《普通教育学》第二编（5—6章）读书笔记

戴建婉

在前四章中作者介绍了多方面性与兴趣之间的关系以及彼此所包含的对象及内容，在第五至六两章作者将主要论述在教学过程中是如何将这些内容应用起来并由此产生的教学结果。

第五章名为教学的过程，首先赫尔巴特将教学分成三种教学形式：单纯提示的教学、分析教学、综合教学。所谓单纯提示教学在赫尔巴特看来这首先是一切教学的构成，是基础，单纯提示教学要求我们的教育学和能从现实世界从孩子的经验出发让孩子对所学材料产生感知，正因如此，单纯提示教学也有很多弊端，当单纯的提示离开儿童的视野越远，便必然会丧失其清晰性与程度。分析教学也因此应运而生，分析教学的特点在于，我们可以把同时出现的环境分解为个别事物，把事物分解为组成部分，把组成部分分解为特征。特征、组成部分、事物以及整个环境都可以抽象化而形成各种形式概念。分析教学的关键在于使儿童的注意力逐步专注到比较细小和极为细小的问题上去，以便使儿童的一切观念达到明确与纯洁的程度。同时，分析教学因为是对细小问题的关注，通过分解其所遇到的特殊现象，上升到一般的领域，因此它有利于也有助于做出各种判断。同样，对现存材料的不断分析，常常可以获得关于各种前提的联想，一个人得出逻辑结论的熟练程度全都有赖于这种联想-------科学的想象。在前面我们已经介绍过，教学的任务是为了实现人的多方面性，而多方面性的对象是人的认识及同情心，所以，分析教学也是对人的多方面性的培养。分析教学是培养孩子如何对整体事物的细小问题进行分析，联想是对细小问题进行连接的关键。但是，分析教学没有强调对整体事物的把握也没有强调对材料进行分析后如何应用这些成分的方式方法，而综合教学却弥补这一缺陷。当然，我们并不是说综合教学就是分析教学的高一层面，这还是有区别的，分析教学也是一种独立的教学方式。综合教学并不是建立在分析教学的基础上产生的，而是建立在它自身的基础之上，综合教学可分为两种形式，一种是逻辑联结性的综合，一种是思辨的综合。作为逻辑联结性的综合，它在经验学科中尤为普遍，与联结性概念密切相关的是数的概念。每一种联结活动把组合成分组成某一种数量。但是思辨的综合却不与之相同。思辨的综合首先是基于关系之上，但是关系的方法还无人知道。而这两种综合就构成了综合教学的总体。在思辨的综合当中，我们将对鉴赏、同情这两大词汇进行分析。鉴赏是认识的内容，是多方面性的对象，鉴赏不是基于感知的事物，而基于感知的方式，是观察的补充。想象有助于鉴赏。同情是通过从人类的历史材料中寻求培养人同情心的关键，但是，在这个过程中，教育者对语言的技巧就显得尤为重要了，在为了实现这部分特殊的教学艺术，必须做三方面工作。第一，必须决定教材的选择，主要从历史学家中选材，第二必须严格说明教学方法，第三，需要确定某些辅助材料，以作为讲述和思考的补充，起到有利的陪衬作用。

作为对分析教学与综合教学的细致区分，作者将教学区分为，教学的分析过程与综合两大过程。接下来，我将区分两过程的特征，在赫尔巴特看来，教学的分析过程与综合过程       都包含了认识与同情两大对象，因为这两者是培养人的多方面性的对象。首先，对于经验的区别，这较为容易理解，在教学的分析过程中，经验是通过将其分解从而被孩子认识，教育者只是让孩子能够从所揭示的材料中获得因果关系及判断。而在综合教学过程中的经验则强调对每一细小问题及特征的观察，并由此增强思辨的学习，并通过想象力将材料有效的联合起来；其次，对人类同情的区别，在分析的教学过程中，对人类的同情是作为交际的基础，通过同情心获得对所有人相互依赖的了解，宗教是对儿童进行一般的因果报应的探索。但，在综合教学过程中，对人类的同情却是不仅仅在于交际，是为了引导人的一种主导性的兴趣，是对未来个人职业的考虑。在综合教学过程中的宗教是让孩子具有对真理信仰的观念，因为这是使任何一种机制在某一时期中发展出理智行为的根本条件。

对待教学计划，赫尔巴特也有话要说，他认为教学计划必须注意儿童的年龄特征，但是，现实的教学的计划因为只考虑到从材料本身入手却并没有考虑到孩子的多方面性，因此失去了教材的内在力量及流畅性，所以，在他看来，教学计划不应该由国家统一制定。

对教学过程的细致分析目的是想标明由此所带来的教学结果，在赫尔巴特看来，教学结果中首先要考虑生活与教学之间的关系，在他看来，教学并不是简单的为了让孩子在未来职业选择上拥有明确的方向，或者说只是为了生活而教学，他认为，教学应当在培养人的多方面性中学会如何让从生活中解脱出来。由这种持续而有效的教学所培植起来的基础扎实的、真正多方面兴趣是不受限制的，它本身将对生活计划发表意见，青年人正是在这种学习中获得有助于他在人群中找到适合的位置，并充分了解到所承担的义务与自身的爱好，学会如何对付自己的摇摆心理，而这一切我们所看到的教学结果接近于性格形成的结果------即人的意志坚定性的形成。