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作者：梦人

　　游完乐山，有个朋友留了个后悔，后悔没有在乐山烧柱高香，因为椐导游解释说，乐山供奉了所有的菩萨和佛，只要烧够十九柱高香后以后一辈子再也无需烧香拜佛了。
　　
　　逢年过节时，虔诚的烧香拜佛对于老辈们来说，是一项非常重要的仪式，为家人请来翔运祈祷平安是其主要内容。三拜九叩的还要跪，烦琐的形式，还要忍受烟熏火燎，这些足以让现代人望而却步。在破旧立新的年代被称为迷信，小时候也曾以自己不迷信而自豪。但随着年龄的增长，对烧香拜佛逐渐有了更深一些的认识。
　　
　　在古装戏中常会出现落发出家的镜头，或是看破红尘、或是为避难偷生、或是超度罪恶。而在现实的今天却有更多的人在空虚中悲叹人生。阿弥陀佛，善哉、善哉，是出家人的口头禅。从这也可以看出，一个善字就是佛的根本，佛教人向善，心存善字，一切都会变得美好起来。而现代人偶尔也会说声“菩萨保佑”但他也决不会认真信佛的。
　　
　　说佛就不能不提信仰。西方人多信耶苏，东方人多信佛。无论耶苏还是佛，其实都是一种信仰，归根为一种精神的外化。人不可缺少信仰也就是说人不能缺少了精神寄托，没有了信仰就是没有了精神寄托，没有了精神寄托那就是精神空虚。科学地否定着虚幻的佛，而又实实在在地想有所寄托，这或许就是空虚的原因吧？
　　
　　为什么空虚呢？我想至少空虚是烦躁的。因为在乐山发现了一个现象，在香炉周围，烧香的善男信女多为年轻人。难道他们仅仅是出于好奇吗？无疑，生活节奏的加快、社会竞争的加剧无形中在我们潜意识里培养起了急功近利的品性。不然，平时不信佛的我们怎么会忽然想起烧香的事情来呢？平安、祝福等事情难道烧了十九柱香后就都能了结了吗？十九柱香，真的那么灵吗？我想关于这些问题，用一位佛界的朋友所说的作答最合适不过了：要得解脱生死烦恼,是由心地做起,真正的去恶存善,断惑证真,和烧多少香没什么关系,心香一瓣,虔诚的心比什么都重要。
　　
　　是啊，佛是向善的。只要有一颗虔诚的心，为何非要在乎十九柱香的形式呢？如果心不诚，即便烧更多的香又有何用呢？所以说空虚是浮躁的，是因为我们忽略了一些时间，一些可以静下心来看看书的时间、一些可以放弃杂念亲近大自然的时间、一些可以修身养性认识自我的时间。
　　
　　那十九柱香，你烧了吗？