【論文-GRE期吐槽欲爆發癥】

【吐槽功能良好，理論價值淺薄，請無視後者，謝謝。】

“我不要很多很多的愛，也不要很多很多的錢，我只要一定量的錢，很多的自由和很多留給閒書、音樂、發呆、吐槽、與大自然相處和睡覺的時間。”

       好吧我承認當年對《喜寶》的第一讀後感是……當代劍橋的精英教育也不過如此，而後頓時獲得了阿Q般的滿足。很難想像一個在“每條磚縫裏都是歷史”的夢一樣的英國小鎮上呆了四年的人養成了這種世界觀——當然，不排除悶得發慌物極必反的可能）。

       錢也好愛也好，就像糖精和鴉片，都僅僅是人類社會的創造物，自然的代替品。且不論這些東西在宇宙和時間的廣闊維度面前有何意義，即使只看這顆渺小的星球和人類短暫的文明，就知道這些人造代用品何等膚淺：離開“現代的”人類社會，它們就毫無價值。如果你被命運拋上荒島了呢？如果你每天都要走五十裏路去擔水，或者時刻提防頭上飛過的轟炸機呢？如果你一輩子生活在狹小的村莊，除了鎮上的集市沒有去過任何地方呢？

       我們中的大多數註定只是小人物。退一萬步講，成為大人物又怎樣呢？你將光榮地被選中，成為歷史手下的一個棋子，有時候你以為是你推動了這一切，但實際上你只是替歷史完成總要有人來做的事——詩歌或音樂，戰爭或者和平。我們創造歷史，但歷史一開始就塑造了整個世界的背景，也塑造了背景下的芸芸眾生的我們。

       自然不懂得代用品。它不會秉著某種淺薄的功利理性一條直線地進化，也不曉得愛。“天地無情，以萬物為芻狗”，然則“天地有大美而不言”，是出於一樣的理由。文明一開始反抗自然，是因為它視自然為束縛；直到後來，它才發現後者是理性和想像力永遠無法窮盡的源泉。一切藝術中對永恆和終極價值的敬畏和讚美，幾乎都是從我們尚未走出叢林時，對自然的敬畏和讚美而來。