七夕话爱情

文＼范宇

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作家张小娴写过这样一句话：“爱上了你，就连思念都是甜蜜的折磨。”总觉得这句话写得很漂亮，漂亮就漂亮在她把遥远的爱一下子拉到了平实的人间，而又不失其唯美的风度。爱一旦与思念关联，不用多想，这必定是一份隔着万水千山或是隔着茫茫星夜的爱。

爱的距离，无论是路程上的，还是心理上的，总是思念的前提。提到爱情与思念，又恰逢一年一度的七夕，就不得不说牛郎与织女了。

牛郎与织女的故事是中国一个古老的神话传说，几千年来在民间流传极为广泛。相传分隔在银河两岸的牛郎与织女，会在每年的七月初七这一天相会。要相会，银河那么宽，他们那点卑微的法力怎么能够横渡？不能横渡，但他们的坚贞与执着早已感天动地，就连人间的喜鹊也眼含泪水。因为感动，人间的喜鹊都要飞向银河，扇动着一对对翅膀，为他们架起一座银色的天桥。一年那么漫长 ，分隔两岸的牛郎与织女肯定不只是望穿了秋水，把春水，夏水，冬水，也都望穿了。只有这一天，他们浓浓的思念才能够化为一个深深的拥抱，一个温暖的亲吻，真是不太容易。这个美丽的传说，在中国民间流传了多久，就感动了有多久。

这个故事之所以让人感动，毋庸置疑，与这样几个悱恻的词汇不可分割：爱情，距离，思念，折磨，悲凉。有了这几个词汇，感动是自然流水，但有一个现象，却让我感到有些不解。牛郎织女的传说让我们诉说了那么久，感动了那么久，泪流了那么久，但是当人们真正遭遇爱情时，却千万百计地排斥着牛郎织女似的爱情，甚至有些愤愤不平的诅咒。寄情于斯，又诅咒于斯，我们的爱情观，有时还真是有些奇怪。

北宋词人秦观写过一首相思词，与牛郎织女的传说有点关系，叫做《鹊桥仙》。词不长，不妨念给大家听听：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这首词通俗易懂，一读便不难品出其中韵味，这是词人对一个女子的思念。而这个女子是谁，却出现了有趣的争论。写这首词时，秦观正贬官在外，大家习惯性地认为秦观这是在思念家中的妻子，这不去多想。而关于秦观的妻子是谁，却有不同的见解，有人认为是当时一位富商徐某的女儿徐文美，而又有人认为是苏东坡的妹妹苏小妹。两种提法似乎皆有其依据，又都有其局限：秦观在其《 徐君主簿行状》疑问末尾写到“徐君女三人，尝叹曰，子当读书，女必嫁仕人。以文美妻余，，如其志云”，可是在他浩瀚的词作里面却再也没有提到文美；而在冯梦龙的《今古奇观》中有“苏小妹三难新郎”的情节，民间也对秦观的妻子是苏小妹这种说法广为流传，但史书却没有苏小妹其人的相关记载。争论去，争论来，历史已化为昨日的尘埃，或许秦观思念的既不是徐文美，也不是苏小妹，而是另外的女子呢？秦观思念的是谁，其实不是重点，重点是他借牛郎织女的传说，提出了一种理智对待爱情里的悲欢离合的平和心态。

这种平和的心态，历来被认为是世俗爱情里的一种难得的境界。要不是一首流传千古的词，我很难想象这平和的爱情态度是出自一位宋朝词人。在接触的那么多的唐诗与宋词里，一旦牵扯上爱情，牵扯上思念，都免不了有些悲悲戚戚，而秦观却独辟蹊径，给这样的思念提出了一种温婉的可能。我想，弹指一挥间，几千年已悄悄过去，银河两岸的牛郎与织女，或许早已没有“飞星传恨”、秋水望穿，而是一种“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的平和心态。如是这样，那么牛郎织女的望穿秋水也就变得不那么凌厉，不那么悲凉了，就算是折磨，也当是一种甜蜜的思念了。

秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”与张小娴的“爱上了你，就连思念都是甜蜜的折磨”实在是异曲同工，不谋而合。由此观之，有时爱情有点距离、有点悲凉，或许并不是一件坏事，思念也是一种甜蜜的折磨。

那么，我们今天奇怪的、完美的、自私的、卑微的爱情观是不是可以正常一点、平实一点、大度一点、高尚一点呢？

二零一一年农历七月初六（七夕前夕）于四川简阳