在前面，老牛已经提到过大埔民间素有“张半县、饶半城”的说法了，这里的“城”，指的就是茶阳城（老县城）。

“饶半城”，仅从字面上，大约许多人都会以简单地理解为--饶姓人口占了茶阳人口总数的一半。这也许也并没有太大的出入。但是，茶阳百姓心中的“饶半城”，恐怕就不仅仅是人口上的含义这么简单了，更多的是彰显饶氏一族在大埔建县的历史长河中，对于大埔县的经济、文化、教育和社会发展的方方面面所做出的的巨大的杰出贡献。这里面最为突出的是饶氏十世祖饶相，进士出身，为官清廉，恪尽职守，也是大埔饶姓中在官场最久、官阶最高、所任职务最多的族人。茶阳的宗族制度正是饶相回乡之后才系统建立起来的，后被周边其他宗族效仿。鼎盛时期，一座小小的茶阳城里，竟然有大大小小的祠堂七十多座，其中三十多座属饶氏宗族，所谓“半城祖屋半城饶”之说名符其实。祠堂的规模和数量也充分反映出饶氏宗族无论人口还是经济、文教等方面在当时茶阳的绝对优势和引领地位。

介绍饶氏宗祠，命题太大了，老牛纯属自讨苦吃。既然选择了装，那就只好硬着头皮装下去了。先简单介绍一下茶阳饶氏的来历，这一点在三河镇的帖子里已经略有提到。茶阳饶氏先祖为饶济宇（1192-1268），祖籍江西抚州崇德乡（现吉安市永丰县陶唐乡缠岗村），曾任福建汀州府推官，退位后于汀州八角楼旁居住，死后葬于汀州的卧龙山，后被其长子一郎公迁葬至武平。时值南宋末期，元兵大肆入侵，兵荒马乱，民不聊生，国将覆倾。曾经追随文天祥抗元的汀州府推官饶济宇眼见城池即将失守，不免忧心忡忡。他将四个儿子叫到跟前，简单地分析了当前的时局，最后被迫做出人生中最艰难而又无奈的决定：饶一郎迁往武平，饶二郎迁往上杭（后复迁广东梅县松口镇），饶三郎迁往龙岩船巷（今新罗区红坊镇），饶四郎迁往神泉乡（茶阳古称）。

饶四郎迁往茶阳后，子孙两代皆为单传；直至曾孙一辈，才有了三位男丁，而其中次子饶绍兴，他的三个儿子非常争气，又累计生下六个孙子。此时已是明朝初年，政局趋于稳定，百姓得到休养生息，饶氏在茶阳已传至六世，随着家庭人丁兴盛，就要按照古法分房派。饶氏便以旧时的“六艺”来命名六个房派，分别称“礼乐射御书数”，一直沿用至今。

这是位于茶阳镇南约两公里洋陶村的饶四郎墓。（网络资料图片）

事实上，如今的饶氏宗祠，几乎充斥着茶阳老城区的各个角落。大家且随老牛探寻一番。

首先是“诒谷堂”。诒谷堂位于城南43号，就是茶阳镇政府前东侧，与张氏家庙仅隔着一条金山路。诒谷堂始建于明嘉靖十七年（1538年），由饶三湖建造，属于饶氏御房；该祠为三堂两横一围院式，坐东南朝西北，总面阔32.67米，总进深40.71米，占地面积约1200平方米。整座屋的结构酷似砻形，寄寓丰衣足食、长流不息。（图片来自网络）

中厅设屏风门，上面悬挂“诒谷堂”牌匾；其他的就是凡尔赛时间了...

诒穀堂，语出《诗经. 有駜》：“自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！”诒意思为“传与、赠与、给与”，榖意思为“善”或“禄”。

门楼为八字门，地处于金山脚下，有向上台阶。门口墙壁嵌有石匾刻“炽昌堂”，门联为：丝纶世焕，奎壁联辉。简单地说就是读书、当官。如上所述，此堂是从诒谷堂分出来的，迄今已有二百多年历史。

可惜堂名不得而知了。

出来，改为向城东进发。

沿着城东剩下的为数不多的一段古城墙边行进，很快看到一片夹杆石的存在。这也是目前茶阳城里阵仗最大的一片功名石了。

门楼上刻“冬官第”三字，门联为：家传紫绶，世宴红翎。

冬官第，始创于乐房六世祖松峰公，迄今已有500多年的历史，是茶阳历史最为悠久的祠堂之一，后成为饶与龄第四子饶垍后裔的祠堂。由于其后人清乾隆年间的进士饶崇魁，曾在工部任职，因此改名为“冬官第”。大门座西向东，里面九厅十八井，砖木结构。门前有石狮子与八副石桅杆，至今子孙繁衍、人丁兴旺。

入内依然是巨大麻石条铺就的院子，不同的是这次照墙部分变成了“照屋”。

一进厅前悬挂“三凤齐鸣”牌匾。原来清乾隆年间，饶崇魁与兄弟饶泉、饶汀三人一起到潮州府考试补廪，三人同时拔廪中榜，轰动一时，故时任广东学政翁方纲特为三人题匾“三凤齐鸣”。

