通天岩

青山随地佳，岂必故园好。但得此生闲，尘寰亦蓬岛。西林日出暮，明月来何早。醉卧石床凉，洞云秋未扫。

在《王阳明全集》里，此诗系赣州诗三十六首之一，注为“正德丙子年九月升南赣佥都御史以后作”。据《阳明年谱》，正德丙子年就是正德十一年，他当年九月升都察院左佥都御史，巡抚南赣、汀漳等处。此诗的后记：“正德庚辰八月八日，访邹陈诸子于玉岩题壁。阳明山人王守仁书”。正德庚辰年，即为正德十五年。此时的王阳明已经平定漳寇、横水、桶冈诸寇，征三浰，并于正德十三年升都察院右副都御史。更重要的是他于正德十四年平定宁王朱宸濠叛乱，奠定三立之“立功”伟业。如他所愿，可以专心讲学，实现他人生的最后的升华------立言。

通天岩在江西赣州市西北郊，属于丹霞地貌，所以很多天然溶洞，如果你有过对比，它很像阳明小洞天。其实在两年前，涉及阳明的主要心学观点的《古本大学》、《朱子晚年定论》、《传习录》就已经开始刻印了。据有关资料，阳明曾在通天岩结庐讲学，收邹守益等二十三人为弟子，“与海内名士大夫讲学设社,教郡邑子弟歌诗习礼，岭北风俗为之一变”。通过与诸生讲学切磋，阳明在正德十六年，“始揭致良知之教”。这也是后人极易误会的地方，阳明在龙场悟道，是圣人之道吾性自足，是心即理，后来贵阳书院讲学讲的是知行合一，到了正德十六年才提出致良知。

后记中提到的“邹陈诸子”指的是阳明的学生邹守益、陈九川等人。“青山随地佳，岂必故园好”，让我想起了苏东坡的一首《定风波》，这王定国的柔奴说得好，“此心安处，便是吾乡”，所以有了东坡此传世之词。此意等于阳明心意。“但得此生闲，尘寰亦蓬岛”，好一个“闲”字了得。清风明月不要钱，得闲便是主人。只有心闲了，才有可能定下来。无善无恶心之体，有善有恶意之动，心为体，意为用。孟子说：我四十不动心。《传习录》上阳明说：“告子是硬把捉著此心，要他不动；孟子却是集义到自然不动。” 这个就难了，需要在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。“醉卧石床凉，洞云秋未扫”，这里的“醉”突出的是阳明的境界，关键在“扫云”二字。

此诗上下还有很多首，估计都是同一时期所作。《游通天岩次邹谦之韵》、《又次陈惟浚韵》，尽显阳明功成名就的气概，“天风吹我上丹梯，始信青霄亦可跻”， “四山落木正秋声，独上高峰望眼明”。这个时候他是不愿意相信道教那些的，人生得意多自信，人生失意寻佛道。“莫道仙家全脱俗，三更日出亦闻鸡”。在《忘言岩次谦之韵》中，阳明表达了他的主要心学思想，“坐我此岩中，是谁凿混沌？尼父欲无言，达者窥其本；此道何古今？斯人去则远。”类似于他在龙场的悟道，圣人已然不再，道还在，圣人之前，道也在，道古今同，一直在那里。道在我心中。