。”余曰：“诺。”及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，番见于其诗，使余光恍惚有遇也。盖仲郛所云得山水之意者非耶？ 　　

昔余尝与仲 郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉然而跃。诸客皆歌乎，举酒更醉。余乃慨然曰：“他日从容无事，当裹粮出游。北渡河，东上太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华，而临终南，以吊汉，唐之故墟；然后登岷、峨，揽西极，浮江而下，出三峡，济乎洞庭，窥乎庐、霍、循东海而归，吾志毕矣。”客有戏余者曰：“君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？”余笑而不应。今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。嗟乎！设余一旦而获揽宇宙之在，快平生这志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？

作品鉴赏

这是姚鼐为好友仲郛游浮渡山所作诗集写的序。 　　

文章起笔不凡，要写浮渡山，开头却从长江写起。浩瀚的长江之水会合鄱阳湖水后，过九江向冻以下，气势更加宽阔浩渺。江北 淮南一带地方，尽是平原旷野，远望长江、淮河，似乎看不到一处瑰丽奇伟、深幽表邃的奇异景观。笔触简劲，口吻斩截。行文顺递直下，笔锋一转，引出桐城诸山，又特地标举浮渡山的“幽深奥曲”，确实是突起奇峰的一笔。由此扣题，随后以人与山水冥合会通的议论展开。姚鼐认为，天下山水的形貌者表现着大自然的奥妙，山水的情性变化都与人的心情相沟通，只有那些放任心志于形体躯骸之外而与万物相通的人，即那些寄情物外、超尘脱俗的人，才能领略大自然的奥妙。而那些早晚去游历浮渡山的人，他们是否几乎都能得到山水的意趣，看一下形貌就能有所了解了呢？或者使山水的意趣压抑而隐藏在荒芜的草木及泥土石块中，等待与山水情性冥合者去发掘呢？作者带着这样的问题去请教友人左仲郛，由此点出了写作此文的缘起。左仲郛游浮渡山后，拿出一卷诗给姚鼐，姚鼐观之，“则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，悉见于其诗”，使他提出的问题。“盖仲郛所云得山水之意者非子？”作者的看法是肯定的，表现出他对左诗的高度评价。“读万卷书，行万里路”，是中国历代知识分子所标榜的治学和行事的传统，也从一个方面强调了文学创作和生活的关系。在我国文学理论史上，屡有文人论及山川风物对文学创作的影响，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》），强调诗人从沉浸山川风物之中去获得灵感和诗才，宋代文学家王安石在为其舅父吴氏所作的《灵谷诗序》中，也以其地山川风物起笔，而归结到其人之诗。姚鼐的这篇序，也正是这样的章法。 　　文章的上半以议论展开点出作文的缘起、主旨，写得颇具韵味；下半则是作者加快昔年与仲郛以事同舟出游的情景，写得雄豪慷慨。作者以轻捷的笔调，描绘了昔日出游的情景：“中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹”，云天苍苍，江水泱泱，江上积聚着若有若无的薄雾，飘浮着一片茫茫的白色，天水连成了浩渺的一片；微风击波，发出阵阵水流之声，与岸石相激而腾涌直来，时有大鱼跃出波中，场面极为壮观。描写生动，令人如临其境，如闻基声。良辰美景令人醉，作者面临此情此景，不由概然而言，向往他日能北渡黄河，东上泰山，饱览沧海景观；再沿长城西上，游历恒山、太行山、大岳山、嵩山、华山等名山，登临终南，凭吊汉、唐古迹；然后再登临岷山、峨眉，直到两边极远之地；沿长江而下，出三峡，过洞庭，游览庐山、霍山，再沿东海而归，以实现自己的志愿。文势一气直下，使人如见其心。行文至此，又以客之戏语回复到本题，由天下之奇折回到所居里中，感叹自己连距家不到百的浮渡山也未尝一往。然后再次回复到上文，想像自己“一旦而获揽宇宙之大，快平生之志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？”回绾往复，极波澜之致，而结尾亦以一问句煞尾，戛然而止，感叹万知。这一段乍看，似与上段游离，实则有着内在的联系：由诗而及仲郛其人，由仲郛而及作者本人，正是上文主旨的补充和深化。录鼐并未游过浮泫山，于山景不能措一词，于是从其周围的地于形势，逐步收缩到浮渡山；于此山也只是笼统地带出，而后放笔去写游览名山大川的志愿，末尾才轻轻接触到“浮渡”本题，若即若离，这是巧写；而文笔跳脱灵动，驾驭自如，确是名家大笔。 　　姚鼐论文，“以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而已。敬有得乎阴阳刚柔之精，皆可以为文章之美”（《〈海愚诗钞〉序》）。他把优秀的文章分为偏于阳刚之美和阴柔之美两种，而“文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉”。这篇文章正是姚鼐作品中深得阳刚之美的一篇。

