话说，某国茅台酒凭借着领袖青睐和投机营销，短短几十年时间，从名不怎么见经传的小作坊，一跃成为该国白酒第一品牌，甚至还被冠以“国酒”称号，不得不说是屌丝逆袭的成功典范。本来嘛，商人重利，做生意就是为了赚钱，谁有本事谁忽悠，这也是无可厚非的事。但是，你非要拿那些八杆子打捞不着的金硬是往自己脸上贴，贴完之后还腆着让人看，那就是你自己的不对了。

想必是这两年某南春把个唐代宫廷酒的噱头搞得有声有色，惹得茅台急了眼，于是乎，干脆一杆子把自己支到汉代去了，而且还煞有介事的说就连雄才大略的汉武帝都喝过咱的酒，喝完还夸呢，甘美之！

翻开茅台的宣传资料，不难发现一个词：枸酱酒。用他们的话说，这就是茅台的起源，史书上都有明文记载的：汉武帝时，番阳令唐蒙出使南越，席间品尝了一种香甜可口的“枸酱酒”,问是从何而来，答曰夜郎。唐蒙回到长安后，将这种枸酱酒献上汉武帝，汉武帝饮后大加赞赏并定为贡品，两千年之后，这种枸酱酒就成了茅台。

然而，枸酱酒真的就是今天的茅台吗？答案当然是否定的，你要当真，你就真的天真了。这二者之间，连半毛钱的关系都没有，茅台这是在欺负咱们不读历史呢。

茅台一会儿说枸酱酒的故事记载于《史记·南越列传》中，一会儿又说记载于《史记·西南夷列传》中，连自己都搞不清是从哪里来的。那么，就让我们翻开历史看看到底是怎么回事吧。

《史记·南越列传》：佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑，胡使人上书曰：“两越俱为籓臣，毋得擅兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏之。”於是天子多南越义，守职约，为兴师，遣两将军往讨闽越。兵未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降，於是罢兵。天子使庄助往谕意南越王，胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫。

这段话的意思是说：南越王赵佗死后，其孙子赵胡（即赵眜）继承王位，这时候闽越王郢起兵攻打南越边境，赵胡向汉武帝求助，武帝派了两个将军（大行令王恢、大农令韩安国）讨伐闽越，闽越王的弟弟馀善觉得不能惹中央，就杀了郢投降了。然后汉武帝就派庄助（应为严助）前去告诉南越王，南越王听了感激得五体投地，于是就派儿子赵婴齐进宫给汉武帝当侍卫了。

据史料记载，闽越投降后，两个将军先派番阳令唐蒙去通知南越，后来皇帝又派严助再去，此处省略唐蒙，更别说“枸酱”之事了。

《史记·西南夷列传》：建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”

这便是茅台所吹嘘的“枸酱”的故事原文。那么问题就来了，第一：枸酱是不是酒呢？第二：枸酱产自哪里呢？

先看第一个问题，众所周知，中国字是很讲究的，吃与喝，饮与食，都是泾渭分明的。司马迁也是很讲究的，不信请看：

《史记·秦本纪》有“食善马肉不饮酒”之言，《史记·孝文本纪》有“取妇嫁女祠祀饮酒食肉”之言。从这里可以看得出，食与饮是完全不同的两个概念，司马迁还是分得清的。再如《史记·项羽本纪》有“饮酒高会”、《史记·吕太后本纪》有“孝惠与齐王燕饮太后前”、《史记·乐书》有“ 终日饮酒而不得醉焉”，对于酒，司马迁从来都是用“饮”的，可是前文中用的是一个“食”字，这显然说“枸酱”是种固体或半固体，绝对不是液体。近代史学家任乃强在《蜀枸酱入番禺考》 一文中曾猜测枸酱是种饮料，但也从没说过就是酒了。

第二个问题：茅台产于贵州仁怀，也就是汉代的夜郎国，而前文中有明确说明“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎”，可见蜀与夜郎根本不是一个地方，用现代的话说，这玩意是从蜀国走私，经夜郎转道，而卖给南越国的。而且，一个“独”字也再次说明了“枸酱”的唯一性，与夜郎无关。

解决了这两个问题，接下来分析汉武帝与枸酱之间的联系，茅台说汉武帝喝了很喜欢，就让唐蒙去夜郎找酒。并再次大言不惭的说是《史记》上记载的，那么我们继续往下看：

《史记·西南夷列传》：蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万馀里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可得十馀万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之彊，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万馀人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。

真相大白，真相也很残酷，汉武帝一直想灭南越，无奈有五岭阻隔，不好进军。唐蒙从“枸酱”中得知从夜郎乘船可以直达南越首都番禺，也就是今天的广州，这才报告皇上，“上许之”，于是才有了出使夜郎之说，但那是去借道借兵的，不是找酒的。想汉武帝是什么样的人物？怎么可能为了喝点小酒就大动干戈、劳民伤财？茅台编出这样的笑话欺负我们这些不读史的人，恰恰说明了他们本身不懂史。要按他们的说法，那张骞出使西域，岂不成寻找西红柿、胡萝卜了？

茅台为了佐证自己的观点，还曾多方引经据典，弄得跟真事一样，事实上，这段关于“枸酱”的历史，在《汉书·西南夷两粤朝鲜传》和《华阳国志·南中志》中也有记载，但都与上述基本相同。

当然，茅台非要把枸酱据为己有，也不是完全没有凭据的，清道光年间仁怀直隶厅同知陈熙晋曾写过一首诗“尤物移人付酒怀，荔枝滩上瘴烟开。汉家枸酱知何物，赚得唐蒙鳛部来。”也许正是这首诗，让茅台深信不疑，枸酱就是自己的老祖宗。但稍有点古文常识的人都能看得出来，这只是在写“枸酱”事件而已，关你茅台什么事啊？你自己是酱酒，就一定是枸酱啊？要知道，豆酱和酱油真的不是一种酱，非要往一起凑合，到头来，只能是贻笑大方。

另外，对于被茅台吹上天的巴拿马万国博览会金奖，在这里也有必要普及一下：1915年2月，为庆祝巴拿马运河开通，在美国旧金山市搞了一次很盛大的庆典活动，全称叫“1915年巴拿马——太平洋国际博览会”。这次博览会共颁发奖章20344块，奖状25527张。中国展品获奖章1218枚，其中大奖章62枚，荣誉勋章54枚，金质奖章250枚，为各国获奖之冠。

当时，巴拿马万国博览会设有6个奖项，其中（甲）大奖章、（乙）荣誉奖章和（丁）金质奖章均为一等奖，（戌）银质奖章为二等奖，（己）铜质奖章为三等奖，（丙）鼓励奖只给证书不发奖牌。当届组委会的奖章搞得有点乱，有金质章，有银质章，还有几块是自费镀金的，而茅台所获得的呢，据说就是这种银质镀金奖牌，属二等银质奖牌。在它之前，还有大奖章（最高奖章）衡水老白干、宝丰酒、汾酒，荣誉奖章：仙居酒，金质奖章：兰陵美酒、张裕葡萄酒、会稽山黄酒等。

当然了，能在世界上获奖为国争光是件好事，但话又说回来，凡是奖章都讲求含金量，金奖就是金奖，银奖就是银奖，你硬是往银奖上镀金，好看倒是好看，可分量上终究不是那么回事啊。