朗诵：《宁鸣而死，不默百生》——淡雅于“喜马拉雅”之《高考满分作文》专辑音频

【原题再现】

上海长宁、嘉定2018届“一模”作文题

有人认为，如果一定要做出选择，那么做“对的”事情比把事情“做对”更重要；也有人对此不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。

新材料作文“对与做对”押题指导考场范本：

宁鸣而死，不默而生

有人评价他为：“一个因善良受苦的天使，一个用色彩享乐的天才。”他本可以只把事情“做对”，在博里纳日尽心尽力地做一名普通的传教士，但他决意要做些“对的”事情——用画笔展现人间的疾苦，用色彩描摹世间的风景。被时间审判才华与执着是他的天性，而这也使他——梵·高，对艺术的造诣达到了巅峰境界。这般登峰造极恰巧源自他选择做“对的”事情，而非简单地选择把事情“做对”。

把事情“做对”，是人之根本，却也是满足于现状的苟且。倘若听取叔叔约翰的谆谆，一生致力于向世人传播教义；抑或遵从的巴斯德，继承家庭事业，梵·高也可以过得安逸舒适。但其一生也终将局限于此，庸碌一生，默默无为，何来那些被后人惊叹的画作呢?

幸运的是，梵·高坚定地选择了去做“对的”事情。因为选择了这条道路，他便不再拘泥于现状，转而追求更高的人生境界。作为一名画家，梵·高不惜为了“对的”事情而高声叱骂那些艺术伪君子们；为了“对的”事情，他背井离乡，去寻觅南方的迷人阳光，去寻觅最美的星空。而这一切，都因为他不甘于现状且如此渴望去做“对的”事情。

“对的”事情像是一种高尚的情操与志向，相比把事情“做对”，它更需要坚强与果敢做支撑。“凡心所向，素履往之”，在世界的另一端——中国，因为这般精神，同样孕育了“捧着一颗心来，不带半根草去“，一心只为中国教育的陶行知；有了“歌台深处筑心防”，用麒派唱腔展现民族气节的周信芳；有了“平地尚可为山，元济一息尚存，仍当力图恢复”的张元济。他们或许不同于梵·高一生贫苦，但都在旁人低头完成分内之事时，看见了远方的彩霞和生命的光芒，引领着整个民族前行。

“宁鸣而死，不默而生”，他们用自己的力量书写了辉煌的篇章。正如陶行知言：“把生死攸关诗化，所以无畏。”陶行知们心中怀着热情与力量，只因相信自己做的事情是正确的，是国人所需要的。

同样，聆听麦田中的声音，将悲伤与狂欢融入色彩，梵·高始终坚信青年导师芒德斯对他的教导：“你不可能永远对任何事总有把握。你只有可能以勇气和力量做你认为是正确的事。也许，其结果证明是不正确的，但至少是已经做过了，那才是重要的。”

彼时，他们正站在逝世的伦勃朗（一位甘为最“正确”的事业而放弃做阿姆斯特丹最富商人的画家）的家门前。

“宁鸣而死，不默而生”去做你认为对的事情，对结果报之以淡然，时间会证明你的价值所在。

【阅卷总评】

这道作文题与2017年高考上海卷作文题“预测”有异曲同工之妙：关注生活，注重思辨，立意范围广。本题中的两种选择——做“对的”事情和把事情“做对”，代表了两种不同的行事态度。一个人选择哪种行事态度，与其价值导向密不可分。题目就此讨论的前提是“一定要做出选择”，那么就应当做出明确选择，不能观点骑墙。考生从做“对的”事情或把事情“做对”的角度立意都可以。两种选择并不是对立关系，也都有一定道理，也都有两面性，因此考生可结合具体情境分析什么情况下做“对的”事情，什么情况下把事情“做对”。