绍德，语出唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“名声垂延，绍德惟克。”即是传承美好品德德的意思。

朝议大夫第。

朝议大夫第，坐落在茶阳城南地段，旁依金山，门楼向东，前后约有二百多年历史，是从“冬官第”分离出来的支派。据史料记载，十八世重奂号肯堂公，是崇魅公嗣长子，克武庠生，官授卫迁。为人和善，乐善好施捐资赈灾，捐助族人读书费用，颇有仁慈之风。十九世饶苹号鹿埜公，传承诗书克邑庠生。二十世饶霖字仲郇公，自幼聪颖英姿超卓，读书观大略不屑拘章句。年十八岁，选拔入京，廷试一等。诠选江苏常州府通判。勤政有声加四级，朝廷诰授副四品“朝议大夫”并贻赠其祖，父两代相同官阶称号。是茶阳饶姓乐房“十代九大夫”精英代表人物之一。

简陋的两进厅堂。

文献世家，又称仙瑞堂，位于茶阳老县城茶山脚下，与老县府衙门相邻，是保存最为完好的“九厅十八井”祠堂屋之一。始建于明末，乃茶阳“父子进士”饶与龄公的第三个儿子饶墱公（官任山东宁海知州，十二世）为其长子希穗（号茂源，庠生）所建，迄今已有四百年历史。其规模宏大，堂后有大花园和姐妹堂“和贵居”，两边厢房外还另建有二进花厅。足见四百年来裔孙们一直传承着进士世家的祖训。祠堂大门口高悬“文献世家” 匾额，为姻亲熊兴麟敬题于康熙三十三年（1694年）。

熊兴麟（1606-1694年），福建永定人，明崇祯年间进士，曾任礼部主事、河南道御史，湖广监察御史。其时，熊公来茶阳走访亲戚，看到姻亲为科甲世家，人才济济，遂欣然命笔题匾。

一口已经荒废的古井。

接着就是茶阳文化广场南侧的饶氏宗祠了，应该叫“吉衍堂”。

旁边的“饶彰风纪念亭”。

接着重回学前街，寻找川心祠堂。

川心祠堂位于茶阳镇的学前街地段，是一座别具一格的祠堂，它由迩训堂等三座祠堂并排相连，中间均有座石门相通，故而称为川心祠堂，距今约有400余年历史。它是“父子进士”的与龄公第三个儿子饶嶝公建造。祠堂原来在学前街口有座门楼牌坊约五米高，门楼石匾刻“奕世宾贤”后面阴刻“毓秀茶山”石阶拾级而下，一条全用花岗岩麻石铺砌的30多米长石板路，直达门口，门口有对威风凛凛的石狮子守护大门。门口西面有块石牌匾阴刻“父子中翰”后面“风宪重望”更显露当年辉煌气派。可惜由于文化大革命人为破坏，和历年大洪水毁坏，门楼，大门几乎荡然无存，昔日雄风光彩难再。

仅剩下中间的“迩训堂”。

饶世魁家庙，即世魁祠，该祠堂比“父子进士”石牌坊还早建几十年，有近五百年的历史，是全县最有分量的建筑文物，充分体现了茶阳饶氏进士世家和显官贵族深厚的人文底蕴。可惜不得其门而入。

门后面牌匾中间阴刻“清白传芳”四个大字，落款为“東阁大学士、礼部尚书、前翰林院侍读、经筵日讲，香山何吾驺为年伯祖饶相、年伯饶与龄、年兄饶堪谨题”。何吾驺是明朝崇祯年间的宰相，这一亲笔题字，充分说明了饶相（按察副使）、饶与龄（中书舍人）父子进士，与次孙饶堪（经元，县尹）以及饶氏族人当时的社会地位。何吾驺后来剃发易服降清，气节不保；但其书法豪逸雄浑，有章草之韵味，被当时书坛四大名家邢侗、董其昌、米万钟、张瑞图等推服其为“树一帜于岭外”。（网络资料图片）

接着是太史第，顾名思义是翰林太史的祠第。由乐房八世成敏公创建，距今约有近500年历史，历经族中先贤俊达扩建而成。该祠位于茶阳城北地段，占地三十余亩，清澈漳溪河旁绕而过。祠堂坐南向北遥对笔架山峰，汲取毓秀钟灵之精华，代有人才迭出，其中佼佼者当数十七世庆捷公（1739-1813年），字德敏，号漫塘，公天品敏颖，学识渊博，文采出众。36岁中清乾隆乙未榜三甲第八名进士。钦点翰林院庶吉士，后授翰林院检讨，任清《四库全书》编纂分校官十年，后再任五年内阁中书舍人，专司红本。六十岁致仕还乡。历掌韩山书院，越秀书院，端溪书院。公精于诗文著作甚丰，著有《馆课拟存》文集四卷，《桐阴诗集》八卷。其名字被列入《广东通志，本传》。成敏公派子孙主要分布在西门太史第，崆下，牛栏坪。历史上出十多位廪生，庠生，太学生等。