补遗：

1、左仲郛，名叫左世经，左光斗曾孙，“世”字辈，其祖母为姚鼐的曾祖姑。

三、游双溪记

乾隆四十年七月丁巳⑵，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同人北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍⑶，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将人两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆人，人意萧然。 　　

当文端遭遇仁皇帝⑷，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去”，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？

作品简析

     这是一篇游记。作者首先扼要交代了出游经过以及留宿双溪张英墓舍的缘由。由于“大雨溪张，留之累日”，故得以从容观赏双溪景色：“松堤内绕，碧岩外交，势若重环”--茂密的松树郁郁葱葱，苍绿色的山岩重重迭迭，互相掩映，蔚为壮观。加之云气弥漫，烟雨朦胧，呈现出千变万化的情态。在作者的笔下，双溪一带景色犹如一幅酣畅淋漓的水墨山水画，令人陶醉。 　　

置身这优美的环境中，作者情不自禁地凭吊起乡人引为骄傲的前贤张英宰相。想当年，张英以自己的才干辅佐康熙帝，深受器重，退休归乡颐养天年，康熙帝亲赐“双溪”二字，优游自适，寄情山水。君臣遇会，谓为盛事。 　　

文末，作者联系自己的思想、抱负抒发情怀，流露出对乡先辈遣风的无限钦慕之意。 　　

全文不过三百来字，熔描绘景物、凭吊前贤、抒发感慨于一炉。篇幅虽短，情韵生动，充分体现出姚鼐散文记事明晰、文字雅洁，惜墨如金而又余味悠长的风格特点。

补遗：

1、左世琅，字一青，其祖母为姚鼐的曾祖姑。张若兆，字应宿，为一青、仲孚的表弟，又是仲孚的妻弟。他们都是姚鼐自幼结交的同乡好友。

2、双溪，是位于桐城市城区北面龙眠山中的一个景点，清初宰相张英晚年退居于此。在姚鼐写的《游双溪记》中，以张英“登为辅相，一旦退老”，“优游自适于此者数年乃薨”，与“余以不肖，不堪世用，亟去，早匿于岩奎，从故人于风雨之夕，”两相对照，不但又一次说明他的辞官，绝非个人的偶然的缘故，而是由于他“不堪世用”，且此引发出一个问题：“又未知余今者之所自得，与昔文端 (张英卒后的谥号)之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶?这一问，既表明作者辞官后娱乐于山水间优游自得的豁达心态，又使全文显得发人深思，余味包曲。

四、观披雪瀑记
　　双溪归后十日，借一青、仲孚、应宿，观披雪之瀑。水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹合口若罂，瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地。
　　其地南距县治七八里，西北距双溪亦七八里；中间一岭，而山林之幽邃，水石之峭厉，若故为诡愕以相变焉者。是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷阳王孚信道、建安陈信臣、荣阳张晓子厚、合淝皇甫升。绍圣而子正月甲寅。”凡三十六字。信臣、皇甫、甲寅之下，各有二字损焉。以兹瀑之近依县治，而余昔尝来游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地，人前后观兹瀑者多矣，未有言见北宋人题名者，至余辈乃发出之。人事得失之难期，而物显晦之无常也往往若此，余以是慨然而复记之。

作品简析

这是一篇游记，与作者的另一篇游记《游双溪记》堪称姊妹篇。从所记景点看，双溪在桐城以北龙眠乡境内，距城约十里之遥；披雪瀑在桐城以西原毛河乡境内，距城八里，均为桐城附近著名的游览景点。从游览时间看，游双溪在前，游披雪瀑在后，前后相距不过十天，从中可见作者游兴之浓以及对家乡山水的喜爱。另外，这两篇游记均写得小巧精致而又情韵生动。
　　这篇小品短小精悍，文词凝炼，精巧有致。全文不足三百字，写景状物极为生动。前一部分交待披雪瀑水源所出之后，描摹瀑下深潭：“大腹弁口若罂。”生动的比喻把景物的形状逼真地再现于读者面前。以下再状瀑布：“瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地”。五个铿锵有力的短句写得有声、有色、有形、有势，将瀑布的气势、声威和形状和盘托出。其中“坠、奋、起”等几个动词更是笔力千钧，生动传神。
　　文章后一部分，记叙了石潭壁上所存的宋代石刻文字。披雪瀑近依县城，游者众多，然而此前从未听人说过发现宋代石刻，作者不由得发出感慨：人事得失难期，而物显晦无常。世上客观存在而暂未被人们发现的事物又该有多少!这种写法与王安石的《游褒禅山记》有异曲同工之妙，在引导读者欣赏景物的同时，给人以深刻有益的启示。

补遗：

1、左世琅，字一青，其祖母为姚鼐的曾祖姑。张若兆，字应宿，为一青、仲孚的表弟，又是仲孚的妻弟。他们都是姚鼐自幼结交的同乡好友。

2、披雪瀑在桐城以西原毛河乡境内，距城八里，均为桐城附近著名的游览景点。

左虎平2015.9.8於芜湖